導(dǎo)語：陰歷和陽歷這對冤家很多人都被他們混亂的關(guān)系打敗了,，陰歷和陽歷的區(qū)別其實(shí)說簡單也簡單,，陽歷是就幾月幾號，例如2018年5月1日就是陽歷,，也就是公歷,。而陰歷是七月初七，這樣就簡單多了,。但是要搞清楚陰歷和陽歷分別是什么意思那就有點(diǎn)難度了,，這個(gè)要看下文詳解。

陰歷和陽歷的區(qū)別 陰歷和陽歷分別是什么意思

陰歷和陽歷的區(qū)別 陰歷和陽歷分別是什么意思

公歷=洋歷=西歷=公元紀(jì)年法

公歷=地球一年繞太陽一圈365天

注：公歷和農(nóng)歷屬于兩種歷法系統(tǒng),，農(nóng)歷是中原地區(qū)先民記錄天時(shí)，對農(nóng)業(yè)具有極其重要的指導(dǎo)意義，直到幾千年后的今天,，仍然十分準(zhǔn)時(shí),，是一種農(nóng)業(yè)方面極其精確的歷法。

洋歷(公歷)：是按照地球繞太陽一圈約365天的規(guī)律制定的歷法,，目前世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣的歷法,，其前身是和宗教信仰有著極其淵博的關(guān)系。

農(nóng)歷=陰陽合歷

陽歷=24節(jié)氣×15天=一年360天

陰歷=月亮陰晴圓缺29天×12個(gè)月=一年348天

注：由于陰陽歷不同步,，每隔幾年會設(shè)置“閏月”,，使得陰陽歷強(qiáng)制同步。

陰歷和陽歷分別是什么意思

陰歷和陽歷分別是什么意思

陽歷(公歷)：

我們現(xiàn)在主要使用的是國際上公用的歷法,即公歷,。它是以一個(gè)太陽回歸年作為一年,然后分為十二個(gè)月(月份數(shù)有31天,、30天、29天幾種,均是人為規(guī)定),稱之為太陽歷,，即陽歷,。它是西方人訂制的,港臺人士也稱為西歷,西元。

陰歷(農(nóng)歷)：

農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法,，又有陰歷,、華歷、夏歷,、漢歷,、國歷等名稱，但農(nóng)歷并不是陰歷而是一種陰陽合歷,，取月相的變化周期即朔望月為月的長度,，參考太陽回歸年為年的長度，通過設(shè)置二十四節(jié)氣以及閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng),。按照華夏始祖軒轅黃帝登基為元年,，今年是農(nóng)歷開元4715戊戌狗年(公歷2018.02.16~2019.02.04)，我國傳統(tǒng)歷法比西方歷法早2697年,，用西元年份+2697即是我國傳統(tǒng)歷法的年份,。

歷法與歷書

歷法與歷書

推算年、月,、日的長度和它們之間的關(guān)系,，制訂時(shí)間順序的法則叫“歷法”?！皻v書”是排列年,、月、節(jié)氣等供人們考查的工具書,。歷書在我國古時(shí)稱通書或時(shí)憲書,，在封建王朝的時(shí)代，由于它是皇帝頒發(fā)的，所以又稱"皇歷",。

人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn),，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象形成了"日"的概念;根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生朔望,，形成"月"的概念,，根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象而形成了"年"的概念。這三個(gè)概念所依據(jù)的物質(zhì)運(yùn)動是互相獨(dú)立的,。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約為365.2422平太陽日,，這叫一個(gè)回歸年。而從一次新月到接連發(fā)生的下一次新月的時(shí)間間隔為29.5306平太陽日,，這叫一個(gè)朔望月,。以回歸年為單位，在一年中安排多少個(gè)整數(shù)月,，在一個(gè)月中又安排多少個(gè)整數(shù)天的方法和怎樣選取一年的起算點(diǎn)的方法就叫歷法,。歷法問題的復(fù)雜性全在于回歸年和朔望月這兩個(gè)周期太零碎，它們同"日"之間的關(guān)系,，不像公里同米之間的關(guān)系那樣簡單;而且,，它們彼此之間也不能通約。所以,，歷法總是顧此失彼,，不能同時(shí)協(xié)調(diào)兩個(gè)周期。因此,，歷法一般地分為三類;太陰歷,、太陽歷和陰陽歷。側(cè)重協(xié)調(diào)朔望和歷月關(guān)系的叫太陰歷,，簡稱陰歷;側(cè)重協(xié)調(diào)回歸年和歷年關(guān)系的叫太陽歷,，簡稱陽歷;兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽歷,。無論哪一種歷法,，都有一個(gè)協(xié)調(diào)歷日周期和天文周期的關(guān)系間題。在原則上,，歷月應(yīng)力求等于朔望月,，歷年應(yīng)力求等于回歸年。但由于朔望月和回歸年都不是整日數(shù),，所以,，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別,。通過大月和小月,，平年和閏年的適當(dāng)搭配和安排,，使其平均歷月等于朔望月，或平均歷年等于回歸年,。這就是歷法的主要內(nèi)容,。