跟著趣歷史小編一起探尋歷史上真實的秦朝,。

　　春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史中一個充滿傳奇的歷史階段,，不僅涌現(xiàn)出各個階層的許多思想和軍事家，這一時期的文明和創(chuàng)造也不在少數(shù),。

　　而對于當(dāng)時的各國統(tǒng)治者來說,，春秋戰(zhàn)國時期則是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的歷史時代，各個諸侯國為了成為一方霸主不斷進行改革，強大自己,，在弱肉強食的世界中不斷發(fā)展,，盡管最終結(jié)局都是強弱兼并下的適者生存。

　　秦朝絕對是春秋時期諸侯爭霸的最后勝利者,，秦國以其不同于山東六國的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟基礎(chǔ),，從一個小小的游牧部落民族逐漸發(fā)展成為一個強大的統(tǒng)一六國的王朝。

　　而秦朝也是在統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)和誘迫之下,，使得社會中的功利主義急劇升溫,，最終功利主義的價值觀成為支配人們和社會生活的支柱，秦朝最終也是因為"功利制度"開始走向衰落的,，今天我們就來探究一下秦朝功利主義制度實施背后的利弊得失,。

　　一、秦朝的功利主義價值觀：重農(nóng),、尚武,、棄禮

　　1.重農(nóng)：建立大統(tǒng)一民族國家的需要

　　中國古代各個王朝重農(nóng)抑商的政策就是自秦朝是時其確立的，秦朝之所以采取重農(nóng)抑商的政策主要是為了抑制商人強烈擴張的欲望,，使得王朝社會內(nèi)部的農(nóng),、商、工各行各業(yè)的比例協(xié)調(diào),。

　　在春秋戰(zhàn)國各個諸侯國變革的大背景之下,，秦國在商鞅變法的時候就明確提出了重農(nóng)抑商、獎勵耕織的政策,，但是秦國在當(dāng)時的背景下并沒有完全的絕對禁止商業(yè)活動,，只是相對來說更加重視農(nóng)業(yè)活動。

　　之所以如此看重農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，是因為最初秦朝與山東六國比起來只是一個不起眼的,、以游牧狩獵為主的"蠻夷"民族，所以秦朝建立之后需要對所有的民族進行管理和統(tǒng)治,，農(nóng)業(yè)就成為了國家發(fā)展的根基,，也成為了不同民族之間相互融合的基礎(chǔ)。

　　2.尚武：激發(fā)戰(zhàn)斗精神的需要

　　秦朝人民崇尚武術(shù)最早可以追溯到先秦時代,，秦國人很早就有"頭枕兵器,，身穿盔甲，好與人拼命",，但他們并不是普通的武者,，他們崇尚勇于公仇而怯于私斗的思想和風(fēng)氣。

　　秦朝人從以前發(fā)展到現(xiàn)在的歷史可以說就是推行和實踐法家學(xué)說的歷史,，因而秦朝在商鞅變法時期推行的就是法家的執(zhí)法嚴(yán)酷和講究行政效率,，這些主要被運用于對于軍隊的管理當(dāng)中,。

　　秦朝軍隊的尚武精神是一種勇敢的不怕死的戰(zhàn)斗精神，這都是受益于統(tǒng)治者實施的變革,，在某種程度上也是因此秦朝在最后的爭霸中獲得勝利,。

　　3.棄禮：焚書坑儒，加強君主專制

　　秦始皇在歷史上之所以褒貶不一,，實際上也是歸結(jié)于后期實行的暴政和對思想政治的迫害,，尤其是焚書坑儒在很大程度上使得相關(guān)的思想學(xué)說在此斷絕了。

　　西漢時期董仲舒實施了與秦朝是時期迥然不容的政策,，且說,，"秦重禁文字，不得挾書,，棄捐禮誼而惡聞之,，其心欲盡滅先王之道，故立為天子十四歲而國破亡矣,。"

　　他認(rèn)為秦朝最終滅國很大程度上是因為起滅盡了先王之道,，也就是儒家思想學(xué)說，但本質(zhì)上每個國家采取怎樣的學(xué)說作為治國之道是無可厚非的,，全看他們背后想要達到一個什么樣的目的,，就這一點來說，秦始皇的焚書坑儒的確達到了加強君主專制的目的,。

　　二,、功利主義是一把雙刃劍：秦朝勝也在它，敗也在它

　　功利主義在秦國的發(fā)展和實施,，實際上就是一把雙刃劍的演化過程,，它在社會發(fā)展的過程中既有積極作用,，也有消極作用,。

　　1.功利主義促使秦國迅速成長為一個大一統(tǒng)的王朝

　　我們說秦國之所以能夠以絕對的優(yōu)勢愈戰(zhàn)愈勇，最終成為春秋時期諸侯爭霸的勝者,，很大程度上是因為其在變革時的成功舉措,，自然，商鞅變法是一個不能不提的關(guān)鍵歷史事件,，其中商鞅所提倡和推崇的思想最終都成為秦國實力壯大的根源所在,。

　　重農(nóng)思想使得社會經(jīng)濟迅速得到發(fā)展，至少在一定程度上彌補了秦朝先天的地理位置產(chǎn)生的與其他諸侯國之間的差異,，小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展為社會政治穩(wěn)定和軍事戰(zhàn)爭的持續(xù)補給提供了物質(zhì)基礎(chǔ),。

　　尚武精神應(yīng)當(dāng)是秦朝勝利的最為關(guān)鍵的因素所在，而秦人的功利主義價值觀使其傳統(tǒng)精神得到了充分的發(fā)揮,，一方面是保證了耕戰(zhàn)政策的順利推行,，另一方面我們都聽說過商鞅變法實施初期徙木立信的故事,，這也是其變法和改革最終推行的十分成功的原因所在，秦朝變法之所以如此成功很大程度上受益于其獎勵制度,。

　　2.變革中的獎勵體系極大的激發(fā)了百姓們的積極性

　　秦朝時期商鞅變法的獎勵體系,，一般是要與管仲提出的"利出一孔"的政策聯(lián)合起來說明的，其中"利出一孔"是指在秦朝這個這個國家里,，百姓要想得到好處,，唯一的選擇就是與國家站在一起，為國家利益在戰(zhàn)場上殺敵立功,。

　　也就是說商鞅變法提供了一個平等的升遷的機會,，人們?yōu)榱俗分鹄孀匀欢紩栽盖役x躍的投入到積極的為國家做貢獻的事業(yè)當(dāng)中。

　　此外,，軍工基本上也是當(dāng)時普通百姓們加官進爵的最基本的路徑所在,，而秦人加官進爵并非只是為了社會地位的提升，在爵位的背后還涉及到秦國人生活的方方面面,，所以說商鞅變法對于整個秦國百姓的激勵是無法比擬的,，這也是為何其他諸侯國盡管實力并不在秦朝之下，卻依然沒能勝利的原因所在,。

　　為了防止有人獲得爵位之后開始變得不思進取,，商鞅也提出了相應(yīng)的預(yù)防機制，在戰(zhàn)場上如果不勇于作戰(zhàn),，不聽指揮,，同犯罪論處，而且爵位也會被降低,，可以說商鞅想到了方方面面,。

　　三、功利主義的價值觀加劇了國內(nèi)社會矛盾的激化

　　從上面的表述中,，可以看出功利主義思想在秦朝變革中的應(yīng)用是完全得心應(yīng)手的,，僅僅從提高人們的積極性開始一直到經(jīng)濟、軍事和思想的統(tǒng)一方面都十分順利,。

　　但是在秦國統(tǒng)一天下之后,，功利主義的思想不僅沒有退出歷史舞臺，反而愈演愈烈了,，功利主義價值觀的深化在一個已經(jīng)發(fā)展成熟的強國中實際上是存在許多弊端的,，這種弊端鮮明的體現(xiàn)在皇帝與大臣、百姓之間的社會矛盾當(dāng)中,。

　　1.暴政：繁重的徭役賦稅

　　《過秦論》中對于秦朝亡國的相關(guān)闡釋為,，"秦朝滅亡的原因就在于"仁義不施，而攻守之勢異也",。在秦國建立了統(tǒng)一的秦王朝之后,，不僅沒有施行仁政,，反而在全社會推廣殘酷的法律，甚至后期統(tǒng)治者的暴政直接激化了與百姓之間的矛盾,。

　　繁重的徭役,、沉重的賦稅以及殘酷的刑罰成為妨礙秦朝繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和存續(xù)的主要問題，百姓們的生活民不聊生,，自此開始秦王朝已經(jīng)開始走向衰落了,，部分原因的確是統(tǒng)治者推行的暴政損害了百姓利益，實際上更多是因為百姓之間追名逐利,，社會無法平和穩(wěn)定發(fā)展,。

　　2.君臣之間關(guān)系：功利性導(dǎo)致了篡位現(xiàn)象的發(fā)生

　　說到秦王朝建立之后的功利主義，最具代表性的人物就是大臣李斯,，李斯的一生可謂精彩,，他的出身并不算高，但正是這個先決條件使得他在功成名就之后做出了危害國家的行動,，幫助趙高篡位成功,。

　　實際上當(dāng)時秦王朝的命運很大程度上就是取決于李斯的看法，而李斯之所以這么多,，純粹也是他的功利主義在作祟,。

　　自然我們說人人都存在功利主義的觀念，但是在丞相李斯與帝王的關(guān)系中,，顯然他沒有選擇做一個忠于帝王的臣子,，而是滿足自己的私欲和利益，成為了國家的走狗,，為了保住自己的權(quán)勢和地位可以出賣任何人,，他的心中也根本沒有帝王和國家。連一國的位及丞相的大臣都是如此,，更何況秦朝官場中的諸位臣子們呢?

　　四,、結(jié)論

　　秦朝雖然只在中國歷史上存在了短短的十五年，但是其對整個中國古代歷史發(fā)展的影響是巨大的,，無論是郡縣制度的確立,，大一統(tǒng)國家的而建立，還是形成了最初的中華民族,，都是前無古人，后無來者的,。

　　而我們說在秦朝創(chuàng)立的輝煌以及令人嘆息的衰落滅亡的歷史當(dāng)中,，功利主義的價值觀起到了不小的作用，甚至可以說很大程度上都是源于功利主義的社會價值觀,，促使秦朝壯大,，成為大一統(tǒng)的王朝,，也使得最后王朝衰落，就此隕滅,。