|
巖彩壁畫藝術(shù)—— 弘揚佛法,，共沐東方藝術(shù),！ 佛教繪畫自東漢傳入中國，在魏晉南北朝時期與中國傳統(tǒng)繪畫融合發(fā)展,，使佛教繪畫呈現(xiàn)出中國化的趨勢,，又在隋唐時期統(tǒng)治者大力發(fā)展佛教的文化背景下發(fā)展到一個隆盛的頂峰。佛畫風(fēng)格融合了中國本土文化從而使其完全融合于中國傳統(tǒng),，形成了中國特有的藝術(shù)風(fēng)格,，充分體現(xiàn)出佛教繪畫在中國各朝代發(fā)展的歷程，實際上就是佛教藝術(shù)中國化的過程,。經(jīng)過唐宋之變,，早已中國化,、本土化的佛教從殿堂和深山,，走進(jìn)村口巷落,，走進(jìn)市井繁華,，走進(jìn)深宅大院,。八萬四千法門，從上而下,，不同身份的人都能在這里找到適合自己的修行方法,。帝王尋求教法,、高僧探討義理、儒士追尋禪理,，普通人家和目不識丁者都可憶念一句“阿彌陀佛”,。
在此背景之下，漢傳佛教藝術(shù)不再局限于寺院日常,，在一定程度上突破了程式與圖像的規(guī)定,，變得自由而多樣,，從而涌現(xiàn)出形態(tài)萬千的佛教繪畫作品,。技法方面,，精細(xì)謹(jǐn)秀的工筆畫與酣暢淋漓的水墨畫并存,。題材方面,，佛陀,、菩薩,、羅漢,、祖師等傳統(tǒng)佛教題材依然延續(xù)。佛教藝術(shù)作為佛法之表象呈現(xiàn)出前所未有的豐富面貌,，畫工,、文人、職業(yè)畫家的加入使得作品的數(shù)量,、題材有了大幅提高,，畫作的內(nèi)涵也趨于豐富。圖解儀軌者,、闡釋法理者皆有,，為民眾喜聞樂見的作品也日益增多。中國佛教在徹底走入民間的同時,，也融入了世俗,，融入了生活。
觀音大士圖 質(zhì)地: 絹本 形式: 立軸 尺寸: 22×21cm 
十三佛圖 質(zhì)地: 絹本 形式: 立軸 尺寸: 56×71cm 
質(zhì)地: 絹本 形式: 鏡心 尺寸: 121×81cm 
佚名 觀音菩薩 質(zhì)地: 絹本 形式: 立軸 尺寸: 72×48cm 
地藏王菩薩 質(zhì)地: 絹本 形式: 立軸 尺寸: 73×35cm 
渡海觀音 質(zhì)地: 絹本 形式: 立軸 尺寸: 111×49cm 
源信 羅漢圖
|
