夜以繼日

【拼音】：yè yǐ jì rì

【解釋】：晚上連著白天,。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。

【出處】：《莊子·外篇·至樂》

【原文】：夫富者，苦身疾作,，多積財而不得盡用,，其為形也亦外矣!夫貴者，夜以繼日,，思慮善否,，其為形也亦疏矣!人之生也，與憂俱生,。壽者惛惛,，久憂不死，何之苦也!其為形也亦遠矣!

【譯文】：那些富翁,，勞苦身體辛勤操作,，積攢許多財物卻不能全部享用，那樣對待自身也是過于看輕了!那些貴人,，夜以繼日地思考焦慮政事辦理得是否妥善,，那樣對待自身也是過于疏忽了!人一出生，憂患就與生俱來,。長壽老人已經(jīng)昏聵了,，還在一直擔(dān)憂怎么不死，真是何苦喲!那樣距離顧惜自身實在是更遠了!

【故事】

周公,，西周初年偉大的政治家,、思想家、教育家,、軍事家,，周文王第四子，周武王的弟弟,，姓姬名旦,，又稱叔旦，謚文公,。他的采邑在周地(今陜西岐山),又擔(dān)任太傅,，為三公之一，故而尊稱為周公,。周公先后輔助周武王滅商,、周成王治國?！渡袝髠鳌犯爬ㄖ芄?，說是“一年救亂，二年克殷,，三年踐奄,，四年建侯衛(wèi),，五年營成周，六年制禮樂,，七年致政成王,。”在鎮(zhèn)壓商紂王子武庚及東方各國武裝反叛以后,，“制禮作樂”,制定和完善宗法,、分封等各種制度，使西周奴隸制政權(quán)獲得進一步鞏固,。他的哲學(xué)思想,，所制訂的宗法制度，以及禮樂文化等等,，深刻影響了中國的歷史進程,，對中華民族性格的形成產(chǎn)生了深遠的影響。

公元前1046年,，周公,、召公與姜太公等輔佐周武王在河南孟津盟誓，渡河北伐,。在進軍到距朝歌七十里的牧野之地舉行誓師大會,，宣讀了周公所作文誥，列數(shù)了商紂王的許多罪狀,，鼓動軍隊和商紂王決戰(zhàn)。這時,，紂王的軍隊主力還在其他地區(qū),，一時調(diào)不回來，只好將大批的奴隸和俘擄來的東南夷武裝起來,，拼湊了十七萬人開向牧野,。可是這些軍隊剛與周軍相遇,，就掉轉(zhuǎn)矛頭,，結(jié)果紂王大敗，連夜逃回朝歌,。眼見大勢已去,，紂王登上鹿臺放火自焚。周武王占領(lǐng)商都以后,，便宣告商朝的滅亡,。在伐紂的過程中，周公表現(xiàn)出政治家,、軍事家的雄才大略,，為滅商立下了赫赫戰(zhàn)功,。

傳說大禹在長水(今洛陽洛寧長水)發(fā)現(xiàn)神龜背負的“洛書”,依此劃分天下為九州，鑄九鼎,以后各代帝王均將九鼎當(dāng)作國家權(quán)力的象征,。商湯滅掉夏朝以后,，就得到了九鼎。武王伐紂,，在商朝的太廟中發(fā)現(xiàn)九鼎后,，迅速組織力量，將九鼎運回周王朝統(tǒng)治中心鎬京,。兵士們在搬運過程中拉斷了上萬條繩索,，花了幾個月時間才將九鼎運到了洛陽。然而,，負責(zé)搬運的士兵準(zhǔn)備再往西繼續(xù)搬運時,，九鼎卻像在此生了根似的再也難以拉動。武王心有所動,，認為洛陽先后是夏朝和商朝的國都,，九鼎又是鎮(zhèn)國之寶，國家權(quán)力的象征,，定鼎于此,，一定是天意。于是,，下令將九鼎放置在洛陽,，開始在此地營建國都。武王去世,，周公攝政,。按武王遺囑，在洛陽修建新的太廟,，選召天下能工巧匠,，用了幾個月時間，修建了一座富麗堂皇的太廟,。成周(洛邑)太廟建成以后,，成王召集百官，在這里舉行了隆重的定鼎儀式,。

周武王去世后,，周成王姬誦(公元前1055年―前1021年)，繼位時年方十二歲,。當(dāng)時天下初定,，周公惟恐諸侯叛周，于是夜以繼日,、不辭辛苦,，親自攝政治理天下,。

管叔、蔡叔等弟兄懷疑周公篡位,，聯(lián)合商紂王之子武庚發(fā)動叛亂,，背叛周朝，周公奉成王的命令,，平復(fù)叛亂,，誅殺了武庚、管叔,，流放了蔡叔,，讓微子開繼承殷朝的后嗣，在宋地建國,，又收集了殷朝的全部遺民,，封給武王的小弟弟封，讓他做了衛(wèi)康叔,。

晉唐叔得到一種二苗同穗的禾谷,，獻給成王，成王又把它贈給遠在軍營中的周公,，周公在東方接受了米谷,，頌揚了天子賜禾谷的圣命。

周公攝政六年制禮作樂,，頒度量,，天下大服，成王年長能親政后,，周公在攝政的第七年,，還政于成王，北面就臣之位,。

成王以周公治理天下有功，將周公分封到曲阜,，地方圓七百里,，革車千乘，并命后世魯公可以天子禮儀祭祀周公,。