旺衰論,、格局論,、歸秀論（病藥論）這三種斷命方法哪種更適合于操作實(shí)戰(zhàn)，更準(zhǔn)確呢,？

    經(jīng)過筆者多年的實(shí)踐,，張神峰的歸秀論更符合于命理實(shí)戰(zhàn)，有更高的準(zhǔn)確性,，而旺衰論和格局論兩種斷命方法讓人往往無所適從,。張神峰強(qiáng)調(diào)“五行動(dòng)靜，看歸秀氣何處”,，就是看八字五行流向是否暢通,，看流到何處,，有沒有阻塞,，如果被沖克刑合，而阻塞,，就會(huì)不吉,，而把月令和日干作為五行之氣統(tǒng)籌到里面，不再單獨(dú)提出來論算,；也沒有身旺身弱之說,。他提倡的病藥論，有獨(dú)到之處,，他說好八字都是有病的,，病越大越有出息,，他說的病就是五行的旺弱枯雕，使五行不能流通的那種五行,，如果在大運(yùn)流年去掉這種病就是吉運(yùn),。這種提法與旺衰論和格局論截然不同，有很好的操作性,，便于初學(xué)者學(xué)習(xí),。他在書中所說的許多格局，如,，火多木輕格,、水輕金重格、火土過燥水不足格,、傷官制過格,、印多劫輕格等等，與《子平真詮》中說的格局性質(zhì)完全不一樣,，是與他提倡的柱中（或運(yùn)中）任何一種五行過旺就要泄,，讓它流暢流通，千萬不要阻塞的觀點(diǎn)一致的,。也與旺衰論的旺衰觀點(diǎn)不一樣,，因旺衰論的旺衰觀點(diǎn)是依據(jù)日干說的，格局論的旺衰觀點(diǎn)是依據(jù)月令說的,，他是根據(jù)整個(gè)八字五行流通氣勢(shì)說的,。他說：
   柱中印旺，最怕官殺,，因?yàn)楣贇⑸∮挚吮冉?，比劫不能泄印，使印不能流通?br>   官殺旺最怕財(cái)星,，因?yàn)樨?cái)生官殺,，財(cái)又克印，印不能泄官殺,，使官殺不能流通,；
   財(cái)旺最怕傷食，因?yàn)閭成?cái)又克官殺,，官殺不能泄財(cái),，使財(cái)不能流通；
   比劫旺最怕印星,，因?yàn)橛∧苌冉?，印能克傷食，食傷不能泄比劫,，使比劫不能流通?br>   食傷旺最怕比劫,，因比劫生傷食又克財(cái),，財(cái)不能泄傷食，使傷食不能流通,，等等,。如果不能流通就會(huì)不吉。

     現(xiàn)舉例說明：

     一,、乾造  癸卯  甲寅  壬午  己酉

    大運(yùn)  癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42）

     用格局論的觀點(diǎn)：月令食神,，天干透出，食神旺,，因身弱八字中有印酉,，為食神佩印格。走金印地最好,，生印地的官殺土運(yùn)也好,。

    用旺衰論的觀點(diǎn)：柱中一片木火，印星衰微,，日主壬水克多生少,，故取金水為用。

    用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：柱中三木被壬癸水生之而旺,，被午火泄之,，壬癸甲寅卯木歸秀日支午火之處（因地支無土），但午火被壬水蓋頭克之,，使木火之氣不能流通,，這個(gè)壬水就是病，生助水的金也是病,。生助午火又泄水的木和幫助午火旺的比劫火就是藥（土本克壬水能救午火,，因柱中木太重而回克，土無力,，又己土合甲,，不當(dāng)藥用）。所以,，這個(gè)午火就是全局的關(guān)鍵,，絕對(duì)不能克合，如果被克合,，木氣就不能流通,，木氣更旺，因木是食傷,，就會(huì)使命主有傷身之苦，諸多不順,?？傊?，此命以火為用神，木為喜神,；水為忌神,，金為仇神。

    前兩種論命結(jié)果比較相似,，卻與后一種截然不同,。

    命主實(shí)際情況怎么樣呢？經(jīng)命主說,，逢金水的年運(yùn)氣很差,，32歲前生活十分艱苦，在生助藥的庚午年結(jié)婚,；戍運(yùn)與柱大運(yùn)構(gòu)成寅午戍火局泄秀,，運(yùn)氣很好；己酉大運(yùn)太可怕了,，酉沖年支卯木,，2008年戊子沖日支午火，不能泄木氣,，自己生病開刀,，死里逃生；2010年庚寅,，庚金通根大運(yùn)酉有力,，庚梟奪月干甲食，母宮又沖,，母親生病去世,，2011年侄兒車禍而亡，2012年去世了父親,。在克木火的金水運(yùn)諸多不順,，可見張神峰命理的正確性。

     二,、乾造   壬寅  癸丑  己未  壬申

     大運(yùn)：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37）

    用格局論的觀點(diǎn)：己生丑月,，丑中癸水財(cái)星透出，為財(cái)格,，財(cái)格,，財(cái)又多，見官殺寅木引通財(cái)氣克身為破格,，寅木為忌,，因己生丑月局寒以火調(diào)候化官生身為用，以土幫身為相。

    用旺衰論的觀點(diǎn)：己生丑月,，而有根不能從,，柱中財(cái)官食傷官星旺，泄克多生少,，以火土幫身為用,。

    用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：柱中土生金，金生水財(cái)星（用日支未土生時(shí)支申金,，時(shí)支申金生坐上天干壬水,，引通金水之氣），財(cái)星三透而根旺,，故財(cái)旺,，財(cái)旺泄到年支寅木官星上（柱中無火），即歸秀于寅木,，所以寅木就是用神,，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是藥,。柱中寅木絕對(duì)不能克合,，如被克合，財(cái)之氣就不能流通,，被阻塞,，就會(huì)有災(zāi)而來。

    前兩種論命結(jié)果比較相似,，卻與后一種截然不同,。

    實(shí)際情況如何呢？21歲癸亥年,，年支寅木被合,，財(cái)太旺無泄，代表財(cái)星的老婆太旺了,，就有災(zāi),，故與第一個(gè)老婆離婚；24歲丙寅年去柱中申金,，喜得貴子,；36歲戊寅年，去柱中申金,，當(dāng)單位一把手,；43歲乙酉，與柱大運(yùn)流年合巳酉丑金局,，克去寅木,，又生旺財(cái),，財(cái)旺無泄，代表財(cái)星的老婆又太旺了,，就有災(zāi),，第二個(gè)老婆去世,?？梢姀埳穹迕淼恼_性。

    三,、乾造   丙辰  丙申  戊申  壬子

    大運(yùn)：丁酉（5）戊戌（15）

    用格局論的觀點(diǎn)：戊生申月,，食神當(dāng)令，見時(shí)支子水,，本為神食生財(cái)格,，因食神多泄身太重，不能勝財(cái),，必佩印生身制傷為用,。故為食神佩印為用，比劫為相,?；?yàn)槭成裣脖雀瘛,；鹜吝\(yùn)為美,。

    用旺衰論的觀點(diǎn)：戊生申月，食神當(dāng)令,，見日支申金,，又見時(shí)支子財(cái)，食神多泄身太重,，用印比滋身為用,。火土運(yùn)為美,。

    用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：年支辰土生月支日支申金,，兩申金生時(shí)支子水（柱中無木），土金氣歸秀于子水,，子水為用,，申金為相。以金水運(yùn)為美,，火土運(yùn)最差,。

    實(shí)際情況如何呢？15歲前丁酉運(yùn),，金生時(shí)支子水運(yùn)氣不錯(cuò),。22歲,，戊戌大運(yùn)克去時(shí)柱壬子，又生月時(shí)支兩申金,，使金氣旺無水不能流通,，流年戊寅，沖動(dòng)兩申金,，申金旺極得了骨癌,，同年七月病世。按照旺衰論和格局論的觀點(diǎn)是好運(yùn),，想不到卻死了人,。可見張神峰命理的正確性,。

    四,、乾造：  庚戌   甲申  甲戌  乙丑

     大運(yùn)：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26）

     用格局論觀點(diǎn)：甲木生于申月，年干透出庚金,，庚金被眾土生之而旺,，以戌中丁火克庚金七殺，為食神制殺格,。大運(yùn)食神運(yùn)最美,。16至26歲的丙戍運(yùn)制殺有力就是好運(yùn)。

    按旺衰論觀點(diǎn)：甲木生于申月,，土金一片,，從弱，以火土金為用,。走土金運(yùn)最好,。16至26歲的火土運(yùn)就是好運(yùn)。

     按張神峰歸秀論觀點(diǎn)：時(shí)支丑土引通日支戍土和年支戍土之氣同生月支申金,，申金年干庚金透出,，被坐下年支戍土生之，全局五行之氣歸秀于庚金（金神相鄰無水泄之）,，故以庚金為用神,。根據(jù)歸秀論觀點(diǎn)，這金就不能克合,，如被克合就有災(zāi),。6歲至16歲的乙酉金運(yùn)就是好運(yùn)，16歲到26歲的丙戍火運(yùn)克金,，使全局五行之氣不能流通,，就不是好運(yùn)。

    實(shí)際情況呢,？6歲至16歲乙酉金運(yùn),，泄土有力,，家道厚實(shí)，生活很不錯(cuò),。16歲至26歲的丙戍運(yùn),，食制庚殺有力，食又生土財(cái),，土太旺而無泄,，流年甲戍，再添一土,，土旺極,，土為胃,，命主患胃癌而亡,。格局論的丙戍制殺運(yùn)好，死了人,，好在哪里,？旺衰論的從財(cái)戍運(yùn)好，在戍運(yùn)戍年死了人,，好在哪里,？從上面三派論斷的結(jié)果來看，歸秀論論斷的結(jié)果是正確的,?？梢姀埳穹鍤w秀論的正確性和偉大性。

     五,、坤造：戊戌  庚申  癸亥  丁巳

     大運(yùn)：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52）

     格局法觀點(diǎn):柱中財(cái)旺,，官旺，印旺,，日主旺,，柱中官印相生主名氣，大運(yùn)一路助財(cái)官,，必是富貴之人,。但是命主卻是一個(gè)衣食拮據(jù)的工人。

    旺衰法觀點(diǎn)：日主癸亥被月干支庚申金生之而旺極,，取火財(cái),、土官、木食耗身為用神,，大運(yùn)一路火木助用神財(cái)傷,，不貴必富。但是命主卻是一個(gè)衣食拮據(jù)的工人,。

    張神峰歸秀法觀點(diǎn)：年干支戊戌土生月干支庚申金,，月干支庚申金生日干支癸亥水,，土、金,、水五行連續(xù)相生有情,，土、金,、水之氣全都浩浩蕩蕩聚到日干支癸亥,，癸亥水勢(shì)汪洋流速極快，卻與時(shí)支丁巳相沖,，使旺水之氣受阻無法流動(dòng),，根據(jù)柱中五行生克意象必在去時(shí)干支丁巳火，使柱中土,、金,、水之氣流動(dòng)，故以能去掉火的水為用神,，生水的金為喜神,。可惜大運(yùn)一路火木又助時(shí)支丁巳火,，火去不掉,，助起火激起水勢(shì)，使柱中主流五行不能流通,，命主命運(yùn)起伏多端,。柱中盡管財(cái)、官,、印全還是平常工人,。柱中火為財(cái)被汪洋旺水克之，首先就是破財(cái),，故一生衣食不豐,。如果大運(yùn)一路金水助起水勢(shì)去掉時(shí)支丁巳之火，柱中五行流通,，逢金水流年還會(huì)有作為呢,！

    六、乾造：庚子   己丑    壬寅    辛亥

    格局法觀點(diǎn)：壬生丑月,，丑中己土官星透出,，根據(jù)“有官方用官，無官方用論”格論法觀點(diǎn),，日支寅中甲木克丑土官星,，為傷官見官，必在用金印破甲木護(hù)丑官為用神,，故此格為官印格,。以土官為用神,，金印為相神，水木運(yùn)破官大忌,。故金土運(yùn)美,，水木運(yùn)差。

    旺衰法觀點(diǎn)：柱中日干壬水臨丑月進(jìn)氣,，又有年支子,、時(shí)支亥幫之，壬水大旺,，根據(jù)平衡用神原理,，必取火土克制旺水為用神。故火土運(yùn)為美,，金水運(yùn)差,。

    張神法歸秀法觀點(diǎn)：時(shí)支亥、年支子,、月支丑三會(huì)水局,，日干壬水透出，又有庚,、辛金生之，柱中水氣大旺,，水之旺氣去生日支寅木,，又日支寅木與時(shí)支亥合木局，木局克去了月支丑土,，故全局五行歸秀于寅中甲木（因寅與亥合,，寅中丙火被亥中壬水克之，不能歸秀于寅中丙火）,，以木為用神,，水生木為喜神。金克木為忌神,，土克水為仇神,。故水木運(yùn)為美，土金運(yùn)為差,。

    實(shí)際情況呢,？命主于卯運(yùn)丁卯年木旺之年，中江西解元,；壬辰運(yùn)水旺之時(shí),，水滋枯木擢北京吏部，文選郎中,，名顯天下,。曾有格局法斷說卯運(yùn),、丁卯年木旺克官必死；旺衰論斷說壬辰運(yùn)水旺之時(shí),，日干旺而無制必有大兇,。但他們的斷論與現(xiàn)實(shí)相反，無一點(diǎn)應(yīng)驗(yàn),，可見歸秀法的正確性,。

               殺       劫      日       食

    七、 乾造：壬寅    乙巳     丙午     戊子

     大運(yùn)：丙午,、丁未,、戊申、己酉,、庚戍,、辛亥、壬子

     格局法觀點(diǎn)：柱中丙火坐日支午陽刃,，又有比劫幫之旺極,，年干壬水殺星通根時(shí)支子水有根，殺刃格成,，殺為用神,，殺弱取金財(cái)資殺為喜神。運(yùn)喜金水,，忌木火土,。

     旺衰法觀點(diǎn)：柱中比劫旺極，根據(jù)五行平衡的原則,，取財(cái)殺損刃比為用神,。運(yùn)喜金水。忌木火土,。

     張神峰歸秀法之意象法觀點(diǎn)：柱中年干壬水生年支寅木生月支巳火,、日支午火，日干支丙午生時(shí)干戊土,，全局五行流向時(shí)支戊土,，時(shí)支子水被日支午火沖之，又被時(shí)干戊土克之,。順其意象必在去掉時(shí)支子水,，全局水、木,、火,、土之氣才能流通。故以火、土為用神,，金,、水為忌神。

    實(shí)際情況：命主是一位復(fù)員軍人,，個(gè)頭高大,，十分英俊，在丁未運(yùn),，在師長(zhǎng)千金的全師選婿會(huì)上獲得第一,，成為師長(zhǎng)女婿。戊申運(yùn)因婚外戀惹怒師長(zhǎng)復(fù)員回家,，娶村姑為妻,，己酉運(yùn)生活無法維持，常年到外打工,，至今還在北京給一家公司當(dāng)保安為生,。可見金水運(yùn)不是好運(yùn),。充分說明了歸秀法的按五行生克意象取用神的準(zhǔn)確性,。

      八、乾造：戊午　　　癸亥　　　丙戌　　　甲午　　　　

　大運(yùn)：甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　

     格局法觀點(diǎn)：丙生亥月癸水正官月干透出,，為正官格,，癸水官星為用神，癸水官星被食傷克合太重,，因身旺,，必以金財(cái)生官、泄食為喜神,。運(yùn)喜金水，忌木火土,。

旺衰論觀點(diǎn)：丙臨年支午,、時(shí)支午兩羊刃，又坐戍庫(kù)旺極,，根據(jù)五行平衡原理,，必以癸亥官殺損刃為用神，金財(cái)生官殺為喜神,。運(yùn)喜金水,，忌木火土。

張神峰歸秀法之意象法：柱中火土旺極,，年干戊合月干癸化火,，年支午、時(shí)支午,、日支戍火旺助化,，癸水變成了火,；年支午中己土、時(shí)支午生日支戍,，戍中戊都克月支亥,，其意必在去克掉癸亥水。根據(jù)歸秀法之意象法,，故順其五行意象以去掉水的土為用神,，生土的火為喜神，金水為忌神,。運(yùn)喜火土,，忌金水。

實(shí)際情況呢,？在大運(yùn)甲子,、乙丑水旺的運(yùn)里運(yùn)氣平平。從04年開始行的是丙寅運(yùn),，與柱構(gòu)成寅午戌合火局生土克水,，調(diào)動(dòng)工作到了不錯(cuò)的單位，丙寅運(yùn)至今8年多時(shí)間步步高升,，現(xiàn)已成為其公司副總,。再次證明了歸秀論的以柱中五行生克意象斷命的準(zhǔn)確性。

    這樣的例子太多舉不勝舉,。由以上八例可以看到,，柱中五行經(jīng)過生克制合就會(huì)有某一五行偏旺，看它歸秀于何處,，這“何處”就是用神,，通過大運(yùn)流年的生助克合的調(diào)節(jié)，呈現(xiàn)吉兇禍福,。它還有一個(gè)特點(diǎn)就是,，要順其柱中五行生克意象取用神，柱中幾種五行去生合的這種五行就是柱中要的,，就是用神,，就在大運(yùn)流年生扶保護(hù)這種五行，就是好運(yùn),；柱中幾種五行去沖克的這種五行就是柱中不要的,，它是忌神，大運(yùn)流年要沖克去掉這種五行,，就是好運(yùn),。

    歸秀法不提月令，也不談日干身弱身旺，他把月令和日干統(tǒng)納入全柱中,，看全柱五行流向來斷吉兇,。它講求五行的流通，不講求五行的平衡,，它認(rèn)為五行只要能流通流動(dòng)就是好運(yùn)氣,，五行的向前流動(dòng)才使事物有了發(fā)展、進(jìn)步,?？梢姀埳穹鍞嗝ㄅc旺衰論和格局論截然不同，這種方法既簡(jiǎn)單又準(zhǔn)確,，很有利于初學(xué)者學(xué)習(xí),，又有利入門者深造，是八字命理界的一朵奇葩,。它把傳統(tǒng)的八字命理的平衡用神向流通用神過渡,，開啟了八字流通用神的新紀(jì)元。它給死沉沉的八字命理界注入了新鮮的血液,，推動(dòng)了八字命理界的巨大發(fā)展,。

    古書云“天光下臨，地德上載,，五行流通非富即貴,，五行沖克，皆為偏枯之命,?！彼^天光下臨，地德上載,，就是天干之氣下降,，地支之氣上升，天干地支流通相生有情,，而大運(yùn)流年五行不阻塞,，必是富貴之命；如果天干地支無升降之情,，反有沖克之勢(shì)，天干地支五行不流通,，就是貧賤之命,。它特別強(qiáng)調(diào)了天干地支五行流通的重要性，八字的富貴貧賤都是由五行的是否流通決定的,。它是歸秀法流通用神最早最經(jīng)典的理論,，故在這里特別詮釋。舉例說明：

    乾造：壬寅   壬寅    壬寅    壬寅

    大運(yùn)：癸卯  甲辰  乙巳   丙午   丁未

    天干四壬水生地支四寅木，五行向下流動(dòng),，可謂天光下臨,。此造五行流通有情，全局五行歸秀于寅中丙火,，大運(yùn)助用神丙火,，故仕至侍郎。