“老友記”——八人書畫篆刻作品聯(lián)展 主辦 西泠印社 展期 2020.10.15—2020.10.25 地址 王登科 許雄志 徐海 解小青 捐贈儀式 10月20日(周二) 14:30 (西泠印社孤山社址-遁庵) 【直播】 參展藝術家對談 10月19日(周一) 20:30 《老友記》序 中國書法家協(xié)會成立之前,征求老先生們的意見,,張伯駒先生操著一口項城話,,只說了仨字:“鑿就蓋”!意即早就該成立,。 1981年中國書法家協(xié)會成立,。八零之初,百廢待興,,眾心思變,,求知若渴,。當此之際,各種書法展覽開始舉辦,,首屆書法專業(yè)研究生教育隨之開啟,。積攢了多年的書法愛好,終于從自發(fā)走向有序,。 正逢其時,,應運而生,這幾位老友萌動著藝術的初心,。王丹畫電影海報,、許雄志在報社印刷廠做刻字工、陳大中不聽“學好數(shù)理化,,走遍天下都不怕”執(zhí)拗地偷學篆刻、鄒濤學的是法律因愛好書法而自號“二法齋”,、朱培爾被大學同學激將買來刀石,、王登科喜歡文學在書寫中融鑄“詩意”的表達、徐海帶著一飯盒的刻石想盡辦法進篆刻學習班,、解小青在少年宮用硫酸紙雙鉤《麓山寺碑》……發(fā)自內心單純的金石書畫之樂,,使他們將別人的閑工夫都用在了刀石筆墨之間,在青春時期開始了伴隨一生的藝術啟蒙,。展覽交集,、朋友介紹、鴻雁錦書,,自然而然地聚合結識,,老友們的相知相契,使他們成為當時的先覺者,,在書壇各露崢嶸,。 1988年全國第一屆篆刻展,這是我國有史以來第一次全國性的篆刻展,。鄒濤,、陳大中、朱培爾,、許雄志,、徐海等幾位老友赫然入選,徐海更是全國年齡最小的作者,。同年,,25歲的王丹在中國美術館舉辦個人“金石書畫展”,轟動當時,。之后的全國展,、中青展,,老友們厚積薄發(fā),屢獲獎項,。1989年第四屆全國展,,陳大中三等奬;1992年第五屆全國展,,王丹,、許雄志、徐海獲“全國獎”,;1990年第三屆中青展,,鄒濤、朱培爾獲優(yōu)秀作品獎,;1999年第八屆中青展,,徐海一等獎、王登科二等獎,;1993年第四屆書學研討會,,朱培爾三等獎……帶來一道道沖擊波,顯露出各自的探索性以及在未來的延展趨勢,。隨著書法專業(yè)發(fā)展學科化,,1995年解小青考上博士。老友們帶著諸多“第一”,、“最早”的光環(huán),,寫入當代書法篆刻史。 九十年代以來,,改革開放帶來社會發(fā)展的重要變革,,破除舊梏,銳意創(chuàng)新,,書壇呈現(xiàn)出多元訴求的生動格局,。全國展、中青展已經(jīng)形成品牌,,影響廣泛,。此時的老友們在書法篆刻風格探索的背后,開始對書法史進行系統(tǒng)梳理與鉤沉,,在突出創(chuàng)作當代性的同時,,對傳統(tǒng)的理性思辨逐漸深化。 從今天的發(fā)展回望當時,,比獲獎入選意義更深遠的是,,老友們的印風、書風所引領的潮流,,深厚而拓遠,。這次《老友記》展覽,,他們將當年的獲獎作品重寫一過,承傳古典之雅的自覺堅守,,使其接續(xù)著一直以來的高度,,講述傳統(tǒng)的視角不斷衍生、不斷拓新,,折射出當代藝術觀念以及藝文傳承的動態(tài)軌跡,。 老友們是個體的,又是時代的,;是平行的,,又有學術接力;既充滿個性,,又彰顯共性,;他們是見證者、探索者,,更是引領者,、創(chuàng)造者。經(jīng)歷了從朦朧,、自發(fā)到多元、包容后的延展,,縱橫串聯(lián),,承上啟下,于傳統(tǒng)中演繹其古典情懷,,于人文傳承處見其精神歸屬,。 鄒濤自鐫印鈕;陳大中藏硯銘硯,;王丹在山中建“虎溪窯”燒制陶瓷?。辉S雄志鑒藏秦印,、古璽,;徐海藏煙斗、做煙斗,;朱培尓以策劃雜志的學術考量融入創(chuàng)作,;王登科將一張張素紙點染得詩情畫意;解小青的著述體現(xiàn)出深厚的舊學?養(yǎng)……這次展覽的每一件展品,,都是量身定制,,以金石書畫為綴連,互題酬和,,再現(xiàn)文人交誼之雅,,充滿老友相契相攜的殷殷情意,。 老友們是幸運的,趕上了好時代,。他們最好的藝術,,也正是其惟精惟一傾注藝術的生活。如今他們依然從事著硯田筆頭生涯,,雅正而宏大的氣象,,是板凳坐得十年冷的歲月里慢慢滋養(yǎng)出來的。 初心不改,,匠心所寄,,有始無終。 王彥 2020年10月9日于北京 【藝術家介紹及作品欣賞】 “匠”字就是一個“匚”,,里面一個“斤”,,“斤”是斧的意思,這個字本身就是說一個木匠來做事情,,它的字源是這樣的,。自古以來說起“匠” 就是技術,所有的藝術其實是建立在技術之上的,。所以“匠心”就是指在技術之上有我們獨到的理解和心得的這樣一種藝術,。 ——鄒濤 鄒濤 匠心 1.9cm×1.9cm 鄒濤,1962 年生,,浙江衢州人,,旅居日本。1983 年畢業(yè)于吉林大學法律系,。中國藝術研究院中國篆刻藝術院研究員,,《中國書法》雜志編委。先后于 1997 年在中國美術館,,1998 年在日本大本山相國寺承天閣美術館等舉辦“鄒濤藝術展”十余次,。1990 年獲第三屆全國中青年書法家篆刻家作品展優(yōu)秀作品獎,1991 年獲第二屆西泠印社全國篆刻評展優(yōu)秀作品獎,,特邀參加全國第十一屆書法展,,擔任全國第八屆篆刻藝術展評審委員兼學術觀察員等。 著有《中國書法全集·趙之謙》,、《趙之謙年譜》,、《篆刻津梁》、《雅室清賞(文房雜項)》,、《書齋雅物(筆墨紙硯)》,、《鄒濤 金石書畫集》、《鄒濤九松園印選》等,。主編《吳昌碩全集》,,執(zhí)行主編中國書法家協(xié)會主辦的學術展覽活動專題《“且飲墨瀋一升”——吳昌碩的篆刻與當代印人的創(chuàng)作》,,《二十一世紀中國當代觀念極限藝術家叢書:當代書法篆刻家書法卷、篆刻卷》等,。作品被中國美術館,、中國藝術研究院、日本成田山書道美術館,、日本京都大本山相國寺,、中京大學等機構收藏。 我認為匠心是藝術家的一種狀態(tài),,是一種花大力氣做小事情,,在小地方花大心思的一種狀態(tài)。在創(chuàng)作的過程當中,,敢于否定自己,,也敢于挑戰(zhàn)古人,是一種人和作品高度統(tǒng)一的狀態(tài),,我認為這就是匠心,。 ——陳大中 陳大中 匠心 2.5cm×2.5cm 用匠心來表達篆刻,我覺得特別有意義,,它有兩個層面:第一個層面,,是職業(yè)的,、精神的層面;另一個層面就是藝術的層面,。我們經(jīng)常講的工匠精神,,就是職業(yè)的層面,是一種精神,,一種毅力的表現(xiàn),。我們講的藝術的層面呢, 就相當于匠心獨運,。匠心獨運就是指我們作為一個篆刻家來說,,在創(chuàng)作的過 程中把自己對藝術的思考,對于傳統(tǒng),、對于人生等各方面的思考,,融會貫通 到創(chuàng)作中去。 ——朱培爾 朱培爾 匠心 2.2cm×2.2cm×13.5cm 匠心,,每個人的理解都是不一樣的,,有一個詞叫“匠心獨運”。齊白石先生有一方閑章叫“大匠之門”,。我認為藝術首先要有技術的支撐,,才能充分地發(fā)揮,進而達到藝術的最高境界。還有一句話叫“技,,進乎于道”,,我認為這次以“匠心”為題材的創(chuàng)作,能對中國的篆刻藝術起到一個推動作用,,給人以探索的啟迪,。 ——王丹 篆刻是一門對技術要求非常高的傳統(tǒng)藝術形式,。今天通過和這幾位篆刻家拍攝這樣一個片子,,我們能深刻感受到匠心、技術對于一位藝術家的重要性,。這 7 位藝術家,,他們的藝術成長角度不同,但是又殊途同歸,。匠心技術,,由技達乎道。我們可以聯(lián)想到這樣一個深刻的中國文化的哲學命題,。 ——王登科 匠心是一種思想,,匠心是一種態(tài)度,匠心也是技巧,,匠心也是時間與歲月的雕琢,。 ——許雄志 許雄志,中國書法家協(xié)會理事,,中國書協(xié)篆書委員會副主任,,西泠印社理事,中國藝術研究院書法院研究員,、篆刻院研究員,,河南省書協(xié)副主席,河南省篆書委員會主任,,河南印社社長,。 獲得全國第五屆書法篆刻展全國獎,全國第三屆正書展全國獎,,全國首屆青年書法篆刻展全國獎,,全國第五屆楹聯(lián)書法展一等獎。 出版《當代著名青年書法十家·許雄志卷》《當代著名青年篆刻家精選集·許雄志卷》《當代篆刻九家·許雄志卷》《許雄志書法篆刻選》,。著有《秦代印風》《秦印文字匯編》《秦印創(chuàng)作技法解析》《鑒印山房藏古璽印精華》《鑒印山房藏古封泥精華》《秦漢簡牘選粹》《鑒印山房新獲古璽印選》等著作,。 杜甫有句詩“意匠慘淡經(jīng)營中”,我想這句話應該是對匠心的一個很好的闡釋,?!敖场焙汀靶摹倍夹枰獞K淡經(jīng)營,“匠”更多的是在技術層面,,“心” 是更高層面的精神層次,,所以“匠”和“心”的結合,應該是藝術追求過程中的一個很高級的手段和階段,,這也是匠心在藝術表現(xiàn)中的一種重要意義,。 ——徐海 (焊制盤條印) 我們講“匠心精神”“匠心營造”,經(jīng)之營之,,關鍵在心,。所以在“匠” 的工藝的基礎上,更多地需要灌注我們的心思,、巧思,,而指導這種巧思的背后是一種理性,理性可能不主導對現(xiàn)實的探索,,但是能成就對現(xiàn)實探索的無所畏懼,。 ——解小青 解小青,首都師范大學中國書法文化研究院教授,、博士生導師,。中國書法家協(xié)會理事、女書家委員會副秘書長,。獲北京市第十屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎,、霍英東教育基金會高等院校青年教師獎等。入選教育部新世紀優(yōu)秀人才,、北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才,。 |
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