辭賦,，古代一種文體,，起源于戰(zhàn)國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭,，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦,。
賦之別稱。濫觴于騷,，盛于漢,，故世稱漢賦。后轉(zhuǎn)為詩文之總稱,。清姚鼐《古文辭類纂序》：“辭賦類者,，風(fēng)雅之變體也。楚人最工為之,，蓋非獨屈子而已,。余嘗謂《漁父》，及楚人《以弋說襄王》,，宋玉《對王問遺行》,，皆設(shè)辭無事實，皆辭賦余耳,。辭賦固當(dāng)有韻,，然古人亦有無韻者，以義在托諷,，亦謂之賦耳,。漢世校書有《辭賦略》，其所列者甚當(dāng),?！鼻鍏窃鳌段捏w芻言》：“辭賦類，辭為文體之名,，猶之論也,，蓋語言之別稱，惟論則質(zhì)言之辭,，則少文矣,。故《左傳》稱子產(chǎn)有辭是也，而后之文體,，亦由此而分,。曾氏每以無韻者入之論著類,，以有韻者入之辭賦類，即其義也,。春秋以后,，惟楚人最工此體，故謂之楚辭,?！薄稘h書·王褒傳》：“辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜,?！薄度龂尽の褐尽り愃纪鮽鳌罚骸澳晔畾q余，讀詩論及辭賦數(shù)十萬言,?！睍x左思《詠史詩》：“言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如,?！绷簞③摹段男牡颀垺け骝}》：“名儒辭賦，莫不擬其儀表,。”
也稱詞賦,?！妒挛锛o(jì)原·學(xué)校貢舉部·詞賦》：“《唐書·薛登傳》：天授中，上疏曰,，漢世求士,，必先其行，魏取放達(dá),，晉先門閥,，陳梁薦士特尚詞賦，試賦取人,，始于梁陳也,。唐天寶十三載，始試詩賦,，蓋用梁陳之意云,，科舉之以詞賦，此其始也,。國家自神宗專以經(jīng)術(shù)取士,，詞賦遂罷?！?/span>
賦的特點
一,、語句上以四,、六字句為主，并追求駢偶,；二,、語音上要求聲律諧協(xié)；三,、文辭上講究藻飾和用典,。 四：內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情,。排偶和藻飾是漢賦的一大特征,。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐,，在古文運動的影響下,，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶,、音律,，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢,，叫做“文賦”,。
駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢,，成熟于南北朝,。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí),。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文,。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等,。
賦,，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦,、漢賦,、駢賦、律賦,、文賦幾個階段,。
詩和賦的區(qū)別
賦，是由楚辭衍化出來的,，也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng),。關(guān)于詩和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機在《文賦》里曾說:詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮,。也就是說,，詩是用來抒發(fā)主觀感情的，要寫得華麗而細(xì)膩,；賦是用來描繪客觀事物的,，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人,，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點,，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物,，賦也有抒發(fā)感情的成分,，特別是到南北朝時代抒情小賦發(fā)達(dá)起來，賦從內(nèi)容到形式都起了變化,。
漢賦四大家
司馬相如,、揚雄、班固,、張衡四人被后世譽為漢賦四大家,。
現(xiàn)代辭賦流派
1.江南派、黃河派,、關(guān)外派,、邊塞派
2.代表人物：金學(xué)孟、張友茂,、周曉明,、韓邦亭，孫五郎,、于連洲，王宇斌等,。
卷四目錄：
刺世疾邪賦 (趙壹)
士不遇賦 (董仲舒)
秋聲賦 (劉禹錫)
李夫人賦 (劉徹)
秋興賦 (潘岳)
老饕賦 (蘇軾)
文賦 (陸機)
鵩鳥賦 (賈誼)
東征賦 (班昭)
小園賦 (庾信)
31.刺世疾邪賦 (趙壹)
伊五帝之不同禮,，三王亦又不同樂。數(shù)極自然變化,，非是故相反,。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁,？春秋時禍敗之始,，戰(zhàn)國逾增其荼毒。秦漢無以相踰越,，乃更加其怨酷,。寧計生民之命？為利己而自足。
于茲迄今,，情偽萬方,。佞謅日熾，剛克消亡,。舐痔結(jié)駟,，正色徒行。嫗名勢,，撫拍豪強,。偃蹇反俗，立致咎殃,。捷懾逐物,，日富月昌。渾然同惑,，孰溫孰涼,？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏,。
原斯瘼之所興,，實執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮,，近習(xí)秉其威權(quán),。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕,。雖欲竭誠而盡忠,，路絕險而靡緣。九重既不可啟,，又群吠之狺狺,。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前,。奚異涉海之失柁,，坐積薪而待然？榮納由于閃榆,，孰知辨其蚩妍,？故法禁屈橈于勢族，恩澤不逮于單門,。寧饑寒于堯舜之荒歲兮,，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡,，違義雖生而匪存,。
有秦客者,，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延,。順風(fēng)激靡草,，富貴者稱賢。文籍雖滿腹,，不如一囊錢,。伊優(yōu)北堂上，抗髒依門邊,。
魯生聞此辭,，緊而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠,；被褐懷金玉,，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟,，所困在群愚,。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū),。哀哉復(fù)哀哉,，此是命矣夫！
《刺世疾邪賦》是漢代文學(xué)家趙壹的代表賦作,。此賦是一篇諷刺不合理的世事,，憎恨社會上邪惡勢力的作品，在四百余字的篇幅中,，層層深入地活畫出了具有東漢末世時代特點的從舐痔拍馬的諂佞,，到掌握大權(quán)的執(zhí)政宦官，再到昏庸皇帝的那種極端腐敗的政局,，表達(dá)了作者決不愿與邪惡勢力同流合污以謀取個人榮華富貴的可貴精神。全賦寫得感情強烈,，語言犀利,，具有極大的氣勢和高超的諷刺藝術(shù)。
東漢后期,，桓帝、靈帝之世,，政治極端黑暗,，宦官集團(tuán)把持朝政，賣官鬻爵,，賄賂公行,，而正直的知識分子則受到打擊排擠，失去了正常的仕進(jìn)之路。當(dāng)時有一首歌謠說：“舉秀才,，不知書,。察孝廉，父別居,。寒素清白濁如泥,，高第良將怯如雞?！币磺星鍧豳t愚都混淆不清,，黑白忠奸都顛倒不分。趙壹就生活在這個時代,。據(jù)史書記載,，趙壹為人耿直清高，狂傲不羈,，遭到鄉(xiāng)里豪貴的排抑,，屢觸羅網(wǎng)，幸為友人所救,，方免遭一死,。《刺世疾邪賦》就是在這種社會背景下所創(chuàng)作的,。
趙壹（本名懿,，因后漢書作于晉朝，避司馬懿名諱,，故作“壹”）,，嬴姓，趙氏,。字元叔,，漢陽郡西縣（今甘肅省天水市西南）人。他生活的大致年代,，是漢靈帝在位之時,，即公元168至189年前后?！逗鬂h書·文苑列傳》記載了他的事跡,。東漢辭賦家。體貌魁偉,，美須眉,，恃才傲物?；?、靈之世,，屢屢得罪，幾致于死,。友人救之,，遂作《窮鳥賦》答謝友人相助。并作《刺世疾邪賦》抒發(fā)憤懣之氣,。一生著賦,、頌、箴,、誄,、書、論及雜文等16篇,，今存5篇,。
32.士不遇賦 (董仲舒)
嗚呼嗟乎，遐哉邈矣,。時來曷遲,，去之速矣。屈意從人,，非吾徒矣,。正身俟時，將就木矣,。悠悠偕時,，豈能覺矣？心之憂歟,，不期祿矣,。遑遑匪寧，只增辱矣,。努力觸藩,，徒摧角矣。不出戶庭,，庶無過矣,。
重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗,。末俗以辯詐而期通兮,，貞士耿介而自束，雖日三省于吾身,，繇懷進(jìn)退之惟谷,。彼實繁之有徒兮，指其白以為黑,。目信嫮而言眇兮,，口信辯而言訥。鬼神之不能正人事之變戾兮,，圣賢亦不能開愚夫之違惑,。出門則不可與偕往兮，藏器又蚩其不容,。退洗心而內(nèi)訟兮,，固未知其所從也。觀上古之清濁兮,，廉士亦煢煢而靡歸,。殷湯有卞隨與務(wù)光兮，周武有伯夷與叔齊,。卞隨,、務(wù)光遁跡于深淵兮，伯夷,、叔齊登山而采薇,。使彼圣賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷,。若伍員與屈原兮,，固亦無所復(fù)顧。亦不能同彼數(shù)子兮,，將遠(yuǎn)游而終古,。于吾儕之云遠(yuǎn)兮，疑荒涂而難踐,。憚君子之于行兮,，誡三日而不飯。嗟天下之偕違兮,，悵無與之偕返,。孰若返身于素業(yè)兮，莫隨世而輪轉(zhuǎn),。雖矯情而獲百利兮,，復(fù)不如正心而歸一善。紛既迫而后動兮,，豈云稟性之惟褊,。昭“同人”而“大有”兮，明謙光而務(wù)展,。遵幽昧于默足兮,，豈舒采而蘄顯？茍肝膽之可同兮,，奚須發(fā)之足辨也,？”
《士不遇賦》是西漢董仲舒創(chuàng)作的一篇抒情賦,。此賦先寫實現(xiàn)人生追求機遇的難得，再寫“士”的兩難處境,，最后寫作者內(nèi)心激烈矛盾斗爭的結(jié)果是應(yīng)以道德自我完善作為人生追求的目標(biāo),。全賦說理的成分較多，而殊少夸張鋪敘之辭,，即使抒情的部分,，也寫得比較含蓄深沉，表現(xiàn)出十分濃厚的儒家色彩,，表達(dá)了作者的人格與志趣,，同時也有作者對世事的關(guān)懷和政治理想的陳述。
此賦具體時間不詳,，大概是作者晚年所創(chuàng)作,，借以表達(dá)其人格與志趣，以及其對世事的關(guān)懷和政治理想,。學(xué)術(shù)界有人懷疑此賦不是全文,，但是證據(jù)不足。
董仲舒（公元前179年－前104年）,，廣川（河北省景縣西南部,景縣,、故城、棗強三縣交界處）人,，西漢哲學(xué)家,。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》,。漢武帝元光元年（前134）,，漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合,，并吸收了其他學(xué)派的理論,，創(chuàng)建了一個以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞,，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”,、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,，皆絕其道,，勿使并進(jìn)”、“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,，雜以陰陽五行說,，把神權(quán)、君權(quán),、父權(quán),、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系,。
他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論,。其后,，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125）,，任膠西王劉端國相,，4年后辭職回家，著書寫作,。這以后,，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議,，表明董仲舒仍受漢武帝尊重,。
董仲舒一生歷經(jīng)四朝，度過了西漢王朝的極盛時期,，公元前104年病故,，享年約75歲。死后得武帝眷顧,，被賜葬于長安下馬陵,。
33.秋聲賦 (劉禹錫)
相國中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯,，唱和俱絕,，然皆得時行道之余興，猶動光陰之嘆,，況伊郁老病者乎,？吟之斐然，以寄孤憤,。
碧天如水兮,，窅窅悠悠。百蟲迎暮兮,，萬葉吟秋,。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾,。送將歸兮臨水,，非吾土兮登樓,。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁,。
至若松竹含韻,，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹,，墜碧砌之涼月,。念塞外之征行，顧閨中之騷屑,。夜蛩鳴兮機杼促,，朔雁叫兮音書絕。遠(yuǎn)杵續(xù)兮何冷冷,，虛窗靜兮空切切,。如吟如嘯，非竹非絲,。合自然之宮徵,，動終歲之別離。廢井苔冷,，荒園露滋,。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿,。則有安石風(fēng)流,，巨源多可。平六符而佐主,，施九流而自我,。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮,。異宋玉之悲傷,，覺潘郎之幺么。
嗟乎,！驥伏櫪而已老,，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動,，眄天籟而神驚,。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲,。
《秋聲賦》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一篇賦,。此賦首段寫秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來的人生體驗；次段集中描寫秋天景色,，展開聯(lián)想,，擴(kuò)大境界，結(jié)合歷史人物典故,，使主題意義顯得更加深遠(yuǎn),；末段顯示出作者不愿屈服于邪惡黑暗力量的信念。全賦通過采取鋪墊烘托,、正反對比的手法,，以一組鮮明的對比形象生動地突出了作者與眾不同的老當(dāng)益壯的情懷。
由賦序可知,，此賦是作者為“寄孤憤”而創(chuàng)作的,。 至于創(chuàng)作時間，卞孝萱《劉禹錫年譜》任務(wù)是會昌元年（841年）秋,，作者七十歲，為太子賓客分司東都時作,；瞿蛻園《劉禹錫集箋證》以為太常伯指令狐楚，“大和七年（833年）春，德裕入相,，其夏（令狐）楚除吏部尚書,，《秋聲》之賦，蓋即在是年之秋,?！薄爸劣谟礤a，此時方六十二三歲,，在蘇州刺史任,，故有‘伊郁老病’之語?！备鶕?jù)作者,、李德裕、令狐楚生平交往,，太常伯當(dāng)為王起,，即此賦當(dāng)創(chuàng)作于會昌元年（841年）秋。
劉禹錫（772年—842年）,，字夢得,，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人,。自稱“家本滎上,，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝,，晚年自號廬山人,。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說,，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂,，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士,。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室,，為杜佑所器重。后從杜佑入朝,，為監(jiān)察御史,。貞元末，與柳宗元,，陳諫,、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團(tuán),。后任朗州司馬,、連州刺史、夔州刺史,、和州刺史,、主客郎中、禮部郎中,、蘇州刺史等職,，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》,。白居易贊其“彭城劉夢得,，詩豪者也”，故劉禹錫又譽為中唐“詩豪”之稱,，是中唐杰出的政治家,、哲學(xué)家、詩人和散文家,。
劉禹錫與白居易并稱“劉白”,。與柳宗元并稱“劉柳”。彭城劉夢得,，詩豪者也,。其鋒森然，少敢當(dāng)者,。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持,，其為名流推重如此,。會昌時，加檢校禮部尚書,。卒年七十二,，贈戶部尚書。詩集十八卷,，今編為十二卷,。
34.李夫人賦 (劉徹)
美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長,。飾新官以延貯兮,，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮,，隱處幽而懷傷,。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽,。秋氣憯以凄淚兮,，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮,，精浮游而出畺,。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央,。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊,。函荾荴以俟風(fēng)兮,，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮,，縹飄姚虖愈莊,。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚,。既激感而心逐兮,，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮,，宵寤夢之芒芒,。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚,。何靈魄之紛紛兮,，哀裴回以躊躇。勢路日以遠(yuǎn)兮,，遂荒忽而辭去,。超兮西征,，屑兮不見。寖淫敞,，寂兮無音,。思若流波，怛兮在心,。
亂曰：佳俠函光,，隕朱榮兮。嫉妒闟茸,，將安程兮,。方時隆盛，年夭傷兮,。弟子增欷,，洿沫悵兮。悲愁於邑,，喧不可止兮,。向不虛應(yīng)，亦云己兮,。嫶妍太息,，嘆稚子兮。懰栗不言,，倚所恃兮,。仁者不誓，豈約親兮,？既往不來,，申以信兮。去彼昭昭,，就冥冥兮,。既不新宮，不復(fù)故庭兮,。嗚呼哀哉,，想魂靈兮！
《李夫人賦》是漢武帝劉徹的賦作,。此賦以濃墨重彩的手法,，真實而多層面地傳達(dá)了漢武帝對李夫人的深切懷念，表達(dá)了對美好生命逝去的無盡悲哀,。其賦文保留了楚辭體的文學(xué)樣式,，繼承了這種文體注重抒情的文學(xué)創(chuàng)作特點，形式與寫情自然契合,，融和無間,?！独罘蛉速x》在漢武帝時期甚至整個漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作,，作為中國文學(xué)史上首篇悼亡賦,，其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上都有開拓意義。
漢武帝劉徹（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日）,，西漢第七位皇帝,，偉大的政治家、戰(zhàn)略家,、詩人,。
漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權(quán),，中央設(shè)置中朝,，為加強對諸侯王和地方高官的監(jiān)察，在地方設(shè)置十三州部刺史,，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相,。開創(chuàng)察舉制選拔人才。采納主父偃的建議,，頒行推恩令,，解決王國勢力，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央,。文化上采用了董仲舒的建議,，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,，結(jié)束先秦以來“師異道,，人異論，百家殊方”的局面,，以儒家思想作為國家的統(tǒng)治思想始于此,。漢武帝時期攘夷拓土,、國威遠(yuǎn)揚,，東并朝鮮、南吞百越,、西征大宛,、北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍,，開創(chuàng)了漢武盛世的局面,，另有開辟絲綢之路，在輪臺,、渠犁屯田等創(chuàng)舉,，并置使者校尉,，建立年號、頒布太初歷,、興太學(xué),，影響極為深遠(yuǎn)。
漢武帝在各個領(lǐng)域均有建樹,，但在位后期窮兵黷武,，又造成了巫蠱之禍，因此留下負(fù)面評價,。征和四年（公元前89年）,，漢武帝下罪己詔。后元二年（公元前87年）,，漢武帝崩于五柞宮,，享年70歲，謚號孝武皇帝,，廟號世宗,，葬于茂陵。
35.秋興賦 (潘岳)
晉十有四年,，余春秋三十有二,，始見二毛。以太尉掾兼虎賁中郎將,，寓直于散騎之省,。高閣連云，陽景罕曜,，珥蟬冕而襲紈綺之士,，此焉游處。仆野人也,，偃息不過茅屋茂林之下,，談話不過農(nóng)夫田父之客。攝官承乏,，猥廁朝列,，夙興晏寢，匪遑卮寧,，譬猶池魚籠鳥,，有江湖山藪之思。于是染翰操紙,，慨然而賦,。于時秋也，故以“秋興”命篇,。其辭曰：
四時忽其代序兮,，萬物紛以回薄,。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所托,。感冬索而春敷兮,，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮,，伊人情之美惡,。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之為氣也,！蕭瑟兮草木搖落而變衰,，憀栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸”,。夫送歸懷慕徒之戀兮,，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝兮,，登山懷遠(yuǎn)而悼近,。彼四戚之疚心兮，遭一涂而難忍,。嗟秋日之可哀兮,，諒無愁而不盡。
野有歸燕,，隰有翔隼,。游氛朝興，槁葉夕殞,。于是乃屏輕箑,，釋纖絺，藉莞箬,，御袷衣,。庭樹槭以灑落兮，勁風(fēng)戾而吹帷,。蟬嘒嘒而寒吟兮,，雁飄飄而南飛。天晃朗以彌高兮,，日悠陽而浸微,。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月瞳朧以含光兮,，露凄清以凝冷,。熠耀粲于階闥兮,，蟋蟀鳴乎軒屏,。聽離鴻之晨吟兮,，望流火之余景,。宵耿介而不寐兮,，獨輾轉(zhuǎn)于華省,。悟時歲之遒盡兮，慨伏首而自省,。斑鬢髟以承弁兮,，素發(fā)颯以垂領(lǐng)。仰群俊之逸軌兮,，攀云漢以游騁,。登春臺之熙熙兮，珥金貂之炯炯,。茍趣舍之殊涂兮,，庸詎識其躁靜。
聞至人之休風(fēng)兮,，齊天地于一指,。彼知安而忘危兮，故出生而入死,。行投趾于容跡兮,，殆不踐而獲底。闕側(cè)足以及泉兮,，雖猴猿而不履,。龜祀骨于宗祧兮，思反身于綠水,。且斂衽以歸來兮,，忽投紱以高厲。耕東皋之沃壤兮,，輸黍稷之余稅,。泉涌湍于石間兮，菊揚芳于崖澨,。澡秋水之涓涓兮,，玩游鰷之澼澼。逍遙乎山川之阿,，放曠乎人間之世,。悠哉游哉，聊以卒歲,。
《秋興賦》是西晉文學(xué)家潘岳創(chuàng)作的賦,。此賦先敘述時序變易引起的人情感觸：自己雖然已近中年，頭發(fā)已經(jīng)花白，但官滯難遷,，因而悲秋之感強烈,。后寫自己不屑與高官顯宦為伍，與其居高遭險,，不如效法莊子“逍遙乎山川,，放曠乎人間”的行為，歸家閑居,。此賦表達(dá)了作者對周旋官場的厭倦,，對滯官不遷的牢騷。此賦的意境清新高遠(yuǎn),，行文自然流暢,，用典淺近貼切，寫景細(xì)膩生動,。
咸寧四年（公元278年）,，潘岳三十二歲時任太尉賈充的屬員及虎賁中郎將，主要任務(wù)是在散騎官署宿衛(wèi)值夜,。當(dāng)他看到那些冠飾蟬文金鐺,，身著華服的達(dá)官顯貴在這里嬉鬧游逛時，對比自己卻才高位卑,，辛苦忙碌,，早起晚睡，不得安寧,，不禁產(chǎn)生了歸隱的念頭,，于是憤然提筆寫了此賦。
《秋興賦》在嗟嘆四時的基礎(chǔ)上,，以宋玉《九辨》中悲秋的名句為契機,，抒發(fā)自己對“秋日之可哀”的獨特理解。先將宋玉句中提到的“送歸”,、“遠(yuǎn)行”,、“臨川”、“登山”做的詮釋和評議：“夫送歸懷慕徒之戀兮,，遠(yuǎn)行有羈旅之憤,，臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近,?！彼蛣e歸去的人懷著思慕伴侶的戀意，遠(yuǎn)去他方的人有羈旅漂泊的悲憤,，面臨大川則感嘆流水似時光飛逝,，登上高山又懷想未來而哀悼眼前,。前兩點是一般概括，后兩點是具體用典,，一用孔子“子在川上曰：逝者如斯夫”之典，一用齊景公樂而怕死之典,。接著潘岳用議論總結(jié)了“四感”,，道出自己的見解：“彼四感之疚心兮，遭一途而難忍,。嗟秋日之可哀兮,，諒無愁而不盡?！彼母凶屓藘?nèi)心哀痛,，遇到一樣也難以忍愛，可是嗟嘆秋天本身的值得悲哀,，大概是沒有什么愁可比而又無休無止了,。宋玉的名言是封建社會仕途坎坷的文人在秋日共同心理感應(yīng)的寫照，潘岳的獨特理解又成為此賦所興的思想基礎(chǔ),。
潘安（247年―300年）,，即潘岳，字安仁,。河南中牟人,。西晉著名文學(xué)家、政治家,，潘安之名始于杜甫《花底》詩“恐是潘安縣,，堪留衛(wèi)玠車?！焙笫浪煲耘税卜Q焉,。美姿儀，少以才名聞世,，他性輕躁,，趨于世利，與石崇等諂事賈謐,，每候其出,，輒望塵而拜。與石崇,、陸機,、劉琨、左思并為“賈謐二十四友”,，潘安為首,。孫秀當(dāng)政，遂夷三族。
潘岳在文學(xué)上與陸機并稱“潘江陸?！?，鐘嶸《詩品》稱“陸才如海，潘才如江”,，王勃《滕王閣序》“請灑潘江,，各傾陸海云爾”。
36.老饕賦 (蘇軾)
庖丁鼓刀,，易牙烹熬,。水欲新而釜欲潔，火惡陳（江右久不改火,，火色皆青）而薪惡勞,。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖,。嘗項上之一臠,，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜,，滃杏酪之蒸羔,。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟,。蓋聚物之夭美,，以養(yǎng)吾之老饕。婉彼姬姜,，顏如李桃,。彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈,。命仙人之萼綠華,，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻黎,，酌涼州之蒲萄,。愿先生之耆壽，分余瀝于兩髦,。候紅潮于玉頰,，驚暖響于檀槽。忽累珠之妙唱,，抽獨繭之長繰(sao一聲),。閔手倦而少休，疑吻燥而當(dāng)膏,。倒一缸之雪乳,，列百柂(li二聲)之瓊艘,。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪(lao二聲),。美人告去已而云散,，先生方兀然而禪逃。響松風(fēng)于蟹眼,，浮雪花于兔毫,。先生一笑而起，渺海闊而天高,。
《老饕賦》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦,。此賦把中國烹飪與飲食表現(xiàn)得很精妙,。事庖人的技藝,，似庖丁、易牙那般高超,；烹飪的精萃,，全在于火中取寶；選料要精細(xì),，方能做出可人的佳肴,。雪乳般的飲料沁人心脾，浮雪花的香茗讓人樂陶,。宴享之際,，輕盈的歌舞，伴隨著節(jié)奏的起伏,，時急時徐,，旋律的線條，時低時高,，葡萄美酒令人醉,，老饕之樂無窮妙！
蘇軾（1037～1101）,，字子瞻,，又字和仲，號東坡居士,，宋代重要的文學(xué)家,，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族,，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人,。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士,。曾上書力言王安石新法之弊,，后因作詩諷刺新法而下御史獄,，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士,，曾出知杭州,、穎州，官至禮部尚書,。后又貶謫惠州,、儋州。多惠政,。卒謚文忠,。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn),。與父蘇洵,、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,，為“唐宋八大家”之一,。其詩題材廣闊，清新豪健,，善用夸張比喻,，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”,。詞開豪放一派,，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫,。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等,。
37.文賦 (陸機)
余每觀才士之所作，竊有以得其用心,。夫放言譴辭,，良多變矣，妍蚩好惡,，可得而言,。每自屬文，尤見其情,。恒患意不稱物,，文不逮意。蓋非知之難,，能之難也,。故作《文賦》，以述先士之盛藻,，因論作文之利害所由,，它日殆可謂曲盡其妙,。至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn),，若夫隨手之變,，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云,。
佇中區(qū)以玄覽,，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝,，瞻萬物而思紛,。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春,。心懔懔以懷霜,，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈,，誦先人之清芬,。游文章之林府,，嘉麗藻之彬彬,。慨投篇而援筆,，聊宣之乎斯文,。
其始也，皆收視反聽,，耽思傍訊,。精騖八極，心游萬仞,。其致也,，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn),。傾群言之瀝液,、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流,，濯下泉而潛浸,。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤,，而出重淵之深,；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥嬰繳,，而墜曾云之峻,。收百世之闕文,，採千載之遺韻。謝朝華于已披,，啟夕秀于未振,。觀古今于須臾，撫四海于一瞬,。然后選義按部,，考辭就班。抱景者咸叩,，懷響者畢彈,。或因枝以振葉,，或沿波而討源,。或本隱以之顯,，或求易而得難,。或虎變而獸擾,，或龍見而鳥瀾,。或妥帖而易施,，或?qū)}而不安,。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言,?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端,。始躑躅于燥吻,，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干,，文垂條而結(jié)繁,。信情貌之不差，故每變而在顏,。思涉樂其必笑,，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂,，固圣賢之可欽,。課虛無以責(zé)有,，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素,，吐滂沛乎寸心,。言恢之而彌廣，思按之而逾深,。播芳蕤之馥馥,，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎,，郁云起乎翰林,。
體有萬殊，物無一量,。紛紜揮霍,，形難為狀。辭程才以效伎,，意司契而為匠,。在有無而僶俛，當(dāng)淺深而不讓,。雖離方而遯圓,，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢,，愜心者貴當(dāng),。言窮者無隘,，論達(dá)者唯曠,。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮,。碑披文以相質(zhì),，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤,，箴頓挫而清壯,。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢,。奏平徹以閑雅,，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲,，亦禁邪而制放,。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長,。
其為物也多姿,，其為體也屢遷,；其會意也尚巧，其遣言也貴妍,。暨音聲之迭代,，若五色之相宣。雖逝止之無常,，故崎錡而難便,。茍達(dá)變而相次，猶開流以納泉,；如失機而后會,，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘,，故淟涊而不鮮,。
或仰逼于先條，或俯侵于后章,；或辭害而理比,，或言順而意妨。離之則雙美,，合之則兩傷,。考殿最于錙銖,，定去留于毫芒,；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng),。
或文繁理富,，而意不指適。極無兩致,，盡不可益,。立片言而居要，乃一篇之警策,；雖眾辭之有條,，必待茲而效績。亮功多而累寡,，故取足而不易,。
或藻思綺合，清麗千眠,。炳若縟繡,，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇,。雖杼軸于予懷,，憂他人之我先。茍傷廉而愆義,，亦雖愛而必捐,。
或苕發(fā)穎豎,，離眾絕致,；形不可逐，響難為系,。塊孤立而特峙,，非常音之所緯,。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥,。石韞玉而山輝,，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦,，亦蒙榮于集翠,。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉,。
或讬言于短韻,，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友,，仰寥廓而莫承,；譬偏絃之獨張，含清唱而靡應(yīng),?；蚣霓o于瘁音，徒靡言而弗華,，混妍蚩而成體,，累良質(zhì)而為瑕；象下管之偏疾,，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異,，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛,，辭浮漂而不歸,；猶絃么而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C和,，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗,，故高聲而曲下,；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅,?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫,，闕大羹之遺味,，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆,，固既雅而不艷,。
若夫豐約之裁，俯仰之形,，因宜適變,，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕；或襲故而彌新,，或沿濁而更清,；或覽之而必察，或研之而后精,。譬猶舞者赴節(jié)以投袂,，歌者應(yīng)絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言,，故亦非華說之所能精,。
普辭條與文律，良余膺之所服,。練世情之常尤,，識前脩之所淑。雖發(fā)于巧心,，或受蚩于拙目,。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽,。同橐籥之罔窮,，與天地乎并育,。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬,?；缄愔畬铱眨〔灾y屬,。故踸踔于短垣,，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇,，豈懷盈而自足,？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉,。
若夫應(yīng)感之會,，通塞之紀(jì)，來不可遏,，去不可止,，藏若景滅，行猶響起,。方天機之駿利,，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)于胸臆,，言泉流于唇齒,；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬,；文徽徽以溢目,，音冷冷而盈耳。及其六情底滯,，志往神留,，兀若枯木，豁若涸流,；攬營魂以探賾,，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏,，思軋軋其若抽,。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤,。雖茲物之在我,，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋,，吾未識夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因,?；秩f里而無閡，通億載而為津,。俯殆則于來葉,，仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜,，宣風(fēng)聲于不泯,。塗無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸,。配霑潤于云雨,，象變化乎鬼神。被金石而德廣,，流管絃而日新,。
兩漢以來，由于漢武帝對儒家文藝思想的“專尊”,，使得儒家思想在整個社會中占主導(dǎo)地位,。儒家學(xué)派論詩，十分講究,、重視詩的教化作用,，他們著重指出“詩可以興，可以觀,，可以群,，可以怨?！薄睹娦颉氛f：“故正得失,，動天地，感鬼神,，莫近于詩,。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬,，厚人倫,，美教化，移風(fēng)俗,?！辈茇б苍凇兜湔摗分邪盐恼驴醋鳌敖?jīng)國之大業(yè)”。
這些文藝思想有一個明顯的特點,，就是過多的強調(diào)了文藝的社會作用,，相對地忽視了文藝的藝術(shù)特點,。魏晉時期這種情況有了很大的改變，使得文學(xué)走進(jìn)自覺地時代,。隨著儒家思想的衰微,，人的思想的解放，人道價值重新得到肯定,，文學(xué)的地位日益提高,，在文學(xué)理論上也一掃兩漢沉悶?zāi)郎臍夥铡ξ膶W(xué)的本質(zhì)特征的認(rèn)識更加深入,，對文學(xué)藝術(shù)規(guī)律的研究全面展開,。
《文賦》的出現(xiàn)，正是文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而得到獨立發(fā)展之后,，在大量創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論結(jié)晶,。《文賦》首次把創(chuàng)作過程,、寫作方法,、修辭技巧等問題提上文學(xué)批評的議程。陸機寫《文賦》的宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物,，文不逮意”的矛盾,，所以以創(chuàng)作構(gòu)思為中心，主要論述“作文利害之所由”,，即文章寫作的方法技巧和藝術(shù)性的問題,。自然，這樣做難免會從中流露出“形式主義”的痕跡,，但是這顯然不能影響陸機在《文賦》中的貢獻(xiàn),。
陸機（261年－303年），字士衡,，吳郡吳縣華亭（今上海市松江區(qū)）人,，西晉著名文學(xué)家、書法家,。出身吳郡陸氏,，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子,，與其弟陸云合稱“二陸”,，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”,。
陸機在孫吳時曾任牙門將,，吳亡后出仕西晉，太康十年（289年）,，陸機兄弟來到洛陽,，文才傾動一時,，受太常張華賞識，此后名氣大振,。時有“二陸入洛,，三張減價”之說,。歷任任太傅祭酒,、吳國郎中令、著作郎等職,，與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”,。趙王司馬倫掌權(quán)時，引為相國參軍,，封關(guān)中侯,，于其篡位時受偽職。司馬倫被誅后,，險遭處死,，賴成都王司馬穎救免，此后便委身依之,，為平原內(nèi)史,，世稱“陸平原”。太安二年（303年）,，任后將軍,、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂,，卻大敗于七里澗,，最終遭讒遇害，被夷三族,。
陸機“少有奇才,，文章冠世”，詩重藻繪排偶,，駢文亦佳,。與弟陸云俱為西晉著名文學(xué)家，被譽為“太康之英”,。與潘岳同為西晉詩壇的代表,，形成”太康詩風(fēng)“，世有”潘江陸?！爸Q,。陸機亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡,。
38.鵩鳥賦 (賈誼)
誼為長沙王傅三年,，有鵩飛入誼舍,。鵩似鸮，不祥鳥也,。誼即以謫居長沙,，長沙卑濕，誼自傷悼,，以為壽不得長,，乃為賦以自廣也。其辭曰：
單閼之歲兮,，四月孟夏,，庚子日斜兮，鵩集予舍,。止于坐隅兮,，貌甚閑暇。異物來萃兮,，私怪其故,。發(fā)書占之兮，讖言其度,，曰：“野鳥入室兮,，主人將去?！闭垎栍邬f兮：“予去何之,？吉乎告我，兇言其災(zāi),。淹速之度兮,，語予其期?！冰f乃嘆息,，舉首奮翼；口不能言,，請對以臆：
“萬物變化兮,，固無休息。斡流而遷兮,，或推而還,。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺,。沕穆無窮兮,，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏,；憂喜聚門兮,，吉兇同域。彼吳強大兮,，夫差以?。辉綏珪?，勾踐霸世,。斯游遂成兮，卒被五刑,；傅說胥靡兮,，乃相武丁。夫禍之與福兮,，何異糾纆；命不可說兮,，孰知其極,！水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn),；萬物回薄兮,，振蕩相轉(zhuǎn)。云蒸雨降兮,，糾錯相紛,；大鈞播物兮，坱圠無垠,。天不可預(yù)慮兮,，道不可預(yù)謀；遲速有命兮,，焉識其時,。
且夫天地為爐兮，造化為工,；陰陽為炭兮,，萬物為銅。合散消息兮,，安有常則,？千變?nèi)f化兮，未始有極,，忽然為人兮,，何足控?fù)唬换癁楫愇镔?，又何足患,！小智自私兮,，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮,，物無不可,。貪夫殉財兮，烈士殉名,?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生,。怵迫之徒兮,，或趨西東；大人不曲兮,，意變齊同,。愚士系俗兮，窘若囚拘,；至人遺物兮,，獨與道俱。眾人惑惑兮,，好惡積億,；真人恬漠兮，獨與道息,。釋智遺形兮,，超然自喪；寥廓忽荒兮,，與道翱翔,。乘流則逝兮，得坻則止,；縱軀委命兮,，不私與己。其生兮若浮,，其死兮若休,；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟,。不以生故自寶兮,，養(yǎng)空而浮,；德人無累兮,，知命不憂。細(xì)故蒂芥兮，何足以疑,！”
這篇賦引用了很多道家思想,，比如第二段中的物相轉(zhuǎn)化、福禍無常等,，而第三段中熔爐的比喻,，則來自于莊子，莊子在《大宗師》中引述了一則寓言：“有個銅匠在冶煉銅汁,，銅汁突然跳起來說‘我將要成為干將,、莫邪那樣的寶劍！’銅匠一定認(rèn)為是不祥的金屬,，將把它棄去不用?，F(xiàn)在天地就像個大熔爐，萬物都在里頭熔煉,，偶爾幻化人形,，就跳起來大叫‘我是人！我是人,！’天地也會認(rèn)為是不祥的人,，將棄去不用?！逼渲械乃枷肟梢杂靡痪淙藗兪熘脑拋砀爬ǎ骸安灰晕锵玻灰约罕??！睂嶋H上，整個第三段都是在渲染一種無欲無求,、悠逸寧靜的生活態(tài)度,，表現(xiàn)的是樂觀而豁達(dá)的精神世界。
賈誼在《鵩鳥賦》一文中雖然含有道家對生死的看法,，但又有所不同,。雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空,，賈誼的真實狀態(tài)卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲憤,、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵,?？梢愿形虻阶髡弋?dāng)時的心境是一種出離的悲憤，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之,，于是寫得越歡娛,，就越是襯出現(xiàn)實的凄涼；寫得越灑脫，就越是襯出無力割舍的迷茫,；寫得越圓滿,，就越是襯出那顆顛沛潦倒的心，早已支離破碎,。
在藝術(shù)上,，《鵩鳥賦》的形式十分奇特，它以人鳥對話而展開,。這種形式是受到莊子寓言的影響,，同時也開漢賦主客問答體式之先河。此賦最突出的特點是以議論為主,，以議論來抒寫對生命憂患的思考,，來闡發(fā)人生的哲理。議論之中也常運用一些貼切的比喻,，來增強議論的形象性,，也常用感嘆語氣來加強議論的情感性。此賦語言凝煉精警,，形式上以整齊的四言句為主,，也有散文化的傾向，體現(xiàn)著向漢大賦的過渡,。
賈誼（前200—前168）,，漢族，洛陽（今河南洛陽東）人,，西漢初年著名政論家,、文學(xué)家，世稱賈生,。賈誼少有才名,，十八歲時，以善文為郡人所稱,。文帝時任博士,，遷太中大夫，受大臣周勃,、灌嬰排擠,，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙,、賈太傅,。三年后被召回長安，為梁懷王太傅,。梁懷王墜馬而死,，賈誼深自歉疚,，抑郁而亡，時僅33歲,。司馬遷對屈原,、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳,，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”,。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響,。散文的主要文學(xué)成就是政論文,，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔,，議論酣暢,，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》,、《論積貯疏》,、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體,，形式趨于散體化,，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》,、《鵩鳥賦》最為著名,。
39.東征賦 (班昭)
惟永初之有七兮，余隨子乎東征,。時孟春之吉日兮,，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮,，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮,，志愴悢而懷悲,！
明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違,。酌鞰酒以弛念兮,，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮,，得不陳力而相追,。且從眾而就列兮，聽天命之所歸,。遵通衢之大道兮,，求捷徑欲從誰,？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂,！
歷七邑而觀覽兮,，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮,，看成皋之旋門,。既免脫于峻崄兮，歷滎陽而過卷,。食原武之息足,，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮,，慕京師而竊嘆,！小人性之懷土兮，自書傳而有焉,。
遂進(jìn)道而少前兮,，得平丘之北邊。入匡郭而追遠(yuǎn)兮,，念夫子之厄勤,。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎圣人,。悵容與而久駐兮,，忘日夕而將昏。到長垣之境界,，察農(nóng)野之居民,。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛,。惕覺寤而顧問兮,，想子路之威神。衛(wèi)人嘉其勇義兮,，訖于今而稱云,。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳,。唯令德為不朽兮,，身既沒而名存。
惟經(jīng)典之所美兮,，貴道德與仁賢,。吳札稱多君子兮，其言信而有徵,。后衰微而遭患兮,，遂陵遲而不興,。知性命之在天，由力行而近仁,。勉仰高而蹈景兮,，盡忠恕而與人。好正直而不回兮,，精誠通于明神,。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信,。
亂曰：君子之思,，必成文兮。盍各言志,，慕古人兮,。先君行止，則有作兮,。雖其不敏,，敢不法兮。貴賤貧富,，不可求兮,。正身履道，以俟時兮,。修短之運,，愚智同兮。靖恭委命,，唯吉兇兮,。敬慎無怠，思嗛約兮,。清靜少欲,，師公綽兮。
這篇征行賦作于漢安帝永初七年（公元113年）,，斯年班昭隨兒子曹成（字子谷）去陳留赴任,。本賦主要是抒寫沿途的所見所感，注重四個方面：
一是寫離開京城的悲傷之情,；當(dāng)“去故就新”時，想到身寄異地,，悲傷不已,，徹夜難眠。隨著行程的推進(jìn),，離京城越來越遠(yuǎn),，而“懷土”念故之情越發(fā)沉重,，由此表達(dá)了身不由已的悲情。
二是寫長途跋涉的勞苦之情,。班昭歷經(jīng)七邑,，風(fēng)餐露宿，跋山涉水之勞,，在所難免,。賦文直言其事，既有鞏縣多艱,，又有河洛險阻,，更有桑間露宿。由此不能不追懷上古安居樂業(yè)的時代生活,。
三是寫緬懷先賢之情,。過匡地而同情孔子受困的厄運，過衛(wèi)地贊美子路的勇義精神,，過蘧鄉(xiāng)時追懷伯玉的美德不朽,。這些懷古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚,，也是借古人“衰徴遭患”的命運來寬慰自我,，聊以解憂。
四是寫體察民難之情,。這方面的文字雖然只有四句,，而從蒲城丘墟、荊棘叢生的荒涼景象的描寫,，表明了東漢末年的時亂所帶來的災(zāi)難,。作者有意識的“察農(nóng)野之居民”，可見班昭對災(zāi)難深重的農(nóng)民是寄予同情的,。
時隔十六年后,，蔡邕由陳留赴京，正好與班昭的行程逆向而動,，但同樣呼出“民露處而寢濕”的共同心聲,，這不能否認(rèn)此賦所產(chǎn)生的影響。
賦末“亂辭”直抒其情,，強化了賦文的抒情主題,，將個人富貴難求、俟時難得的命運,，與東漢末年愚智不分,、吉兇莫測的社會命運相聯(lián)系在一起，其深刻性就在于,，在交待自身遭受厄運的同時,，透露了對社會的批判之情,。
本賦的語言簡明暢達(dá)，一氣呵成,，讀來感人至深,。
此外，其亂辭稱：“ 先君行止,，則有作兮,，雖其不敏，敢不法兮,?！边@表明班昭的《東征賦》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自洛陽至陳留的經(jīng)歷,，對于孔子,、子路、 蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌,，都是觸景生情,，發(fā)為感慨。和班彪的《北征賦》相比,，《東征賦》的感情描寫更為細(xì)膩,，作者把自己內(nèi)心的矛盾和苦悶曲折而真實地反映出來，強自開解而又無可奈何,，低徊往復(fù),，而又有古淡的文風(fēng)。
班昭（約45年－約117年）,，又名姬,，字惠班，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人,。東漢女史學(xué)家,、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女,、班固之妹,，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”,。
班昭博學(xué)高才,，其兄班固著《漢書》，未竟而卒,，班昭奉旨入東觀臧書閣,，續(xù)寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師,，號“大家”。鄧太后臨朝后,，曾參與政事,。
班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對后世有很大影響,。
40.小園賦 (庾信)
若夫一枝之上,，巢父得安巢之所；一壺之中,，壺公有容身之地,。況乎管寧藜床，雖穿而可座,；嵇康鍛灶,，既暖而堪眠。豈必連闥洞房,，南陽樊重之第,；赤墀青鎖，西漢王根之宅,。余有數(shù)畝敝廬,，寂寞人外，聊以擬伏臘,，聊以避風(fēng)霜,。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利,；潘岳面城,，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露,，非有意于輪軒,；爰居避風(fēng)，本無情于鐘鼓,。陸機則兄弟同居,，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫,，又足相容者也,。
爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯,。桐間露落,，柳下風(fēng)來。琴號珠柱，書名玉杯,。有棠梨而無館,，足酸棗而非臺。猶得敧側(cè)八九丈,，縱橫數(shù)十步,，榆柳兩三行，梨桃百余樹,。拔蒙密兮見窗,，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚,，雉無羅兮何懼,！草樹混淆，枝格相交,。山為簣覆,，地有堂坳。藏貍并窟,，乳鵲重巢,。連珠細(xì)菌，長柄寒匏,?？梢辕燄嚕梢詶t,，崎嶇兮狹室,，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽,，戶平行而礙眉,。坐帳無鶴，支床有龜,。鳥多閑暇,，花隨四時。心則歷陵枯木,，發(fā)則睢陽亂絲,。非夏日而可畏，異秋天而可悲,。
一寸二寸之魚,，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍,，金精養(yǎng)于秋菊,。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床,，狂花滿屋,。名為野人之家，是謂愚公之谷,。試偃息于茂林,，乃久羨于抽簪。雖有門而長閉,，實無水而恒沉。三春負(fù)鋤相識,，五月披裘見尋,。問葛洪之藥性，訪京房之卜林,。草無忘憂之意,，花無長樂之心。鳥何事而逐酒,？魚何情而聽琴,？
加以寒暑異令，乖違德性,。崔骃以不樂損年,，吳質(zhì)以長愁養(yǎng)病。鎮(zhèn)宅神以薶石,，厭山精而照鏡,。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命,。薄晚閑閨,，老幼相攜；蓬頭王霸之子,，椎髻梁鴻之妻,。燋麥兩甕，寒菜一畦,。風(fēng)騷騷而樹急,，天慘慘而云低。聚空倉而雀噪,，驚懶婦而蟬嘶,。
昔草濫于吹噓，籍文言之慶余,。門有通德,，家承賜書。或陪玄武之觀,，時參鳳凰之墟,。觀受釐于宣室，賦長楊于直廬,。
遂乃山崩川竭,，冰碎瓦裂，大盜潛移,，長離永滅,。摧直轡于三危，碎平途于九折,。荊軻有寒水之悲,，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴,，隴水則肝腸斷絕,。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪,。百齡兮倏忽,，光華兮已晚。不雪雁門之踦,，先念鴻陸之遠(yuǎn),。非淮海兮可變，非金丹兮能轉(zhuǎn),。不暴骨于龍門,，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧,，嗟生民兮渾渾,。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏,，當(dāng)時西魏大軍正南侵江陵,。他被迫留在長安，屈仕敵國,。以后又仕北周,，官至驃騎將軍開府儀同三司，官位雖高,，心里卻非常痛苦,，常常思念祖國。
“若夫一枝之上,，巢父得安巢之所,，一壺之中壺公有容身之地,。管寧藜床，雖穿而可座,；嵇康鍛灶,，既煗而堪眠?！薄皵?shù)畝敝廬,，寂寞人外”，便可“聊以擬伏臘,，聊以避風(fēng)霜”,。開篇作者敞開胸襟表明了自己不貪榮華富貴的豁達(dá)淡泊的處世志趣?？墒鞘屡c愿違,，詩人追求淡泊，可心靈卻始終無法寧靜,；不想做異國之官，卻無奈地被強加上高官厚祿,?！包S鶴戒露，非有意于輪軒,；爰居避風(fēng),，本無情于鐘鼓”，詩人本想為自己受驚的靈魂,，尋找一個安靜的庇所,，卻身不由己的上了官船無法脫身。霜露降臨時高鳴相警的黃鶴,，只是為了戒備災(zāi)害,；預(yù)見海災(zāi)的海鳥爰居，只是為了避難,。故國梁朝滅亡,、輾轉(zhuǎn)偷安于北方各國的詩人庾信，在“龜言此地之寒,，鶴訝今年之雪”的惶恐中無奈地流落異國,。
詩人在異國他鄉(xiāng)的“窟室徘徊”，意欲“聊同鑿坯”,，但他徒有歸隱的志向,，卻沒有歸隱的機遇，他幻想象顏闔一樣鑿壁逃遁,，在“桐間露落,，柳下風(fēng)來”中尋求心靈的安寧,。卻無奈地被敵國的高官厚祿囚禁，他雖然身體躲在“蟬有翳兮不驚,，雉無羅兮何懼”的小園,，卻擺不脫“檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉”的精神壓力,。生活上的安樂,，始終不能彌補精神的空虛與困惑。詩人處在一種特殊的政治境遇中,，雖然在敵國做官待遇優(yōu)厚,，但他仕宦敵國的恥辱始終不能釋懷，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“歷陵枯木”,，發(fā)如“睢陽亂絲”,。歷陵枯木雖然曾經(jīng)中枯而更茂，可對作者而言,，梁國早已覆滅,，夢幻中的可能枯而復(fù)蘇的豫章樹，卻無論如何都不能再生發(fā)了,。曾經(jīng)“或陪玄武之觀,，時參鳳凰之墟。觀受厘于宣室,，賦長楊于直廬”的人生經(jīng)歷,，使他對國恥君恩根深蒂固而不能忘懷， 可是僅僅憑借他的一己之力,，根本不可能轉(zhuǎn)日回天,。他屈從了，不但無法報國,，還轉(zhuǎn)而為敵國效力,，過去的他一去不復(fù)返了，他帶著沉重的精神枷鎖悲哀痛心,，所以他看到自己發(fā)如雎陽亂絲,，就象當(dāng)年墨子見素絲而泣一樣，再也找不回生命蓬勃的痕跡了,。
小園中的種種景物對于詩人而言,，是“非夏日而可畏，異秋天而可悲”,，是“草無忘憂之意,，花無長樂之心”。能夠引起詩人心靈共鳴與感情契合的,，只剩下“鳥何事而逐酒,？魚何情而聽琴,？”《莊子·至樂》中那只“不敢食一臠，不敢飲一杯,，三日而死”的海鳥,，正是詩人異國做官的惶恐心理寫照。詩人的心在“風(fēng)騷騷而樹急”的狂亂中,，在“天慘慘而云低”的愁郁中,，如“聚空倉”聒噪的“麻雀”一樣焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀隨著蟬鳴聲盲目地嘶叫,。詩人驚懼不安,、誠惶誠恐的靈魂茫茫然不知該飄向何方。
在經(jīng)歷了“山崩川竭,，冰碎瓦裂,，大盜潛移，長離永滅”后,，詩人一直在“關(guān)山則風(fēng)月凄愴,，隴水則肝腸寸斷?！钡谋瘋卸热?，他在病中“屢動莊舄之吟”，在神志迷惑中“幾行魏顆之命”,。他恍恍惚惚在夢幻中，思念自己的家國,?；蝿釉谘矍暗膮s是“落葉半床，狂花滿屋”的凄涼,，落葉象征著詩人枯萎頹廢的心,，狂花象征著詩人飄飄蕩蕩的靈魂。晚年羈留北朝的詩人已經(jīng)感到“百靈兮倏忽,，光華兮已晚”,，在憂思摧人老，歲月不饒人的境況下,，詩人“不雪雁門之踦,，先念鴻陸之遠(yuǎn)”不但無法改變過去不幸的命運，而且到死也不可能結(jié)束飄蕩的生活,，這是人生絕望的哀嘆,，無奈的呼喚?！胺腔春Ｙ饪勺?，非金丹兮能轉(zhuǎn)”,，他始終無法適應(yīng)異國的生存狀態(tài)。他悔恨“不暴骨于龍門”的當(dāng)初,，他哀嘆“終低頭于馬坂”的可悲,，要是沒有當(dāng)初“鯉魚登上龍門”的榮耀，落榜做一個小人物,，詩人的靈魂又怎么會被鞭打的鮮血淋漓呢,？詩人狂亂中欲哭無淚，欲歌無聲的彷徨,，表達(dá)了一種無可救藥的精神傷痛,，而這種傷痛又是由于無可奈何的命運造成的。問普天下蕓蕓眾生,，又有那個救世主能夠挽救這不幸動蕩的亂世呢,？又有那個蓋世英雄能夠主宰自己的命運呢？
庾信回天無術(shù)避世不能的痛苦,，是人類共通的無法擺脫的心靈的苦難,。《小園賦》的難能可貴,，就在于它寫出了生命的不安定與人生純?nèi)坏耐纯?。庾信對于苦難與傷痛前所未有的體驗，是個體生命無法抗拒的生存體驗,；同時《小園賦》深刻地抒發(fā)了是人性本質(zhì)中蘊含的死而不屈的情感力量,。
庾信（513—581）字子山，小字蘭成,，北周時期人,。南陽新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷,，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士,，成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格,，也被稱為“徐庾體”,。侯景叛亂時，庾信逃往江陵,，輔佐梁元帝,。后奉命出使西魏，在此期間,，梁為西魏所滅,。北朝君臣一向傾慕南方文學(xué)，庾信又久負(fù)盛名,，因而他既是被強迫,，又是很受器重地留在了北方,，官至車騎大將軍、開府儀同三司,；北周代魏后,，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司,，封侯,。時陳朝與北周通好，流寓人士,，并許歸還故國,，唯有庾信與王褒不得回南方。所以,，庾信一方面身居顯貴,，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇,，與諸王結(jié)布衣之交,，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧,，因不得自由而怨憤,。如此至老，死于隋文帝開皇元年,。有《庾子山集》,。
