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老子《道德經(jīng)》的“天道”是什么,？ 這樣問實際上是不準(zhǔn)確的,，“天道”在演化軸上，有非常多的化身或者說中間轉(zhuǎn)化形態(tài),，在人這里,，就體現(xiàn)在人的大腦上； 在大腦里面，又體現(xiàn)在動物腦與前額葉的關(guān)系上,，而這兩者的關(guān)系,，正是解開人生的問題的關(guān)鍵。 因此,，你只有真正的讀懂天道,，你才能知道人生的真正意義是什么！ 喬布斯說：“我答應(yīng)過自己,，不會讓錢毀了我的生活”,，為何喬布斯會說，錢會毀了他的生活,？ 喬布斯雖然極度偏好完美的高科技,，但他終身也過著極其簡樸的生活，他說：“我看到蘋果公司的一些人,，大賺一筆后就覺得自己要過不同的生活,。他們買下勞斯萊斯汽車和許多房子，每所房子都有管家,，然后再雇一個人管理所有的管家,。他們的妻子去做整形手術(shù)，把自己變得稀奇古怪,。這不是我想要的生活方式,。這太瘋狂了” 大家會發(fā)現(xiàn)，真正大成大智慧的人,，他們幾乎都過著簡樸的生活,。 比如愛因斯坦說：“我渴望過簡樸的生活，每天無數(shù)次的為過多的占有他人的勞動成果而感到不安”,。 “我深信,，簡樸與平易的生活，有益于人們的身心健康”,。 根據(jù)動物腦的原理,，簡樸的生活實際上是一種真正的大智慧，這個原理我在《老子無為》的章節(jié)已經(jīng)詳細(xì)的論述,，我本章節(jié)就根據(jù)這些原理,，來拆分例子，如何巧妙的運用“無為”,，同時又能讓我們找到力量去追求,。 無為，很明顯,，不是什么都不做的意思,，相反,，做是一定要做的,，只是,，我們往往“做”是為了某個目的或者欲望，這個為了某個目的或者欲望的做,，就是有為,； 因此，老子的“無為”,，實際上就是主張像水一樣,，它滋養(yǎng)萬物，但是是沒有任何目的的,，它就只是盡它自己的本職全力以赴的去滋養(yǎng)萬物,，這就是老子的圣人； 因此,，老子說“無為而成”的狀態(tài)就是說,，我們是要積極生活的，但是我們積極生活不是為了結(jié)果,，不是為了實現(xiàn)動物腦的欲望,，而是為了把事情做成，為了事情本身,，為了生活與工作本身,，因為真正對這個世界有價值有意義的，是工作本身創(chuàng)造的社會價值,，正這每個人的勞動本身所創(chuàng)造的價值,，推動著這個世界前進(jìn)的，這才是萬物演化與世界發(fā)展的本質(zhì),。 根據(jù)老子無為的境界：也就是,，工作的時候，不是為了工資而工作,，而是為了工作本身所產(chǎn)生的社會價值,，在這個境界下，你所追求的是你的工作能否幫助到人,，它是否產(chǎn)生獨特的社會價值,，是否提升了人們的生存度，提升了人們生活的效率等,，你只關(guān)心這一層面的事情,，至于結(jié)果，你并不介意,，甚至真正的圣人,，即使沒有收入,，他也愿意去做這個工作，只要這個工作能真真正正幫助到人們,。 這才是真正的人生意義,，人生是通過工作創(chuàng)造的社會價值來體現(xiàn)人生意義的，而這個過程的心理狀態(tài),，正好對應(yīng)我們前額葉的神經(jīng)元通路,，它產(chǎn)生快感，讓我們大腦覺得這樣的追求有價值,。 這就是當(dāng)你做著有價值有意義的事情時,，你會感覺充實與豐盛的原因。 圣人就像水一樣,，做事情是不求回報的,，他的全部的身心，都投入到產(chǎn)品本身中,，他只關(guān)注,，他是否能夠創(chuàng)造一個一流的產(chǎn)品，而這個產(chǎn)品,，是否產(chǎn)生獨特的社會價值,，他只關(guān)注這個世界是否因為他的工作而變得有那么一點點不一樣，仿佛他自己就是工作本身,，工作即他,，他即工作； 或者說產(chǎn)品即他,，他即產(chǎn)品,，產(chǎn)品成了他的化身，他也成為了產(chǎn)品,，這樣的人及這樣的產(chǎn)品,，已經(jīng)超越了現(xiàn)實，成為了一股不朽的精神,，為人們所敬仰而懷念,。 世界因為這樣的人，不斷的流動前進(jìn)的,。 這就是天道,，它是能量熵增定律下的必然結(jié)果，也正是人生的意義所在,。 這也是無為的最高境界,，同時也是基本前額葉所整頓出來的從動物腦中升華出來的精神追求，因此,，它必須具有如下這幾個特征：
警惕物質(zhì)享受實際上，可以這樣理解：
這兩者都是天道的產(chǎn)物,，它們唯一的區(qū)別是各自有所對應(yīng)的時代不同； 并且前額葉是動物腦的前所與基礎(chǔ),，前額葉是建立在動物腦的基礎(chǔ)之上的,，動物腦是前額葉感知世界的途徑。 因此,，動物腦的情緒需求是任何一位想成大事的人首先要重點提防的,，正如我在之前的文章指出，這一層面的快樂的本質(zhì),，實際上就是苦,，這個概念的全面論述，請參考專欄基礎(chǔ)篇,。 有句話說：“拿人手軟,，吃人嘴軟”，意思就是說,，你從外界獲得的任何能量,，最終都是要還的，食物也不例外,，一旦我們貪求一種食物,，最終也要為這樣?xùn)|西付出代價的。 比如,，你可能為此就必須為它而工作,！而無法做到像前文所說的圣人的境界。 今年上半年的時候,，我每天中午都有喝一小杯酒的習(xí)慣,，當(dāng)時我覺得我控制得很好，不算奢華,，每天一小杯而已,，它有助于我中午休息，但是即使是這樣一個小習(xí)慣,，我也為此付出了代價,。 當(dāng)生活需要靠借助外物來獲得快感,，往往就是危險的信號； 它意味著,，我們在工作上沒有找到價值與意義,，因此，大腦需要在其他地方或者食物上來獲得快感,，結(jié)果就變成,，工作是為了獲得食物，然后通過食物來獲得快感,； 一旦工作上沒有找到價值與意義,，我們就必然需要通過外物或者其他手段來獲得快感，我才意識到,，原來喝酒只是其中一個代表,，比如還有食物，零食,，購物及游玩等,。 比如，男人還喜歡通過追求名車,，來體現(xiàn)自己的價值,，然而一旦他真正擁有了，才發(fā)現(xiàn)所期待的人生價值,，并沒有實現(xiàn),。 人在初始狀態(tài)追求的是動物腦的快感，動物腦在叢林時代就是比強大的,，但在今天這個越來越細(xì)致的分工合作體系中,，擁有過多的外在物質(zhì)并不能體現(xiàn)人生的價值，相反,，為這個分工體系創(chuàng)造獨特的價值,，反而能讓我們得到快感與人生價值感，這就是前額葉在今天這個時代的道理,； 但是前額葉是建立在動物腦之上的,，人首先要過動物腦這一關(guān)，其次才能進(jìn)入前額葉的創(chuàng)造性能力,。 請注意,，這是一種普遍現(xiàn)象，動物腦的快感是最容易獲得的,，也是最容易沉迷在其中的,，并且我們不自覺的就被它所遮蔽，以至于我們工作學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè),，都是為了結(jié)果,，為了物質(zhì)與欲望,，變成了為物質(zhì)與欲望打工。 于是,，進(jìn)入一個惡性循環(huán),； 因此，如果你貪戀物質(zhì)享受,，或者有其他上癮習(xí)慣,，往往說明你的人生活得沒有意義，你工作或者活著,，幾乎就是為了欲望,，你成了物質(zhì)的奴隸，工作成了你實現(xiàn)物質(zhì)需求的工具,。 貪求動物腦的快感最大的問題在于：
這就是為什么所有成大事的人,，都一定對物質(zhì)享受保持警惕的原因。 比如,，我現(xiàn)在吃每一樣?xùn)|西,，都會首先懷著崇敬的心理感恩食物，覺察食物的價值與背后的汗水,，同時,，我對所有享受類的食物，都時刻保持警戒之心,，任何更多的快感,，背后都意味著更大的代價，動物腦往往只盯著眼前的更大的快感,，但卻忽略背后更大的代價,。 比如更大的房子，更好的車,，更奢華的生活,，動物們都會無比的快樂，但是它卻忽略了,，這些都需要更大的代價,，需要更多的付出，會造成更大的壓力,；而且最麻煩的是,，動物腦的不斷升級要求,，會貪得無厭，在動物腦的追求下,，我們本質(zhì)上是在追求更多的,，更大的痛苦； 工作的價值與意義人類的大腦除了動物腦能產(chǎn)生快感,，還有另一條快感通路,，那就是前額葉，很多人在物質(zhì)世界追求了很久后,，發(fā)現(xiàn)基于動物腦的追求,，不管擁有多少，永遠(yuǎn)會覺得過得不充實,，人生沒有意義,，感覺不到人生的動力與價值。 而基于前額葉的工作價值與意義的原理如下： 它的情緒的根源于家庭成員之間的相互幫助,，特別是父母對孩子的無私奉獻(xiàn),，以及孩子對父母的報答，這種相互之間的感恩回饋與相互幫助,，特別是背后的那股情緒與力量,，是人類形成合作團(tuán)隊的基礎(chǔ)。 從大腦層面來說,，前額葉的所有素材來源動物腦,，動物腦的情緒與經(jīng)歷，是前額葉的基礎(chǔ),。 即前額葉的精神力量來自動物腦的情緒,。 其中最簡的道理是：原本屬于你的艱辛與苦難，別人幫你做了,，于是你產(chǎn)生想要回報的動力,，這股回報的動力不是虛假的，而是真實的,，它的真實就在于,，這股艱辛的情緒，原來是屬于你的,，你的大腦里是有這股情緒的,，它就是你的動物腦上的神經(jīng)元鏈接。 只是此時,，別人幫你承受了這股情緒,。 比如最直觀的理解就是公交車上的讓座，以前橙子小的時候，我經(jīng)常抱著他去搭公交,，而一旦有人給我讓座,，我會有些愧疚，因為別人把他的“快樂”給我了,，幫我承受了原本屬于我的“痛苦”,。此時，我們就會產(chǎn)生一股強烈的想要回報的動力,。 這就是人生動力的原理,，它最底層就發(fā)源于動物腦的情緒，源自于所有那些跟我們互補的人,，他幫我們承受了原本屬于我們的“痛苦”,，于是，我們想要回報與回饋,； 比如我自己的父母,，他們自己辛苦勞動了一輩子，把所有賺得的錢都用來供養(yǎng)我們兒女生活與讀書,，而他們自己卻過著十分簡樸的生活,，這使得我強烈的想要回報他們。 還有那些在我們困難的時候,，無條件幫助我們的親朋好友與人們,。 實際上，前額葉可以看得更廣,，更深，更長遠(yuǎn)： 幾年前創(chuàng)業(yè)的時候,，我總抱怨團(tuán)隊成員不積極進(jìn)取,，懶散，效率低下,，甚至還抱怨合伙人不作為,，不盡職，當(dāng)我覺得“所有人都是欠我的”的時候,，我自己反而成了一個消極的人,，覺得什么都是他人的錯，覺得自己付出了那么多,，而他人卻不努力,； 這就是動物腦自私的角度。 后來我換了一個角度看問題,，也就是看到了他人的工作與他人的存在,，我才意識到，要是沒有團(tuán)隊成員的互補工作，我就不可能把我的所有精力都集中在學(xué)習(xí)與管理上,，換句話說,，所有跟我們形成分工的成員，實際上都在延長我們的壽命,，如果沒有他們的存在,，而我們自己去做，那么我們什么事情都完成不了,！ 比如：
這就是老子《道德經(jīng)》的天道，而錢代表著動物腦的天道,，迷戀錢容易被叢林時代的天道所遮蔽,，使得我們無法良好發(fā)揮專門為現(xiàn)代化分工合作體系而生的前額葉。 因此,，人生真正意義就是順應(yīng)現(xiàn)代化分工合作體系的天道,，全面的發(fā)揮個體的獨特的社會價值，為這個共同體出一份力,。 這就是為什么喬布斯對錢如此謹(jǐn)慎的原因,，而正是因為他不沉迷于錢，沉迷于物質(zhì),，他反而能超越物質(zhì),，超越錢，成為為了產(chǎn)品而生的人,，結(jié)果他創(chuàng)造了奇跡,，而作為能量代表的錢，也自動的流向了他,； 這就是一切的天道,，人生只有順應(yīng)天道，才有可能找到方向與立足點,。 關(guān)于動物腦與前額葉,，多巴胺及去甲腎上腺素的詳細(xì)分析，參考專欄基礎(chǔ)篇：  |
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