學(xué)書,，大都始于楷書。千年楷書史,，雖名家輩出,，然歐顏柳趙及褚遂良等幾位大家燦若星辰，無(wú)人能出其右,。選字帖也相對(duì)簡(jiǎn)單,，取其筆法成熟者臨之。歐體可選《九成宮醴泉銘》,，顏體可選《多寶塔》和《顏勤禮碑》,，柳體可選《玄秘塔碑》和《神策軍碑》，趙體可選《妙嚴(yán)寺記》和《膽巴碑》,，褚遂良帖可選《雁塔圣教序》,。抑或主攻一家，輔之以他家,，都能取得比較好的效果,。

行書則不盡然。從古至今,，雖有天下三大行書之旗幟,，然麾下名家輩出，單不論二王及顏真卿等書壇領(lǐng)袖,，僅獨(dú)樹一幟,、自成一體的行書大家就有幾十位，他們留下的行書作品更是不勝枚舉,。面對(duì)浩瀚廣闊的行書海洋,，初學(xué)者一臉迷茫。我是誰(shuí),？我在哪里,？我如何選字帖？我選誰(shuí)的字帖,？硬筆行書又該如何借鑒毛筆行書選帖,？今天,，我為諸君解答之。

如何選行書字帖,？首先我們思考:我們臨帖的目的是什么,？答:博采先賢之精華，沖破古人之樊籬,，創(chuàng)造自我之風(fēng)格,。臨帖僅僅是入門，取法古帖不過(guò)是手段,，而超越前人,，塑造自我才是最終目的。由此,，初學(xué)者選字帖的大標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:進(jìn)得去,，學(xué)得到，出得來(lái),，三者缺一不可,。

首先，選的字帖要“進(jìn)得去”,。何謂“進(jìn)得去”,？無(wú)論筆法、結(jié)體還是章法,，所選字帖符合自己的審美習(xí)慣,，與自己楷書階段的學(xué)習(xí)一脈相承，這樣的字帖容易鉆進(jìn)去,，也容易有收獲,。相反，什么樣的字帖不易進(jìn)得去呢,？一是筆法結(jié)體等書法要素過(guò)于豐富的字帖,。不同書法家的字帖難度系數(shù)不同，同一書法家不同階段的字帖難度系數(shù)也不同,。米芾的行書有八面出鋒之說(shuō),，其豐富的筆法對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)就是云飛霧繞，不適合作為入門字帖,。同樣,，王羲之的《蘭亭序》筆法上老道豐富，結(jié)體上千變?nèi)f化,，章法上鬼神莫測(cè),，東西是好東西，等有一定行書基礎(chǔ)再臨吧,。二是個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)的字帖,。鄭板橋集真草隸篆用筆于一體，自稱“六分半書”,，結(jié)體詭譎多變,，若初臨其帖，恐畫虎不成反類犬,。蘇東坡是偏鋒高手,，初學(xué)者不易上手，避之,。王鐸也要敬而遠(yuǎn)之,，其風(fēng)格過(guò)于恣肆張揚(yáng)，初學(xué)者容易忽視隱性的最具價(jià)值的筆法要領(lǐng),。

米芾《蜀素帖》局部

其次,，選的字帖要“學(xué)得到”。臨帖臨什么呢,？不僅要臨到筆法方面的中鋒側(cè)鋒,，收鋒出鋒、方筆圓筆等等,，更要臨到藝術(shù)作品作為矛盾統(tǒng)一體的微觀變化和書法家的獨(dú)特風(fēng)格,，感悟作品內(nèi)在的精氣神。微觀變化大而宏觀變化小的作品格調(diào)高,，筆法豐富,，所學(xué)的東西多;微觀變化小而宏觀變化大的作品格調(diào)低，所學(xué)的東西少,。在這方面,，一流書法家的字帖是首選，"二王”和趙孟頫的行書字帖都不錯(cuò),。為了保證"學(xué)得到",，還要保證書法家傳世的作品要有足夠的量。試想,，如果書法家僅存一兩個(gè)孤本,，大量的漢字無(wú)帖可臨，這樣的臨習(xí)是一葉障目,，價(jià)值不大,。

《圣教序》局部

第三,。選的字帖要“出得來(lái)”。吸先賢之精華,，釀自我之瓊漿,。如果歷盡千辛萬(wàn)苦，仍囿于先賢之樊籬,，沒(méi)有自我創(chuàng)新之勇氣,，這樣的臨帖是失敗的。所以選字帖,，首先要考慮的是能不能走出來(lái),，盡量不要選走不出來(lái)的字帖。什么字帖不容易走出來(lái)呢,？個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)結(jié)體過(guò)于夸張的字帖不易走出來(lái),，與傳統(tǒng)書法構(gòu)架落差太大的字帖不易走出來(lái)。蘇東坡,、黃庭堅(jiān),、徐渭、鄭板橋等名家的字帖初學(xué)應(yīng)謹(jǐn)慎,，等有了一定行書功底再去學(xué),。可以這樣說(shuō),，初學(xué)是基礎(chǔ)教育,，要練的是基本功，要學(xué)的是普遍性規(guī)律,，當(dāng)你學(xué)有所成,，到了碩士博士的專業(yè)階段，藝術(shù)構(gòu)架已在高處貫通,，任何一個(gè)名家的精華都可以拿來(lái)為我所用,。

那么，什么字帖容易走出來(lái)呢,？中國(guó)千年書法史,，大體上是“二王”藝術(shù)傳承史。書圣王羲之,，深深影響著一代又一代的書家前赴后繼,。唐宋元明諸朝學(xué)書者，無(wú)不尊崇“二王”為師,。唐代歐陽(yáng)詢,、虞世南、褚遂良,、顏真卿,、柳公權(quán),，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān),、米芾,、蔡襄，元代趙孟頫,，明代董其昌，都將“二王”一脈發(fā)揚(yáng)光大,，并留下了大量?jī)?yōu)秀字帖,。王羲之作為書壇霸主絕不是偶然的，他不僅揭示了書法的普遍規(guī)律,，也詮釋了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的中庸之美,。更重要的是，你不僅可以學(xué)到他的書法藝術(shù),，而且可以輕松地走出來(lái),，形成自己獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言。所以,，最容易出走來(lái)的就是二王及其傳承者的優(yōu)秀字帖,。

趙孟頫《洛神賦》局部

選帖方法明確了，選帖范圍劃定了,，要選的字帖也就有眉目了,。以一本字帖為主，幾本字帖為輔是較好的方案,。一本字帖作為學(xué)習(xí)的范本,，去學(xué)習(xí)書法中具有普遍性的東西;幾本字帖作為學(xué)習(xí)的借鑒，去學(xué)習(xí)書法中具有特殊性的東西,。比如,，以《圣教序》為主，以趙孟頫的行書作品為輔,，齊頭并進(jìn),，行書就很容易入門了。《圣教序》里全是書法最基本的東西,，楷行草筆法樣樣俱全,，很容易學(xué)到東西，也很容易走出來(lái),，是初學(xué)行書的極佳范本,。趙孟頫的《洛神賦》,、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》,、《赤壁賦》等都是行書精品,，是二王一脈的忠實(shí)傳承者。值得注意的是,，學(xué)趙體走出來(lái)的人很多,，可見他的書法作品有很大的包容性，是初學(xué)的好范本,。

《圣教序》字例

《圣教序》字例

硬筆行書如何借鑒毛筆行書選帖,？硬筆行書是毛筆行書的繼承和發(fā)展，二者在筆法,、結(jié)體和章法方面是一脈相承的,，因此，選硬筆行書字帖,，仍然要遵循“進(jìn)得去,，學(xué)得到，出得來(lái)”的原則,，個(gè)性過(guò)于張揚(yáng),、結(jié)體過(guò)于險(xiǎn)怪的字帖不要選。依據(jù)上文的分析,，能比較好地繼承“二王”一脈的當(dāng)代名家字帖是首選,。在字帖組合方面，以一本今帖為主數(shù)本古帖為輔是比較好的搭配,，既保證了學(xué)習(xí),，又兼顧了借鑒。

今天就寫這么多,。在“進(jìn)得去,，學(xué)得到，出得來(lái)”的選帖旗幟下,，在個(gè)人愛好和興趣的激勵(lì)下,，在好字帖的召感下，讓我們揚(yáng)帆起航吧！