趙忠心

說(shuō)到兒女要孝敬父母，晚輩要孝敬長(zhǎng)輩,，無(wú)須引經(jīng)據(jù)典旁征博引,，誰(shuí)都不會(huì)公開(kāi)否定，都會(huì)承認(rèn)這是應(yīng)該的,。因?yàn)樾⒕?，不僅是倫理義務(wù)，也是法律義務(wù),。

然而,，在有的家庭里，在孝敬父母這件事上,，有的兒女心里很糾結(jié)：不孝敬吧,，怕被別人說(shuō)三道四，笑話,；孝敬父母吧,，可又不是很情愿。

原因是有的做父母的,，在對(duì)待兒女的態(tài)度上,，不是一視同仁，一碗水端平,，有偏有向,，有親有疏。被忽略,、輕視的兒女感到委屈,，心里結(jié)了疙瘩。致使有的兒女,，盡管孝敬父母該做的也做到了,，但并不完全是心甘情愿。

被父母忽略,、輕視的兒女,，有些情緒，我也理解,。做父母的到了老年,，按理說(shuō)也該冷靜下來(lái)，好好反省一下過(guò)去對(duì)待兒女態(tài)度上的問(wèn)題,，有沒(méi)有對(duì)不住某個(gè)兒女的地方,？必要的時(shí)候,，選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī),，檢討一下對(duì)個(gè)別兒女態(tài)度上的不妥當(dāng)之處,，或解釋一下當(dāng)時(shí)的為難之處，以求得被忽略,、輕視的兒女的諒解,。這樣，很容易就會(huì)冰釋前嫌,。

不過(guò),，有的老人比較開(kāi)明、豁達(dá),，越活越明白，高姿態(tài),，能夠主動(dòng)反省自己,；有的老人則是頭腦里陳舊、過(guò)時(shí)的家長(zhǎng)制意識(shí)根深蒂固,，總也放不下家長(zhǎng)的架子,，很難改變。其實(shí),，人到了老年,，檢討一下過(guò)去對(duì)個(gè)別兒女態(tài)度上的不妥之處，不需要“長(zhǎng)篇大論”,，也就幾句話的事,。有的老年人，就是抹不開(kāi)這個(gè)面子,。

我想,，面對(duì)比較頑固守舊的老人，做兒女的既不能強(qiáng)行改變老年父母,，實(shí)際上也難以強(qiáng)行改變,；也不可能因?yàn)槔先似模皳Q”一個(gè)老爹或老媽,。只能以豁達(dá)的胸懷適應(yīng),，包容，體諒,，原諒,，不再追究老人以往的過(guò)失。我想,，這也是孝敬的表現(xiàn),。

做兒女的應(yīng)該這樣想,，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤,?！薄叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò),？”做父母的不都是圣賢,，會(huì)有過(guò)失，會(huì)有欠考慮之處,，諸如因?yàn)槟撤N原因,，偏寵偏憎，對(duì)兒女不是很公平,。這肯定是不對(duì)的,。

但做兒女的應(yīng)該明白，兒女孝敬父母,，晚輩孝敬長(zhǎng)輩,，是在盡家庭責(zé)任、義務(wù),，盡家庭成員相互扶助的責(zé)任,、義務(wù)。而“責(zé)任”,、“義務(wù)”是不附加任何無(wú)條件的,。

兒女是父母生的，養(yǎng)的,，教的,。兒女未成年時(shí)，不具備獨(dú)立生存,、生活能力,，是絕對(duì)的弱者；為把兒女培養(yǎng)成為自力更生,、自食其力的人,，父母作為成年人，是強(qiáng)者,，有責(zé)任,、義務(wù)撫養(yǎng)、教育兒女,，必須要付出,，必須克服一切困難，必要時(shí)還要做出犧牲。

即或做兒女的不求上進(jìn),，經(jīng)常惹家長(zhǎng)生氣,，不成器，明知兒女不能給家長(zhǎng)臉上增光添彩,，這種撫養(yǎng),、教育的責(zé)任、義務(wù),，也是不能借故推卸的,。父母不能跟兒女“記仇”。

同樣,，當(dāng)兒女長(zhǎng)大了,，成為了強(qiáng)者，父母成為老人,，成為弱者,，失去了勞動(dòng)能力，不能完全自力更生,、自食其力,。到這個(gè)時(shí)候，兒女也有孝敬,、贍養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù),。這也是不能借故推卸的,。兒女也不能跟父母“記仇”,。

因?yàn)楫吘故歉改附o了兒女生命，是父母一把屎一把尿把兒女養(yǎng)育長(zhǎng)大的,。是很不容易的,。

做兒女的長(zhǎng)大以后，還應(yīng)該明白一個(gè)道理：無(wú)論是從倫理的角度,，還是從法律的角度說(shuō),，兒女孝敬父母都是無(wú)條件的。

這意思是說(shuō),，無(wú)論父母過(guò)去有什么過(guò)錯(cuò),、過(guò)失，都不是兒女拒絕孝敬,、贍養(yǎng)父母的理由,。

再把話說(shuō)透徹一點(diǎn)兒，即或父母中有犯過(guò)罪錯(cuò)的,，給兒女丟了臉面的,，或兒女受到株連的，也得養(yǎng)老送終。

我們必須明白,，家庭跟社會(huì)還是有區(qū)別的,。家庭是個(gè)“講情不講理”的地方。做兒女的,，無(wú)論表現(xiàn)是還是不好,，是給父母臉上增光添彩，還是給父母心里添堵,，做父母的都應(yīng)該盡心盡力地?fù)狃B(yǎng),、教育兒女。

同樣的道理,，無(wú)論做父母的做過(guò)什么對(duì)不起兒女的事,，兒女可以有意見(jiàn)。但意見(jiàn)歸意見(jiàn),，不應(yīng)該因?yàn)橛幸庖?jiàn)而妨礙盡孝敬父母的義務(wù),。對(duì)父母有意見(jiàn)和孝敬父母可以并存，不應(yīng)該有沖突,。

再把話說(shuō)到底,，將來(lái)老人百年之后，兒女都有權(quán)繼承遺產(chǎn),，無(wú)論兒女表現(xiàn)如何,，人人有份兒。而且,，按照法律規(guī)定,，沒(méi)有特殊情況，繼承份額均等,。按照兒女盡孝多少,，繼承份額可以有差別。但不能因?yàn)槟膫€(gè)兒女表現(xiàn)不好,，而完全取消,、剝奪繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

我們國(guó)家的《憲法》和《婚姻法》都明確規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù),，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),。”

何謂“義務(wù)”,？義務(wù)是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì),、對(duì)他人應(yīng)盡的道德責(zé)任；同時(shí),，也是社會(huì)和他人對(duì)個(gè)人行為的要求,。

所謂“道德責(zé)任”,，即做某件事之前不以獲得某種報(bào)償為前提條件，做完之后也不要求獲得任何的報(bào)償,。就是說(shuō),，不能有任何的附加條件。

父母撫養(yǎng)教育未成年子女,，不能有任何的附加條件,；成年子女贍養(yǎng)扶助父母，也沒(méi)有任何的附加條件,。 

   凡是做父母的,，都應(yīng)該無(wú)一例外地受到兒女的孝敬。孝敬父母是兒女的天職,，應(yīng)盡的職責(zé),。

必須清楚，我國(guó)的法律從來(lái)沒(méi)有規(guī)定兒女只孝敬那些“是道德模范的父母”,。對(duì)兒女來(lái)說(shuō),，孝敬父母，沒(méi)有“值得”,、“值不得”的區(qū)別,。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在,?！毙⒕锤改冈皆缭胶茫獾酶改赴倌曛蠛蠡诮K生,。

（2016年6月25日星期六）