《朝元仙仗圖》為北宋宗教畫家武宗元所繪制的一幅絹本白描長卷,， 曾收藏于美國華人收藏家王季遷手中,，在其去世后失竊下落不明。

該畫作描繪了五方帝君中的三個帝君,，去往朝謁天上的最高統(tǒng)治者時的隊仗行列,。畫家以流利的長線條描繪此圖,，畫中人物栩栩如生,，表情生動，描畫出了不同的人物的不同的身份與形態(tài)特征,，成功地表現(xiàn)出帝君的莊嚴,、神將的威武和仙女的豐姿，是白描人物畫的代表作,。

中文名 朝元仙仗圖                               作    者 武宗元 畫作類型 白描畫 

規(guī)    格 縱44.3cm,，橫580cm                      原收藏人 王季遷（已失竊） 

幅    式 長卷                                   材    質(zhì) 絹本 

創(chuàng)作年代 北宋

畫作內(nèi)容:

《朝元仙仗圖》描繪的是五方帝君中的東華帝君、南極大帝,、扶桑大帝,，前往朝謁“主持天界之祖”——元始天尊的隊仗行列?！冻烧虉D》中的行列應(yīng)該是由八十八位神仙組成,，但是圖中缺了最后一位神仙,。 八十七位神仙共分為四種類型：三位帝君，八名武裝神,，十名男神仙,，六十七名女仙，這些女仙中有玉女,，也有金童,，但都著女裝。眾仙神態(tài)從容衣帶隨風飄舞,，徐徐行進于蜿蜒的廊橋之上,。 隊列左端最前由仗劍披甲的天神開路，最右端以甲卒,、金剛,、神王、力士等殿后,，氣象雄威,；后面是仙官、侍從和樂隊,，高舉旗幡傘蓋,，手捧美食佳肴，吹奏絲竹管弦,；三位帝君,，華服盛裝，頭襯圓光,，神態(tài)莊重,，前后左右是金童玉女，畫中各神仙身旁還有長方格,，內(nèi)寫該神仙的尊號,。個個神情嫻淑恬淡，沉穩(wěn)慈祥,，俊美動人,，衣履裝束和發(fā)髻頭飾，各盡其態(tài),；隊伍最后又是文武仙官,，衣飾容貌也都各有特色，畫幅上面云霧飄渺,，下方叢生蓮花,、香蒲，所有神仙列成長隊，過橋穿路,，浩浩蕩蕩而來,，熱鬧又莊重，仿佛能聽到眾神仙衣衫窸窣,、環(huán)佩相碰之聲,。

畫作賞析:

技法

《朝元仙仗圖》畫作的線條勾勒看起來奔放有力，實則從構(gòu)圖,、人物安排,、物象聚合到線條組織都顯示出“平”和“勻”的特點。以主像東華天帝君為例,，圖中的頸部線條為三根大致平行的圓弧線,，距離勻稱、平均,、平穩(wěn),，與衣領(lǐng)的關(guān)系模糊不清。通天冠頂部的一組珠飾的七顆寶珠形象相同,，似乎為同一形象之復制,，平均分布且排成一條僵硬的直線，圖中插入頭發(fā)中以固定頭冠的玉簪導沒有傳達出物體互為垂直面的意義,，而是畫成一個含糊的多邊形,。 [7]  畫面強調(diào)照應(yīng)，又適當注意變化,，先是對于復雜重疊的衣褶采用了“鐵線描”的手法勾勒,，線條長垂流暢，飄飄欲舉,，如有風吹拂,，生動地表達隊列進行中的動感；而人物的面部和頭發(fā)的線條又變得柔和,，纖柔曼妙,，如同游絲，與衣紋的鐵線形成對比,，既表現(xiàn)了不同質(zhì)感,，又使畫面具有豐富的線條美。人物安排參差有致,，神采飛動，人物神情各異,，構(gòu)圖整齊而不呆板,，組織繁復而不雜亂。而人物動態(tài)一致、傾向一致,，服飾大致相似的人群,，則通過微小的轉(zhuǎn)側(cè)和顧盼，得到相互之間的呼應(yīng),。畫中線條嚴謹,、簡練、流暢,，有的線長達幾米,。面部表情能用各種不同的線來表現(xiàn)，眉眼特別有神,，皺眉肌的變化,，以及眼與其他各部的關(guān)系處理得準確巧妙，從而使同樣嚴肅的面孔上顯示出各種不同的個性,。整體畫面色彩單純明朗,，以石青石綠為主，衣冠寶蓋大量運用瀝粉貼金,，總體色調(diào)既燦爛又沉厚,。 [5]  [8] 

構(gòu)圖

三清殿《朝元仙仗圖》構(gòu)圖以八大主神為中心，群仙簇擁高低錯落,，富有變化,，而左顧右盼，互相呼應(yīng),，使之連成一氣,，既不零亂，又不單調(diào),。帝君神仙,、天王力士、金童玉女,、文臣武土,，神態(tài)各異，生動傳神,，互相對比,、互相襯托。其中各種女神美麗端莊,，雍容華貴,。線條流暢自如富有彈性，天衣飄揚,，充滿動感,，滿壁生風，衣紋線平行排列，形成節(jié)奏和韻律,。

創(chuàng)作背景:

武宗元的活動時期正值宋真宗趙桓在位（公元997年5月8日－1022年3月23日）,。宋真宗崇奉道教，大興土木建筑道院,，在汴京（開封）所建“玉清昭應(yīng)宮”,，凡二千六百一十楹，制度十分宏麗,，屋宇稍有不合程式的,，就拆掉重蓋，夜以繼日,，七年才完工,。又作“會靈觀”，規(guī)模略如玉清昭應(yīng)宮,，以首相王但為“昭應(yīng)宮使”,，次相王曾為“會靈觀使”。全國各地紛紛蓋道觀,、立官職,，把年老退職侍從大臣都授予道教的官銜，給以俸祿,。在統(tǒng)治者這樣如醉如狂地提倡道教的運動中,，產(chǎn)生了許多以畫道釋人物著名的壁畫家，專為裝飾宮觀,，《朝元仙仗圖》便是武宗元在此時期為玉清昭應(yīng)宮創(chuàng)作寺觀壁畫所繪制的小樣,。