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當(dāng)然不是,，其實(shí)這句話揭示了人生的真相。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由眾多古圣賢不斷地總結(jié),、疊加,、積累而逐步形成的。真理并不是由圣人發(fā)明的,，而是圣人發(fā)現(xiàn)了人生的真理,，并通過(guò)文字來(lái)記錄人生的真理，最終成為一種文化,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們了解人生的真相和真理，古圣先賢的智慧傳授給我們?nèi)松僮邚澛?，追尋更精彩,、更卓越人生的辦法，甚至帶領(lǐng)我們領(lǐng)悟人生真諦,、頓悟天地之道,，活出更高維度的高質(zhì)量人生。能夠以至誠(chéng)之心學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，定能不斷以十倍,、百倍速度快速提升你的能量層級(jí)。我們?yōu)槭裁匆膭?lì)立大志和期盼出圣人,？因?yàn)橐粋€(gè)圣人的正能量可以抵消7000萬(wàn)負(fù)能量的人,，可以拯救無(wú)數(shù)天下蒼生百姓。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，一定要明白,，作為萬(wàn)物之靈的人類，最大的寶藏在心靈,，人類的心靈一切本自具有,，心含宇宙，蘊(yùn)含寶藏,。王陽(yáng)明認(rèn)為,，我們每個(gè)人擁有的心,，是和圣賢一樣的心。良知良能人人皆有,，圣人和愚夫身上都有,。但普通人為何沒(méi)有感覺(jué)到我們的內(nèi)心是充滿寶藏，一切本自具足的呢,？那是因?yàn)槲覀兊男谋粸踉普诒瘟?，我們的物欲、貪念,、小我等等都是遮蔽我們?nèi)心良知的烏云,。圣人只是能發(fā)現(xiàn)和保全內(nèi)心良知不讓其遭受任何蒙蔽，兢兢業(yè)業(yè),，勤勤懇懇,。這樣，良知自然常存,，這也是修習(xí),。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要把我們內(nèi)心良知世界的陰天變多云,，多云變晴天,，最后到萬(wàn)里無(wú)云，當(dāng)我們內(nèi)心的邊際被沖破,，邊際沒(méi)有了,，與整個(gè)宇宙融為一體。也就是開(kāi)悟了,。佛教中的“我相”認(rèn)為：凡是可以證“我”存在的任何境界,，都是我相。比如痛苦或快樂(lè),，讓自身意識(shí)到“我”的存在,，如果沒(méi)有“我”，就不會(huì)感受痛苦,、快樂(lè),。其實(shí)，我們普通人要理解“我相”也很簡(jiǎn)單,。比如,，我們每天早上起來(lái)，有的人精神勁頭很好,，覺(jué)得今天的世界很美好；有的人精神勁頭很差,，就會(huì)覺(jué)得今天的世界很灰暗,。“吾心即是宇宙”,，是宋代哲學(xué)家陸九淵提出的重要哲學(xué)命題。相傳,，陸九淵4歲時(shí),，曾問(wèn)其父：“天地何所窮際？”13歲時(shí),，陸九淵看到古人關(guān)于“宇宙”二字的解釋：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙,?！?/span>“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙,?！?/span>于是領(lǐng)悟到，“宇宙便是吾心,，吾心即是宇宙”,。陸九淵認(rèn)為，客觀世界（宇宙）的規(guī)律與人的主觀思想（心）是同一的,。王陽(yáng)明說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事,，雖百工技藝,，未有不本于志者?！?/span>“志不立,，天下無(wú)可成之事”，王陽(yáng)明先生不僅這么說(shuō),，也是這么踐行的,。王陽(yáng)明12歲那年立下——“天下一等事乃是做圣賢”的志愿，之后一生踐行,，從未改變,。在王陽(yáng)明看來(lái)，立志并非是隨意地定立志向,，而是立下志向后,，眼里心里都只有自己的志向，內(nèi)心永遠(yuǎn)專注于此,，如此立志,，方算立志！士者，君子也,，尚德,、愛(ài)德、修德,、成德者也,；”通俗的說(shuō)，志,，來(lái)自于心本體,，是向上、向善,、向幸福,，向?qū)W、向能,、向成事的心,。能立志的士者，是愿意做事,，想做事,，能做事，也能成事的人,。也是愿意學(xué)習(xí),，有學(xué)問(wèn)，有能力的人,。 
（黃競(jìng)石.2020.10.5）
本文為《競(jìng)石說(shuō)》卷四“現(xiàn)代因果觀”之第二篇《競(jìng)石說(shuō)》——從“文以化企”到“文以化人”的思考
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