寅木：
寅為孟春。節(jié)令是農(nóng)歷正月,。五行屬陽,。五行顏色：綠色。
寅為廣谷,，在方位上屬于東北的艮方,，艮在八卦上為山，原是戊土生長(zhǎng)的地方，這樣就有廣谷的意義了,。
寅木所對(duì)應(yīng)的類象：為樹木,、大樹、佛像,、橋梁,、高樓、深山,，有“廣谷”之稱,，為虎踞之地等。
寅木所對(duì)應(yīng)的身體部位：四肢,、膽,、脈、手足,，毛發(fā),、指甲等。
寅所對(duì)應(yīng)的數(shù)：因在十二生肖中排第三,，所以為三,，引申為三打頭的數(shù)；在十二月中為正月,，排第一,，所以寅也為一打頭的數(shù)；
寅屬艮宮,，艮為七,、八也為七、八打頭的數(shù),。
簡(jiǎn)記：1,、3、7,、8,。
寅象：樹木、花木,、木材,、家俱、神龕,、堂廟,、會(huì)所、樓宇,、組織,、政府機(jī)關(guān),、文化場(chǎng)所、高雅,、寺廟,、山林；于人體為頭,、手,、肢體、肝膽,、毛發(fā)、指甲,、掌,、經(jīng)絡(luò)、脈,、筋,、神經(jīng)；動(dòng)物為：虎,、豹,、貓。
寅天象：原文：寅作龍神,。意譯與解說：寅為龍神,，一說風(fēng)神。
分野：原文： 寅屬幽燕,。意譯與解說：寅屬東北,，分野為東北三省，即黑龍江,、吉林,、遼寧。
人品：寅為公吏,、祝史,。
總類：原文：寅為木，為艮,，為寺觀,、道路、橋梁,、公門,、公吏、貴人,、道士,、儒者,、祝史、木匠,，為喜慶,、信息、賓客,，為背,、膽、筋,、發(fā),、脈，為文書,、火炬,、神像、香爐,、劍器,、桌席、匙箸,、織機(jī),、棺木、神樹,、山林,、花木，為稻,，為虎,、豹、貓,、貍,。
意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙,、為書室,；休囚則為道路、橋梁,、寺廟,、賣酒家；加土為神祠,，加午為棟柱,，乘六合，壬日為叢林,。寅木旺相,，為丞相,、為家長(zhǎng)、為夫婿,。寅木休衰為儒者,、為道士、為祝吏,。寅木乘青龍,、六合為秀才，加申為道士,，乘玄加巳為煉丹道人,，乘朱雀加申、戌為胥吏,，乘天后加未為匠,，乘天后加申為僧，加巳午為患病之人,。
寅木旺相在物為寶劍,、屏風(fēng),、山林,、文書、竹箱,；死衰為棺槨,、為機(jī)杼、為花草等,；乘天空為棒杖,，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋,。
寅木旺相為升遷,、為謁見、為喜慶,；休衰為信息,，乘貴人為征召，乘太常為書籍,，加卯為文章,，加巳亥為迷路。
姓為韓,、蘇,、曾、喬,。寅卯相加為林,，子加寅為霍,，戌加寅為杜，乘太陰為程朱,。凡木旁,、草頭、走腳之類皆可類推,。
寅：為陽木,，在人元用事內(nèi)中藏有甲丙戊，戊土為丑之余氣,，也為寄生之氣,。甲木為寅之本氣居于中間。丙火為孕育之氣,，是陽暖的之物,，也是氣息的發(fā)生方向，在此時(shí)它只有氣而無質(zhì),。在具體認(rèn)識(shí)之時(shí),，此時(shí)的甲木是形真質(zhì)實(shí)，遇土能培其根而得以生長(zhǎng),，遇火有澀炎之勢(shì),，往往不好分便，特別是甲木生在正月,，干透丙寅雖然可以用木生火,，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢(shì)，大運(yùn)南方方能抒發(fā)甲木之性情而發(fā)人富貴,，因?yàn)榧啄咎幵谝?，?nèi)濕體堅(jiān)而氣固，不易引火吐秀,，反會(huì)木多火澀,。在實(shí)務(wù)中最易遇見，也最易出錯(cuò),，此時(shí)之寅木,，遇水不能吸納，遇火不能生發(fā)（此時(shí)講的命中原局遇火）,，最要順逆之氣的牽引,，方才能引質(zhì)化氣（所謂順是南方大運(yùn)之火，逆是反生之法的庚劈）,，大家切切謹(jǐn)記,。寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內(nèi)，在十二支中排第三位,，屬《河圖》的乾位,，位于東北方,，屬于三陽開泰之時(shí)，陽氣到了此位方才真正形成一個(gè)氣態(tài)的整體結(jié)構(gòu),，古有“春暖花開”之喻,，這說明從子月一陽進(jìn)氣，產(chǎn)生太極圖中的一點(diǎn)陰中之陽,，潛而不見其形,，到丑月的二陽進(jìn)氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動(dòng),，至正月寅位的三陽開泰,，陽氣成形并形成方向，它經(jīng)過了負(fù)陰而抱陽的過程,，氣息跨越了年限的限至,，而成相互交叉的狀態(tài)，此時(shí)節(jié)所生的十干,，在氣象上有一個(gè)順行的趨勢(shì),，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務(wù),，去寒向暖,，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發(fā)揮,，一切逆氣都將給人帶來不順與災(zāi)禍,，這種方向是命局中五行的運(yùn)行中心問題,，那怕是用庚金劈甲,，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進(jìn)寒枯,，這點(diǎn)大家在論命中必須注意,，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護(hù)火的轉(zhuǎn)化均以吉言,，這就是寅木的特性,，也說明氣息的幾個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)過節(jié)之處的取舍之法。
寅中甲木是實(shí)質(zhì)的形態(tài),，猶如一棵剛經(jīng)過寒冬后,，而被采伐下來的大樹，在取用方面就會(huì)采到質(zhì)對(duì)質(zhì)的五行關(guān)系,，方能利用之它的優(yōu)點(diǎn),，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,，而不可雕也,。凡取寅中丙火時(shí),，必配庚金劈之，辛金不能作用,，庚金為利斧（斧頭）能夠劈開或鋸開寅木,，而大樹成小片后，方能點(diǎn)燃這一點(diǎn)小火,，故古時(shí)有“鉆木取火”,，就是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品,，不能劈開大樹,，反而會(huì)損壞金器，所以不能用以甲木取火之上,。凡取寅中戊土必用午火,，也就是“鍛爐”之火，把大樹劈開放進(jìn)爐中,，而化成黑炭之物,，這就是戊土了，也為有用之物,，而助人運(yùn)氣,，這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,，寅中甲木為質(zhì),、而丙、戊則為氣,，這是人元的氣質(zhì)形態(tài),，在論斷中能分清它們的結(jié)構(gòu)與喜忌引化之法，就能取用與順逆,，方能論斷準(zhǔn)確,。
寅木氣實(shí)體固，氣象龐大,，發(fā)展迅速,，所以屬虎或曰坐寅木與甲木曰元之人，形像魁偉,，個(gè)性直爽,，有冒險(xiǎn)精神，威嚴(yán)自信,，敢想敢干,，做事有聲有色，具有獨(dú)善其身的孤傲氣勢(shì)。
寅木遇午戌而合火,，這是甲木順行的一個(gè)周期性反映,，是由木的實(shí)質(zhì)之物被燃燒后而化為戊土的一個(gè)改良過程，是由實(shí)質(zhì)之固態(tài)物化為氣態(tài)形式的一種表現(xiàn),，凡在命運(yùn)中遇此,，則命主就會(huì)有較大的變化，為喜時(shí)則成就學(xué)業(yè),、學(xué)術(shù),、官貴。為忌時(shí)則會(huì)危及事業(yè)與生命,，所以三合也有喜忌之別,，如果是喜火，則為事業(yè)飛黃騰達(dá),，如果是用木疏土,，則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄,、斗魁,、斗衡成三角形的交叉力量，氣息純清,，氣象宏大,，變化玄妙，比之會(huì)聚一方之氣,，更為難測(cè),，因?yàn)樗菤馀c質(zhì)的轉(zhuǎn)化時(shí)期，形態(tài)對(duì)命局影響較大,，災(zāi)福轉(zhuǎn)化較快,。而方氣純正不雜，是固成一個(gè)整體的過程,，是氣息鎖定,，在論斷中比較好掌握,，它變化小于三合,。三合之中有拱、有挾,、有半合,、有拌、有助,、有鎖,、有連等形式，在質(zhì)與氣的交替上就會(huì)形成一個(gè)脫與接的問題，這就會(huì)表現(xiàn)在人的運(yùn)氣時(shí)有方向形改變的可能,，所以我們要很好地認(rèn)識(shí)它,，才能把握命局中氣與質(zhì)的交叉作用和氣息的變化，論斷才會(huì)隨之而變,。（關(guān)于三合的內(nèi)在變化深刻法則,，再后面論合中再作細(xì)講）
寅遇巳在命書中為害（也叫穿）它有二層意思，一是,、穿過物質(zhì)的表層,，而傷害其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，二是,、提煉,，驅(qū)除內(nèi)部的雜物，使木火之氣純正,。它們相遇為何相刑呢,？這中間的至理不弄清楚很難理解，在論斷中不好把握它的喜忌,，其實(shí)是寅與巳相遇后,，寅中丙火在巳逢祿旺之地，火氣得以舒展擴(kuò)充,，而巳中所藏庚,、丙、戊,，只有庚金之氣與寅中甲木相背,，此為隱藏的庚金使火氣不，而兩者相遇時(shí),，庚就去會(huì)劈甲木而助丙火,，但丙火得甲木之生后，就會(huì)去鍛煉庚金,，但此時(shí)的庚金氣嫩質(zhì)虛遇火而滅,，就形成庚金“玩火翠¤”的相害狀況。而庚金雖然在巳中處長(zhǎng)生狀態(tài),，雖有氣而無質(zhì)是根本劈不了甲木的,，反而有自傷的危險(xiǎn)，所以在論斷中,，凡以庚金癸水為用的五行,，就會(huì)被寅巳相穿而破壞根氣，從而發(fā)生官災(zāi),、降職,、下崗,、損傷、疾病等應(yīng)驗(yàn),。另一個(gè)方面,，凡是以庚癸為忌神的命局，則會(huì)交好運(yùn),，提升,、進(jìn)財(cái)、搬遷走動(dòng)等,，它的內(nèi)在氣息就是金水無源,，火土猖狂。而在相害中寅內(nèi)甲木處何狀態(tài)呢,？甲木處在被克以泄的處境中,，如果以甲木為喜的命局，遇此也會(huì)不順,，而生出是非,、小人，不好的調(diào)動(dòng),、反映更多的是身體損傷,、病災(zāi)之憂等。如果以甲木為忌的,，則反見喜事,，多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,，則為事業(yè)上的好事與工作變動(dòng),，出遠(yuǎn)門之類,，如以戊為忌的，則身體略有不適,，搬家而不動(dòng)工作,，因?yàn)橥辆又醒?，四時(shí)皆固（寅與巳為四隅,，而土氣固而不動(dòng)）,，這是動(dòng)而無憂的易學(xué)原理。
寅遇亥則相合,，這是寅木歸垣,，亥是寅中甲木的長(zhǎng)生之地，好比甲木的家室,，“歸垣”就是歸回本家,，而得其家中父母兄弟之助力，是增加氣勢(shì)的表現(xiàn),，甲木在此時(shí),，是氣息與質(zhì)地共長(zhǎng)，從而發(fā)揮出純正的甲木東方的傲氣,。
寅遇申則相沖,，這是易卦相對(duì)峙的原理，申金與寅木均成有質(zhì)之物,，兩兩相遇互不相讓,，金要劈甲而木想澀斧，當(dāng)然首先受到傷害的是寅木,，則多半體現(xiàn)在人的肢體上受到損傷,，如以庚金為喜，而且在命運(yùn)中處弱勢(shì)時(shí),，則易體現(xiàn)在官災(zāi)方面,，因寅以庚為煞之故，如庚強(qiáng)甲弱,，則又為喜事,，出門遠(yuǎn)門走動(dòng)，提升等,。如與寅為喜在命運(yùn)中處強(qiáng)勢(shì),，則表示功高蓋主，做事雷厲風(fēng)行,，如寅處弱勢(shì),，則受打擊壓制、車禍,、打架等,。五行原理，在于強(qiáng)弱,、喜忌配合相處,，論吉兇則看中間調(diào)解之氣，是否中正引化命局中之氣息,，如能流通則相安無事,，休咎心法全在于此。
寅巳申三者相會(huì)在古書中稱為“無恩三刑”,，為何,？這是三角關(guān)系，首先寅申相沖兩力相對(duì)互不相讓,，而寅巳本來相害,，巳中庚金受傷，寅巳相害后火土旺相,，從火土角度來說,，寅與巳為一家之氣,。巳與申相合，申中壬水克害巳中丙火,，而成土金一氣,，其力量相抗火土，這中間的關(guān)鍵就在于巳的氣息傾于何方,，如命局與金為喜,，而命運(yùn)中之五行助火土，則會(huì)生官災(zāi)是非,，落職下牢,、如命運(yùn)中氣息助于金水，反生提升,，出國(guó)之應(yīng),。如果命運(yùn)中助于木火，則損傷血光與突發(fā)奇病等,。如命運(yùn)中,，水木相神主局，則火金不傷,，其人相安無事,，略見奔波、搬遷走動(dòng),，如落空亡,，則平和之年。所以相遇克害的吉兇樞紐全在一線之間,，析命者不可不究,。
——老陸 整理
