文｜馬英豪

愛(ài)因斯坦是公認(rèn)的自人類誕生以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一,，我想,，這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)其他一些牛人有點(diǎn)不公,，這不是其他人不牛,，而是所謂的科學(xué)畫(huà)了一個(gè)小圈，把一小部分人圈起來(lái),，把另一很大部分的人圈在外面了,。但是，不管怎么說(shuō),，以色列請(qǐng)愛(ài)因斯坦當(dāng)?shù)诙慰偨y(tǒng),，人家給一口拒絕了，就憑這點(diǎn),，也絕對(duì)是牛人,。

當(dāng)然,，談的話題是愛(ài)因斯坦的能量守衡定律，E=mc2,。E是能量,，m是質(zhì)量，c是速度,。c在這個(gè)公式中是一個(gè)常量,，也或者是一個(gè)變量。因此,，這個(gè)公式還可以簡(jiǎn)化成E＝m,也即能量＝質(zhì)量,。質(zhì)量，也可以說(shuō)是物體,。所以,，物體的本質(zhì)就是能量。物質(zhì)是縮閉的能量,。如果給物質(zhì)以極大的運(yùn)動(dòng),，物質(zhì)的能量就會(huì)被釋放出來(lái)，原子彈的設(shè)計(jì)原理就是建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)之上的,。

能量等于質(zhì)量,，質(zhì)量也即物體，人,，毫無(wú)疑問(wèn)的,，也是物質(zhì)，也是物體,。因此,，這個(gè)公式，也自然的與生命有關(guān),。不要懷疑,。愛(ài)因斯坦的這個(gè)方程式，既叫能量守衡定律,，又叫質(zhì)量守衡定律,。而在科學(xué)界，這也是倍受爭(zhēng)議的,。有些人認(rèn)為,，這是兩個(gè)完全不同的概念。就象前面說(shuō)的,，科學(xué)總愛(ài)干一件事,，就是畫(huà)圈圈，畫(huà)了一個(gè)圈把愛(ài)因斯坦圈進(jìn)來(lái),，因此就把另一些人擋在了外面,。這些人也是給自己畫(huà)了個(gè)圈,，因此，他們就看不到另一面的世界了,。愛(ài)因斯坦之所以比他們高明,，就是愛(ài)因斯坦畫(huà)的圈更大了些。

質(zhì)量守衡定律與能量守衡定律是一回事,，未來(lái)的科學(xué)家把禁錮自己的圈子放大后就會(huì)肯定這一點(diǎn),。而我這里想說(shuō)的是，愛(ài)因斯坦的這個(gè)方程式,，不僅是質(zhì)量與能量守衡定律,，同時(shí)還是生命守衡定律。

這個(gè)定律可以變?yōu)椋?/p>

生命(E)＝外在環(huán)境(m) X 自我意志(c2)（的平方）

這個(gè)公式告訴我們：

如果一個(gè)人放棄了思想,，不做個(gè)人的努力,，這就是宿命論。也就是說(shuō),，作為意志的c為一個(gè)不變的常數(shù),，什么都不做,。這時(shí),，生命就等于生活條件。也就說(shuō)是,，生下來(lái)是什么樣子,，就是什么樣子。

我們暫時(shí)假設(shè)生活條件,，即m不變,，但是，個(gè)人意志變了,。常量c這時(shí)不是不變的數(shù),，而是8，或者99,，這樣的結(jié)果是什么呢,？很明顯，結(jié)果是,，代表生命的E一定比個(gè)人意志不變時(shí)的情況要大,。這就是事在人為，人定勝天,。

有些人會(huì)說(shuō),，人生而平等。這話沒(méi)錯(cuò)的,，這話是從本質(zhì)上來(lái)講的,，但是,，從現(xiàn)象上來(lái)說(shuō)，人是絕對(duì)不會(huì)生而平等的,。現(xiàn)在流行拼爹,，拼的就是這個(gè)公式中的m，也就是一個(gè)人的外環(huán)境,。試想,，一個(gè)人生在億萬(wàn)富翁家里，你能說(shuō),，他與生在一個(gè)農(nóng)民家里的孩子是平等的嗎,？結(jié)果是顯而易見(jiàn)的。在假設(shè)生在富翁家里的那個(gè)孩子是個(gè)宿命論者,，就是他自己的這個(gè)常量不變,，這時(shí)，生在窮人家里的孩子,，拼命地改變自己的常量,，在這種情況下，有那么一點(diǎn)點(diǎn)可能,，最后二人的生命價(jià)值E相等,。但是，如果富人家的那個(gè)孩子稍一努力的話,，窮人的孩子想追上富人的孩子就太難了,。就好比是賽跑，人家直接開(kāi)法拉利,，而窮人的孩子靠自己的“11路”,，怎么去追呢？龜兔賽跑,，烏龜可能也就在那個(gè)寓言故事里贏過(guò)一次而已,。

所以，自我安慰性的偶爾說(shuō)一下人生而平等就行了,，經(jīng)常說(shuō),，那就是自己有病了，至少是沒(méi)看透這層關(guān)系,。

但是,，也不要絕望，至少還存在那么一個(gè)可能性,。所以,，如果外在條件的m小于他人，或者,，與他人相等的話,，這時(shí),，就改善自己的思想，放大自己的心量,。請(qǐng)注意,，二二等于四，四四等于十六,，好象這樣變化也不大,，但是，這樣倍數(shù)級(jí)的增加,，未來(lái),，這個(gè)數(shù)字會(huì)大得異常大的！

講到這里,，講的都是世間法,，即生命的現(xiàn)象。通過(guò)在世間個(gè)人的努力,，也的確可以改善m,，即外在的生活，也多少能改變E,，即生命,。但是，這樣子,，很難釋放縮閉在m中的能量的,，也即我們本身的能量（別忘了,，我們本身也是外在的物質(zhì)條件之一）,。因?yàn)椋趷?ài)因斯坦的公式里,，c是光速,，而讓物體達(dá)到光速的運(yùn)動(dòng)，那簡(jiǎn)單是個(gè)傳說(shuō),，極難極難做到的,。如果很容易，那么,，世界各國(guó)都將存有無(wú)數(shù)的原子彈了,。

所以，盡管理論上可以,，但是,，靠自己的努力來(lái)釋放自己的能量，幾乎是不可能的,?？v觀歷史,，我們也找不到一個(gè)通過(guò)這個(gè)方式達(dá)到完全釋放自己能量的。

一句話,，無(wú)論自己多么努力,，不管代表自己的那個(gè)常量c變得多大，也仍然是個(gè)數(shù)字,，一個(gè)無(wú)限大的數(shù)字,，沒(méi)有結(jié)尾。而代表外在的條件m也是一個(gè)有限的變量,，就象我們?nèi)祟?，再怎么努力，也只是在地球的范圍?nèi),，而更多的人,，一輩子連自己的國(guó)家都出不去，活動(dòng)范圍更小,。所以,，這個(gè)m是很有限的。外在的條件是有限的,，自己的努力也是有限的,，得出一個(gè)結(jié)論：自己的生命能量也是有限的。

這樣的結(jié)果是,，累,，苦。就好比一個(gè)人,，不管有多大的床,，自己也不能全部把它占有完，不管有多少的錢,，也沒(méi)辦法花完,，因?yàn)椋粋€(gè)人每天能吃的,，也就那么一點(diǎn),，能用的，也是那么一點(diǎn),，自己的需要與自己的欲望不能成正比,，這樣的結(jié)果，在欲望與所需之間,，就是空虛,，累，苦。欲望越大,，空虛,，累，苦就越大,。所以,，個(gè)人努力的結(jié)果，并不能滿足一個(gè)人的愿望,，反而讓人變得無(wú)望,。

因?yàn)椋还茉趺磁?，個(gè)人的努力永遠(yuǎn)是沒(méi)個(gè)盡頭的,，生命也似乎永遠(yuǎn)是沒(méi)有盡頭的。就好比一個(gè)人行走在路上,，跑得越來(lái)越快,，最后卻發(fā)現(xiàn)，未來(lái),，不是變得更近,，而是更遙遠(yuǎn)，更觸不可及,，更渺茫,。

這就是人們一直在思考的一個(gè)問(wèn)題，生命的盡頭是什么,？生命的本質(zhì)是什么,？按照這個(gè)思路走下去，永遠(yuǎn)也找不到答案,。

于是,，古代的哲人們，在思考這個(gè)問(wèn)題之后,，找到了一個(gè)解決之道,。那就是,，不是讓c變得更大,，而是變得更小。就如老子所說(shuō)：“為學(xué)日益,，為道日損,，損之又損，乃至于無(wú)為,。”怎么損呢,？比如，把這個(gè)常量c變成1，結(jié)果呢,？1的平方還是1,，于是，E=mc2這個(gè)等式,，就變成了一個(gè)相對(duì)恒常的等式,。變化的，僅僅是很小的變量m而已,。人們?cè)诙嘧兊纳?，找到了一種相對(duì)穩(wěn)定的方式，即讓人心安的方式,。也就是說(shuō),，讓自己的愿望與外在的條件，與生命相應(yīng),，這樣的一種狀態(tài),，就叫和諧。因?yàn)闆](méi)有了把自己放大的欲望,，因此,，在欲望與實(shí)際的生命存在之間的那種空虛，苦,、累也就不存在了,。這就是常說(shuō)的，人到無(wú)求品自高,。這個(gè)品,，不只是人品，還是生命的品質(zhì),。

另外,，還有一個(gè)人，更厲害,，就是釋迦牟尼,，他做了一個(gè)更大的假設(shè)：那如果這個(gè)代表個(gè)人的常量c為零的話，結(jié)果會(huì)怎樣呢,？結(jié)果他發(fā)現(xiàn),，當(dāng)c為零的時(shí)候，整個(gè)等式就變?yōu)榱?。生命為零,，外在的環(huán)境也為零。那是不是一切都不存在了,？不是,，都還存在（零雖代表無(wú),，但是，別忘了,，零也是個(gè)數(shù)字,，仍然是一個(gè)存在），只是,，三者合而為一,。達(dá)到了最小的無(wú)限，而在數(shù)學(xué)上,，最小的無(wú)限也就等同于最大的無(wú)限,。但是，那個(gè)最大的無(wú)限不可得,，而這個(gè)最小的無(wú)限卻是可得的,。得到了這個(gè)最小的無(wú)限，也等于得到了那個(gè)最大的無(wú)限,。此外,，這個(gè)等式也因此變成了一個(gè)恒定的等式。也就是,，人的心,，永遠(yuǎn)安定了。

別忘了老子的那句話：無(wú)為而無(wú)不為,。無(wú)為,，不是什么不做，而是與大自然合而為一,，按規(guī)律辦事,，結(jié)果是什么都能做。這個(gè)無(wú)為,，與釋迦牟尼的歸零（即無(wú)我）,，有異曲同工之妙。

自我歸零,，我即一切,，一切即我，那還有什么不能做的呢,？

當(dāng)然,，這個(gè)歸零也很難。但是,，總可以做得到,。而讓一個(gè)人無(wú)限大，卻是絕對(duì)做不到的,。

當(dāng)代的科學(xué)，往外研究，研究宇宙,，結(jié)果,，越研究越頭大，得出個(gè)結(jié)論是,，宇宙無(wú)窮大,。另外一些人，研究物質(zhì),，往小的研究,，結(jié)果，研究到最后,，發(fā)現(xiàn)所有的物質(zhì),，都是一種能量波動(dòng)，這就是量子力學(xué),。在波動(dòng)的狀態(tài),，所有的物質(zhì)，等同于能量,。而量子力學(xué)的提出,，就把原來(lái)愛(ài)因斯坦的能量守恒定律與物質(zhì)守恒定律有效有聯(lián)系了在一起，真正的統(tǒng)一起來(lái)了,。

量子力學(xué),，快要觸及到生命的本質(zhì)了。我說(shuō)的是快要,，還沒(méi)有,。因?yàn)椋茖W(xué)家用科學(xué)的圈子把自己圈起來(lái)了,。什么時(shí)候科學(xué)家自己把科學(xué)這個(gè)圈子打破了,，那就真正觸到生命的本質(zhì)，萬(wàn)有的本質(zhì)了,，那就會(huì)把釋迦牟尼當(dāng)成知音了,。

愛(ài)因斯坦之所以在科學(xué)上取得這么大的成就，其中的一個(gè)原因是,，他沒(méi)有為自己設(shè)限,。盡管他自己一再聲稱，他不信宗教,，但他信佛教,，如他自己所說(shuō)：“未來(lái)的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對(duì)于未來(lái)宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神,，避免教條和神學(xué),，涵蓋自然和精神兩方面,，它更是基于對(duì)所有自然界和精神界事物作為一個(gè)有意義整體的體驗(yàn)而引發(fā)的宗教意識(shí)。佛教正符合了這個(gè)描述,。如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教,，那必定是佛教。”

他早就把釋迦牟尼當(dāng)知音了,，這就是為什么他比其他的科學(xué)家走得更深,，更遠(yuǎn)的原因。

他的能量定律方程式,，我不知道是不是受到佛家的啟發(fā),，但至少，他是在佛教中找到了共鳴,?！缎慕?jīng)》說(shuō)：“色不異空，空不異色,，色即是空,，空即是色，受想行識(shí),，亦復(fù)如是,。”色即物質(zhì)，空即能量,，受想行識(shí),，即一個(gè)人的意識(shí)。正如前面所說(shuō),，釋迦牟尼發(fā)現(xiàn),，能量、物質(zhì),、意識(shí),，三者無(wú)異無(wú)別（當(dāng)然，前提是當(dāng)意識(shí)為零的時(shí)候）,。亦如前面所提到的,，釋迦牟尼發(fā)現(xiàn)的這個(gè)等式，與愛(ài)因斯坦的發(fā)現(xiàn)完全印合,。但是,，愛(ài)因斯坦只是解決了外在的客體世界的問(wèn)題，卻未解決主觀意識(shí)的問(wèn)題,。而釋迦牟尼二者都同時(shí)做到了,。

關(guān)于這個(gè)等式，還可以扯很多,，但是,，打住吧,。總結(jié)一下：

1,、愛(ài)因斯坦的能量守恒方程式E=mc2,，也是生命方程式,；

2,、方程式也可以解讀成  生命＝外在條件X自我意志（的平方）；

3,、如果一個(gè)人完全不努力,，那是宿命論者；

4,、如果一個(gè)人超級(jí)努力,，可以有限地改變命運(yùn)，即事在人為,；命運(yùn)的變化大小與自己的努力成正比,；

5、但是,，一個(gè)人越努力,，結(jié)果就會(huì)與生命的本質(zhì)相去更遠(yuǎn)，最終得到的是空虛,、累,、苦（盡管不絕對(duì)）；

6,、當(dāng)作為個(gè)人的意志為恒常不變時(shí),，人會(huì)得到心安；

7,、當(dāng)個(gè)人意志為零時(shí),，可以與外在的一切，包括生命合而為一,，體驗(yàn)到絕對(duì)的生命本質(zhì),，無(wú)為而無(wú)不為，同時(shí)得到永恒的心安,。

言雖盡而意未然,，好好品品，相信大家會(huì)從中體悟更多,。

懷平常心,，走不尋常路。 

簡(jiǎn)單就是力量,，改變贏得未來(lái),。 

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