生平簡(jiǎn)介

　　班彪（公元3年～54年）,，東漢史學(xué)家,、文學(xué)家，字叔皮,，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人,。出生于官宦世家，從小好古敏求,。其祖先于秦漢之際在北方從事畜牧業(yè)致富,，后來世代從政，并受儒學(xué)熏陶,。祖父況,，舉孝廉為郎，成帝時(shí)為越騎校尉,。況女（即彪之姑）被成帝選入宮中為婕妤,。大伯父伯，頗有儒學(xué)修養(yǎng),，以“沈湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉,。二伯父斿,，博學(xué)，官至右曹中郎將,，曾為劉向校秘書,。父稚,，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎,。這樣的家世,，對(duì)班彪的思想、文化以至政治態(tài)度都有很大的影響,。班彪幼年與其兄班嗣游學(xué)不輟,，才名漸顯。西漢末年,，為避戰(zhàn)亂至天水,，依附于隗囂，欲勸說隗囂歸依漢室,，為充分表達(dá)己見,，班彪乃著《王命論》，他認(rèn)為：漢德承堯,，有靈命之符,，深入民心，不可動(dòng)搖,，“神器有命,，不可以智力求也”。故百姓起事失敗,，王莽竊權(quán)誅滅,。“窮達(dá)有命,，吉兇由人”,，陳嬰之母知項(xiàng)氏必亡，王陵之母知?jiǎng)⑹媳嘏d,，可謂懂得禍福之機(jī),。同時(shí)還論說劉邦興漢，有“帝堯之苗裔”,、“體貌多奇異”,、“神武有征應(yīng)”、“寬明而仁恕”,、“知人善任使”等五大特點(diǎn),。認(rèn)為天命加人事，才能成帝業(yè),。所以識(shí)世務(wù)者,，應(yīng)當(dāng)“拒逐鹿之瞽說，審神器之有授”,，不可妄圖而貽笑天下,。

　　后因隗囂固執(zhí)己見,，割據(jù)稱雄，班彪只能離去,，投奔河西竇融,，頗受竇融器重，任為從事,。他為竇融劃策,，歸順劉秀政權(quán)，總西河以拒隗囂,。這對(duì)東漢統(tǒng)一是有功的,。光武帝（劉秀）聞知其才，召見了他,，舉茂材,，任為縣的長(zhǎng)官，又為司徒掾,。班彪時(shí)有奏言,，對(duì)時(shí)政多所建議，如《復(fù)護(hù)羌校尉疏》,、《上言選置東宮及諸王國(guó)官屬》,、《奏議答北匈奴》等。

　　班彪專心于史學(xué),，尤好漢代史,。漢武帝時(shí)，司馬遷撰寫了一部史書（后來稱《史記》）,，從傳說中的黃帝寫到當(dāng)代漢武帝,，后事缺而無錄。后來褚少孫,、劉向,、劉歆、馮商,、揚(yáng)雄等十多位學(xué)者都曾綴集時(shí)事,，或補(bǔ)或續(xù)之。班彪認(rèn)為續(xù)作“多鄙俗”,，不足以踵繼司馬遷之書,。于是繼續(xù)采集西漢遺事，又旁貫異聞,，作《后傳》數(shù)十篇,。此書是續(xù)《史記》之作，但“不為世家，唯紀(jì),、傳而已”?！逗髠鳌吩瓡沿?，其內(nèi)容想已多為《漢書》汲取，只是無法辨認(rèn)清楚了,。今《漢書》的元帝,、成帝二紀(jì)及韋賢、翟方進(jìn),、元后三傳的《贊》,，還保留有班彪的史論文字。

　　班彪曾作《前史略論》,，詳論以往的史學(xué)得失,，實(shí)為撰寫《后傳》有所借鑒和改進(jìn)。他簡(jiǎn)要地追述了先秦以及秦漢之際的史官和史籍,，著重評(píng)論司馬遷所著《史記》的內(nèi)容,、體裁、體例和思想,。他說：“遷之所記,，從漢元至武以絕，則其功也,?！薄叭黄渖菩蚴吕恚q而不華,，質(zhì)而不野,，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也,?！背浞挚隙怂抉R遷的史才。但又評(píng)道：“其論述學(xué),，則崇黃老而薄《五經(jīng)》,；序貨殖，則輕仁義而羞貧賤,；道游俠,，則賤守節(jié)而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也,?！\(chéng)令遷依《五經(jīng)》之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣,?！边@對(duì)司馬遷的異端思想極盡諷刺，表明了他的正宗觀點(diǎn),，自然也是他寫《后傳》的指導(dǎo)思想,。《前史略論》是中國(guó)古代較早的一篇史學(xué)論文,，可謂儒家正統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)的代表,，在中國(guó)史學(xué)理論史上占有一定的地位。班彪的歷史思想和史學(xué)思想,，對(duì)班固和《漢書》有直接而深刻的影響,。此外，《后漢書》載其“所著賦,、論,、書、記,、奏事合九篇”,。今存《北征賦》、《覽海賦》,、《冀州賦》等,，《文選》、《藝文類聚》有收錄,。其中《北征賦》寫班彪在西漢末年避難涼州,、從長(zhǎng)安行至安定時(shí)沿途的見聞和感慨，對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的困苦和動(dòng)蕩的社會(huì)面貌有所反映,。這篇賦采用楚辭的形式,，重在抒情，與鋪張揚(yáng)厲的西漢大賦風(fēng)格迥異,，開了東漢末年抒情小賦的先聲,。他另有《王命論》一篇，系勸隗囂興復(fù)漢室之意,，見于《漢書·敘傳》,、《后漢書》本傳及《文選》。

　　班彪于建武三十年（公元54年）病死于望都長(zhǎng)任上,，卒年五十二,。在兩漢之際的歷史形勢(shì)中，班彪投靠劉秀,，撰寫《后傳》,，鼓吹“王命”，促進(jìn)統(tǒng)一，政治上是識(shí)世務(wù)者,，思想上是個(gè)正統(tǒng)論者,。

學(xué)術(shù)思想

　　班彪從小接受儒家思想，他的史學(xué)觀點(diǎn)與司馬遷有所不同,。他認(rèn)為司馬遷在《史記》中“崇黃老而薄五經(jīng)”,、“輕仁義而羞貧窮”、“賤守節(jié)而貴俗功”（注：見《后漢書·班彪傳》）,，是一個(gè)大弊端。然而他也稱贊司馬遷“善述序事理,，辯而不華,，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱,，蓋良史之才也”（注：見《后漢書·班彪傳》）,。他的這些觀點(diǎn)完全被班固繼承，對(duì)于《漢書》的編撰影響頗深