我從海德格一個著名的說法開始,，海德格講時間的三維里面,，未來是最重要的。因為如果沒有將來我們干什么都沒有意義了,。當然有人把當前放在最重要的位置,，比較典型的就是“及時行樂”。我們要是讀讀詩,、讀讀文，有些蠻高尚的人也是這么想的,，比如說像李白,，及時行樂的詩有很多。但如果我們看比這些詩句更系統(tǒng),、更深的書籍時會發(fā)現,，當前也不是最優(yōu)先的，最優(yōu)先的是過去,，從前的人一反思，一講標準,，一講好日子都是在過去,。那么古今之人的眼光有什么不一樣呢？古代的人把過去放在很優(yōu)先的地位,，今天的人把未來放在很核心的地位。

我還想舉一個特別小的事,，我小的時候大家都是講孝的，家長永遠是對的,，而且是一家的核心，你什么都聽家長的,，所以我小時候就盼望自己變成家長,。后來我終于變成家長了，時代變了,，孩子成中心了，什么都得看他高興不高興,。所以我覺得我們這一代人是屬于整個歷史長河里最不幸的一代人,，不前不后，兩頭都沒有落著,。我們小時候大家都講過去什么傳統(tǒng)，當我們好不容易學會了,，開始講創(chuàng)造了,，講未來了。

比如如果你問一個講傳說的人,，你傳說的事具體發(fā)生在什么時候,？發(fā)生的比你祖父還要老多少倍的時候？他不但答不上來,，他可能就會覺得這個問題沒有意義，因為對他來說可能過去是分為兩半的,，一半是被時間定義了，我的祖父比我要老,，我的祖父的祖父要比我祖父老,，但是那個時間前后他是不管的，那個就叫做傳說時間,。我們的將來也是這樣，我們的將來一部分是一種過去的延伸,，另外就是在延伸之外的未來是沒有說法的,，在那之外的未來，我們最常用的就是“暢想”,，我們暢想未來,。這個暢想未來是怎么來的呢,？就是瞎想吧,。當然作為一個暢想,，也很痛快,，可能也有啟發(fā)，但是嚴肅的哲學家,、歷史學家一般都不暢想未來,。

有一個技術發(fā)展的轉變，可以提一下,。以前的技術跟科學發(fā)展或者是跟哲學發(fā)展分開的,，技術就是匠人們根據經驗摸索出來的，技術的產生幾乎都是偶發(fā)的，騎馬捕獵放牧的人考慮怎么來改善他的韁繩,，創(chuàng)造馬鐙這些,，是一點點靠經驗摸索出來的。到了十六七世紀的科學革命之后,，靠經驗發(fā)展起來的技術就沒有了,，實驗代替了經驗，實驗跟經驗有特別大的區(qū)別,。我們今天的技術通通是根據科學原理發(fā)明出來的，不是摸索出來的,，不懂科學的人發(fā)明不了技術,。第一個高潮是德國人的化學工業(yè)發(fā)展，這個是完全基于現代化學的發(fā)展做出來的,。

經驗是經歷出來的,。我們的技術,、我們的工具、我們的智能,，就是在近代科學工業(yè)化之前，一個人生活的世界,，每一件事情都是他經歷的事,。比如你蓋一個房子，做木頭,、做船,、做柱子,，這些是你完完全全經歷過來的。但當代技術一個重大特點就是,，我們不再經歷任何過程了,，我們現在所經驗到的世界是一個結果的世界，我把它叫做終端感知,。電腦一按，出來一個字,，那個字是怎么出來的,，跟我沒關系，背后的軟件,、硬件都跟我沒關系。我們吃的,、穿的,，我們整個世界都是看到它的終端。

哪一個會改變我們更多呢,？如果做個預測的話,，我覺得生物技術潛在的風險要大得多。我有時候半開玩笑地說,，AI技術是想把機器變得越來越像人，生物技術是想把人變得越來越像機器,，兩個珠聯(lián)璧合,。技術總的說起來不是我們任何人能夠控制的，人就是技術造就的,，人在使用技術的時候無所不用其極,，包括核武器在內，急了什么都用,。這個跟汀陽說的有點不一樣,，生生大德我是太贊成了，但有的人會自殺,，我們也不能說自殺都是錯的，但是人不僅會自殺，人還會想著同歸于盡,。當有一個技術威脅到他某種價值的時候，我想他一定會用,。