《我在故宮修文物》帶火了文物修復,。然而,，在文物、藝術(shù)品修復領域,，除了修舊如舊的無痕修復,，還有另一種與之理念迥異的修復技法——金繕修復。

自中藝藏金繕修復課程開展以來,，我們收到了很多來自社會人士及學員的反饋,。

很多社會人士表示，雖然第一次了解金繕修復,，但對金繕有一見如故的感觸,，其理念非常符合現(xiàn)代人追逐的禪定心境。

中藝藏學員們認為,，金繕修復的魅力一是在其技法,，二是在其蘊含的哲學奧義。在跟隨日本金繕大師學習的過程中,，感觸最深的是日本大師傳遞的專注和信念感。

金繕,，本名Kintsukuroi ,，約四五個世紀前誕生于日本，是日本國粹級工藝,。

日本江戶時代的伊藤東涯所著《螞蝗絆茶甌記》中記載,，室町時代的幕府將軍足利義政將一只摔壞的南宋龍泉窯碗送到中國，用鋦瓷的方式修復,，不過他還是覺得不滿意,。而此時日本漆藝正是蓬勃發(fā)展的時期，漆匠們就此琢磨出一種用漆黏合碎片,，然后在破碎處貼金加以裝飾的工藝,，這就是金繕藝術(shù)的起源。

我們可以從三個維度來看金繕的源起和發(fā)展：

從粘合靈感來看,，金繕修復取經(jīng)于中國宋代民間鋦瓷,，將打碎的瓷器用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”進行重組固定。

從工藝審美來看,，金繕修復擁有中國漆藝的宗源血脈和基因,。以大漆黏合破損器物，用金箔、金粉勾繪大漆之上,，為器物注入新的美感,，堪稱神來之筆。

從文化理念來看,，金繕修復是日本侘寂美學最直觀的呈現(xiàn),。不以殘破為陋，反以為美,。在殘破之中,，器物的生命，被呈現(xiàn)得婉轉(zhuǎn),、曲折又綿密悠長,。

>>> 禪定之心的修行 <<<

金繕不僅僅是一種技藝，更傳遞日本的“侘寂”奧義?，F(xiàn)代人對金繕修復的迷戀與日本的“侘寂”哲學有關,。“侘寂”一詞出現(xiàn)于16世紀,，它承認三個簡單的事實：沒有什么能長存,，沒有什么是完成的，沒有什么是完美的,。

而日本“侘寂”是唐宋時中國的禪宗思想傳到日本以后和日本本土文化相融而生,。金繕修復以東方式的“順應”來消解絕望，也是禪定之心的包容,。

金繕修復實現(xiàn)了從彰顯器物修復價值,，到重塑藝術(shù)審美，進而到自我修行的旅程,。金繕修復專家耿小晴老師認為,，金繕修復不僅是器物的再生，更是心境的再生,。懂得惜物,，珍惜身邊的人和物。如果出現(xiàn)破損,，拿出金繕精神,，用藝術(shù)創(chuàng)作的手法平衡逝去的人和物。

>>> 別樣的藝術(shù)創(chuàng)作 <<<

每一件老物件,，都會在時間中磨損消耗,，邊沿處留下了細紋、缺口……金繕修復的本質(zhì)是用大漆和黃金顏料將破碎的器物彌合,，擁有“令物品再生”的魔法,，讓殘缺變得完整,，這樣的技能既務實又富有詩意。

著名藝術(shù)家鮑克·德·弗里斯認為,，金繕是創(chuàng)作作品的一種手段,。相比于其他的修復形式，金繕修復的持久性非常強,。當其他的修復技術(shù)失去效果時,，使用金繕修復術(shù)修復過的瓷器還能堅挺如初。

金繕幾乎能與任何物件相融相生,，陶瓷,、紫砂、玉器,、珠寶,、琉璃、珊瑚,、木雕竹刻,，也運用在現(xiàn)代家居、家具產(chǎn)品設計上,。金繕修復適應修復范圍廣,，國際認知度高，越來越多的人被這項極具魅力的技術(shù)吸引,。

學習金繕,，既可以成為一種愛好，堅持原創(chuàng)和審美,，修復自己的物品,；又可以成為一種職業(yè)，做一名專業(yè)金繕師,，開一間金繕修復工作室，遇見和成全更多有故事的器物,。

匠心,、美物、禪意,，金繕修復向外是掌握一門精妙的技藝,，向內(nèi)是心理上的自我喚醒和成長。與器皿對話,，重塑器物的藝術(shù)之美,，與內(nèi)心交流，治愈內(nèi)心的躁動,。有緣為繕,，點什為金。