王婆,，是《水滸傳》中的特色人物，這個一等一的厲害角色,，一手促成了一樁風(fēng)流血案,，不僅讓武大郎含冤死去，也把武二郎逼上梁山,。

其實,，翻翻王婆的歷史，也沒什么“作案前科”,，其系貧家出身,，夫君早亡，自己開了個茶坊安度余日,。只因偶遇西門大官人被潘金蓮的叉竿失手打了,，二人眉來眼去，被她看個正著,，便想促成一樁風(fēng)流韻事,，敲他幾個銀子使使。沒成想,，事態(tài)越鬧越大,，害了武大性命，以致搭上了一條老命,。

王婆的得名大有來歷,。俗語中有“王婆賣瓜，自賣自夸”之說,。

據(jù)說王婆本是個男人,，名叫王坡。因為 做事婆媽,，說話羅嗦,，人送外號“王婆”。王坡是西夏人,，因躲避戰(zhàn)亂來到中原,。他從西夏帶的哈密瓜，甜香異常,，但因外表不俏,，當(dāng)?shù)厝诉€未識此“寶”，竟無人光顧,。王婆（坡）就運用他愛說話善說話的推銷手法,，向來來往往的人一個勁地猛夸。

正趕上宋神宗出宮巡視,，被他夸得一楞一楞的,。好奇心大發(fā),，于是就取過來一啖，果覺甘甜清香,，當(dāng)下就說：“做買賣的還是當(dāng)夸則夸,，像王婆賣瓜，自賣自夸,，有何不好,？”從此，“王婆賣瓜,，自賣自夸”就傳開了。

我以為,，《水滸》中用王婆做媒婆的名稱,，既是信手拈來，又是一大創(chuàng)造,。

王婆的特點第一是夸,，第二是賣，說白了王婆就是中國古代推銷第一人,。因為媒婆最大的功能就是要善于推銷,，一旦把瓜換成了人，王婆不是媒婆又是什么,？

還是回到《水滸》中,。

在王婆閃亮登場之前，小說已安排了兩處暗寫,?！拔浯笠渌桑D(zhuǎn)彎抹角,，一徑往紫石街來,。轉(zhuǎn)過兩個彎，來到一個茶坊間壁”,，這茶坊自然就是王婆茶坊,，此處不聞其名，不見其人,，只輕輕一帶,，草蛇灰線，不露痕跡,。接下來,，武大叫潘金蓮安排酒肉果品，金蓮說：“何不去叫間壁王干娘安排便了,？”

此處王婆只聞其名,，不見其人,，給人的印象簡直就像街道居委會熱情的大媽。等到武松前往東京辦事,，潘金蓮滑落叉竿打中西門慶,，千呼萬喚的王婆終于露面了，不說不知道,，一說嚇一跳,，王婆第一句話便讓我們大開眼界：“兀誰教大官人打這屋檐邊過？打得正好,！”

好個潑辣的婆子,，好一張巧舌如簧的利嘴。只這一句,，就讓我們看出這婆子究竟是什么貨色,！王婆在促成西門慶與潘金蓮的通奸茍合上，有“理論”,，有實踐,，有步驟，有技巧,，也很有耐性,。

難怪施耐庵這樣評價道：“開言欺陸賈，出口勝隋何,。只鸞孤鳳,，霎時間交仗成雙，寡婦鰥男,，一席話搬唆捉對,。略施妙計，使阿羅漢抱住比丘尼,；稍用機(jī)關(guān),，教李天王摟定鬼子母。甜言說誘,，男如封涉也生心,；軟語調(diào)和，女似麻姑能動念,。教唆得織女害相思,，調(diào)弄得嫦娥尋配偶?！?/p>

那王婆先是對西門慶進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的理論培訓(xùn),，王婆說：“但凡‘挨光’（偷情），要五件事俱全,，方才行得,。第一要有潘安的貌,；第二要有驢大行貨；第三要鄧通般有錢,；第四要青春年少,；第五要閑工夫。此五件,，喚做‘潘驢鄧小閑’,。都全了，此事便獲得著,?！边@個理論讓后世多少此道中人，對王婆驚為天人,。

有專業(yè)理論,，還要有專業(yè)實踐。王婆的所謂“十面捱光計”,，其實就是依據(jù)女人性心理的發(fā)展軌跡，特意為潘金蓮量身定做,。

王婆知道潘金蓮是清河縣大戶人家討來的養(yǎng)女,，做得一手好針線，便要那西門慶買來一匹白綾,，一匹藍(lán)綢,，一匹白娟，再用十兩好綿,，然后,，由王婆去潘金蓮家討茶吃時，只說有個施主官人送了一套送終衣料,，特來借歷頭,，央及潘金蓮幫著揀個好日子，好去請個裁縫來做,。如若潘金蓮聽了這般說不于理睬,，這事也就沒戲了。如若潘金蓮不讓叫裁縫,，而是主動請纓來做,，這事便有了一分光。

王婆順勢請來家里做,，如若潘金蓮只堅持在自家屋里做,，不肯去王婆家里，這事也就沒戲了,。如若潘金蓮歡天喜地答應(yīng)來王婆家里做,，這事便有了二分光,。

此時即可請潘金蓮過來，須要安排些酒食點心款待,。第一天,，西門慶不可以來。第二天,，潘金蓮若說不便,，定要回家去做，這事也就沒戲了,。若依前肯過來做時,，這事便有了三分光。

這一天,，西門慶也不可以露面,。待到第三天晌午前后，西門慶即可整整齊齊打扮了來,，咳嗽為號,，只在門前說：“怎地連日不見王干娘？”王婆便出來請了入內(nèi),。若是潘金蓮見了即起身跑了歸去,，這事也就沒戲了。若是不動身時,，這事便有了四分光,。

待西門慶坐下，王婆便向潘金蓮介紹,，說西門慶就是送衣料的施主大官人,，并夸大官人許多好處，西門慶趁機(jī)贊賞潘金蓮的針線,。若是潘金蓮只是低頭做活不來兜攬應(yīng)答,，這事也就沒戲了。若是口里應(yīng)答說話時,，這事便有了五分光,。

王婆當(dāng)下只說虧煞了兩位施主，一個出錢的,，一個出力的,，真不知該如何感謝才是。又說更難得有潘金蓮這娘子日日在這里相幫,，接著就請西門慶作主去替王婆買些好吃的與潘金蓮,。此時的西門慶便取出銀子來央了王婆去買。若是潘金蓮聽了看了抽身便走，這事也就沒戲了,。若是不動身時,，這事便有了六分光。

王婆即可拿了銀子,，臨出門時還要囑咐潘金蓮不要走開,，有勞相待大官人坐上一坐，王婆去去就來,。潘金蓮聽了若是起身走了家去時,，這事也就沒戲了。若是并不起身走動,，這事便有了七分光,。

等王婆買得東西回來，擺在桌子上,，便招呼潘金蓮收拾了活計,，吃上一杯兒酒。若潘金蓮不肯與西門慶同桌吃酒,，起身便走了回去時,，這事也就沒戲了。若只是口里說要去,，卻不動身子,，這事便有了八分光。

只待那潘金蓮吃得酒濃,，說得投機(jī)，王婆只說沒了酒,，再叫西門慶去買,，西門慶依前再央了王婆去買。王婆便可去買酒,，卻把門拽上,，關(guān)了西門慶和潘金蓮兩個在里面。潘金蓮若是焦躁,，跑了回去,，這事也就沒戲了。若是由了王婆拽門,，也不焦躁時,，這事便有了九分光。

到這里只剩下了最后一分光,，此時的西門慶可將幾句甜凈的話兒說與潘金蓮聽,，不可焦躁，更不能動手動腳,。應(yīng)找準(zhǔn)時機(jī),，先假做把袖子在桌子上拂落一雙箸,，然后只做去地下拾箸，便可將手去那潘金蓮腳上捏一捏,。潘金蓮若鬧將起來,，這事也就沒戲了。若是不做聲時,，這事便有了十分光,。

此等耐心和籌劃，也只有王婆能捉摸得出,。潘金蓮不能持守,，可想而知了。難怪著名作家張恨水先生評點王婆道：“五字訣,，十分光,，不惟登徒子已盡得五婆之賜，即士大夫之流,，亦復(fù)于茶余酒后笑談及之矣,。王婆亦人杰之哉！夫以西門慶之奸猾,，潘金蓮之精明,，均非易于之流，而王婆指揮若定,，如提傀儡而舞,，是其人奸猾精明，固有在此男女之上者,！”

不過,，王婆這個人物也很難說是為潘金蓮、西門慶特意打造的,。宋元明清小說中每逢描寫男女私情,，特別是女人紅杏出墻，多半就會出現(xiàn)這樣一個拉攏撮合的角色,，通常都叫“王婆”,。

還舉《水滸傳》為例：“宋江轉(zhuǎn)回頭來看時，卻是做媒的王婆,，引著一個婆子……”這個“間壁王婆”為宋江,、閻婆惜說合，“宋江初時不肯,，怎當(dāng)這婆子撮合山的嘴攛掇,，宋江便依允了。” 好一個巧舌如簧的主兒,，三言兩語便把那已是守了三十年光棍日月的宋江,，說動娶了一個酒色娼妓的女子。此王婆也盡得彼王婆衣缽矣,。

“三言”之類話本小說里“間壁王婆”就更多了,。《鬧樊樓多情周勝仙》里,，周勝仙茶飯不思,，丫環(huán)迎兒給周媽媽出主意：“隔一家有個王婆，何不請來看小娘子,？她喚作‘王百會’,，與人收生，做針線,、做媒人,，又會與人看脈，知人病輕重,?！蓖跗乓灰娭軇傧桑憬移屏怂拿孛埽骸靶∧镒?，莫不見了什么人,，歡喜了，卻害出這病來,？”這個王婆一眼就看出個七八九,，一針見血就說中周勝仙的心事，端的是好生利害,。

就像戲劇中有一些程序性的動作被固定下來,，中國小說在話本中發(fā)展，話本藝人不可能每個故事都要另起爐灶,，很多情節(jié)和角色都作為固定段子保留下來，用在不同的故事當(dāng)中,。王婆就是這樣一個套路化的角色,，在宋元舊篇中經(jīng)常出沒，直到明代故事的《玉堂春落難逢夫》《韓秀才乘亂聘嬌妻》等擬話本小說中,，仍然活躍著她的身影,。

這就像是中國古典文化中的漁父的形象，從屈原開始,，漁父便是一個疊加了無數(shù)故事,、無數(shù)身影的一個群體，他們寄情山水，放浪江湖,，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸,。卻都帶著漁父的“帽子”，在江湖中隱逸,。

寫到這里,，突然又想起了牛郎織女時談過的橋，在有情的男女之間,，常常有鴻溝深壘,，重重的阻礙之下，必然需要“橋”的溝通和達(dá)成,，比如紅娘,，比如青蛇，比如老牛,，比如花為媒,，甚至雨傘和斷橋，都可以作為“橋”的媒介,。其中最有代表性的就是紅娘,。紅娘現(xiàn)在也成了一個套路化的角色了。

但是為什么紅娘有理論有計劃的促成一對非婚男女的同居,，就成了一個美好形象,，甚至于成為今天成人之美的專業(yè)化代碼？而王婆與人撮合,，則遭到歷代人們的唾棄,，永世不得翻身。除了后來為潘金蓮定計殺夫,，弄得天怒人怨,。可能也不是因為潘金蓮屬于“有夫之婦”,，因為《西廂記》里的鶯鶯也是訂了夫家的,，這在封建社會里與“有夫之婦”毫無區(qū)別。

美國文豪馬克吐溫曾寫過一部有趣的小說,，名叫《夏娃日記》,，在一種的《墮落之后》一節(jié)中，夏娃想探明自己愛亞當(dāng)?shù)恼鎸崉訖C(jī)是什么,，她這樣追問自己：是不是我喜歡亞當(dāng)?shù)母杪暼瑛B兒一般優(yōu)美動聽,？不！是不是因為亞當(dāng)聰明,、英武,？不,！是不是因為亞當(dāng)英俊多情？不,！那么,，是不是因為亞當(dāng)勤勞坦率又富有教養(yǎng)？也不,！因為即令亞當(dāng)沒有這些優(yōu)點美德,，她相信自己仍然愛他?！?/p>

那么,，我到底為什么愛她？我想,，只不過他是男人而已,。”也就是說,，在《西廂記》中,，張生與鶯鶯也實在談不到有多少思想交流，僅僅也是性吸引,，張生需要一個女人,，鶯鶯需要一個男人，如此而已,。

細(xì)想起來,，紅娘與王婆的區(qū)別，只在于紅娘是出于無私,，為了有情人終成眷屬,，自己不惜皮肉之苦，歷盡“拷紅”而直言撮合,，而王婆卻自始至終唯利是圖,、貪得無厭，每行一步,，都是把那當(dāng)作一樁生意來做的,，不僅調(diào)戲潘金蓮，也調(diào)戲西門慶,，甚至玩弄后世人于股掌,，直至用砒霜把自己藥死在武松的刀下。

還是張恨水說的好：“王婆何獨辨于利之至,，而昧于禍之降乎,？吾不免曰：西門慶是色膽天大,，王婆是利令智昏,。色字頭上有把刀,，人多能言之矣；利字旁邊一把刀,，舉世皆昧昧焉,。好為干娘事者，其必先讀《王婆傳》,?！?/p>