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古代腓尼基的疆域大體上相當(dāng)于現(xiàn)代的黎巴墩而略大,，它位于地中海東岸北部的狹長(zhǎng)地帶,，北接小亞細(xì)亞，南鄰巴勒斯坦，東以黎巴嫩山脈為界,。腓尼基地處西亞和地中海世界海陸交通的要沖,，有利于發(fā)展商業(yè)和航海活動(dòng),。 公元前三千年代末,，開(kāi)始出現(xiàn)了腓尼基人的城市國(guó)家，其中最早的一個(gè)大概是畢布勒,，最為著名的有烏伽里特,、西頓和推羅等。這是一些奴隸制城邦,，彼此之間競(jìng)爭(zhēng)激烈,，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪霸權(quán)的斗爭(zhēng)，始終不曾形成統(tǒng)一國(guó)家,。公元前一千年代前半期,，以南部的推羅為最強(qiáng)。 推羅城是由兩部分組成的,，一部分在大陸沿岸,，另一部分則是一個(gè)島城，與大陸之間隔有不寬的海峽,。這樣,，便使推羅的島城以難于攻克而聞名于古代世界。強(qiáng)大的亞述帝國(guó)諸王西侵時(shí),，僅推羅免于被攻占,。新巴比倫王尼布甲尼撤二世圍攻推羅達(dá)十三年之久，終以締和而告終,。 波斯帝國(guó)興起后,，腓尼基諸城市享有自治特權(quán)，而且腓尼基人成為波斯海軍的主要力量,。腓尼基人在古代是一個(gè)出色的商業(yè)民族,，他們經(jīng)營(yíng)木材、酒,、染料等物,，而且大量販賣(mài)奴隸。腓尼基的農(nóng)業(yè)（葡萄,、油橄欖）和手工業(yè)（治金業(yè),、造船業(yè)、玻璃制作業(yè)和織染業(yè)等）都很發(fā)達(dá),，在這些生產(chǎn)部門(mén)廣泛使用奴隸勞動(dòng),。 商業(yè)的發(fā)展又使腓尼基人成為古代世界著名的航海和殖民活動(dòng)的民族,，腓尼基的殖民地市于地中海各島及其沿岸。最著名的是推羅約于公元前九世紀(jì)在北非岸建立的迦太基（今突尼斯城附近）,。尼基人受到埃及和兩河流域的文字的影響,，約于公元前十三世紀(jì)前后，創(chuàng)造了一套共有二十二個(gè)音字母的字母文字,。 古代希臘人在腓尼基字母的基上,，增加元音字母，制定更為完各的希臘字母系統(tǒng),，而希字母又是現(xiàn)代歐各國(guó)字母的祖先,。尼基字母對(duì)阿拉美亞字母亦有影響，而阿拉美亞字母則是希伯來(lái)字母,、阿拉伯字母等的祖先,。字母的創(chuàng)造在人類文字史上是一個(gè)革命性的變化。 腓尼基字母系統(tǒng)的形成,，是尼基人對(duì)人類文化的重大貢獻(xiàn),，古代巴勒斯坦北接尼基和敘利亞，南連西奈半島和埃及,，西臨地中海,，東與敘利亞一美索不達(dá)米亞草原接壤面積約二萬(wàn)六千平方公里,。古代巴勒斯坦是聯(lián)系兩大文明中心地區(qū)一一埃及和兩河流域的交通樞紐,，是西亞和北非各奴隸制強(qiáng)國(guó)沖突和爭(zhēng)存的焦點(diǎn)之考古發(fā)據(jù)表明，巴勒斯坦有陽(yáng)石器時(shí)代文化,，而在新石器時(shí)代這里的原始居民是人類最早過(guò)波到原始句耕農(nóng)業(yè)的部落之一,。 公元前三千年代迦南人（塞姆人中的一支）已定居于巴勒斯坦，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),，處于銅器時(shí)代,。公元前二千年代，巴勒斯坦長(zhǎng)期處于埃及的統(tǒng)治之下,，進(jìn)入了青銅時(shí)代,。約公元前二千年代中葉，一支游牧部落進(jìn)入巴勒斯坦,，逐步征服迦南人,，這支游牧部落就是希伯來(lái)人的祖先。 希伯來(lái)人從迦南人學(xué)得了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文化,。至公元前二千年代末,，希伯來(lái)人各部落內(nèi)已出現(xiàn)了貧富分化,，處于軍事民主制時(shí)代,。當(dāng)時(shí)形成兩個(gè)大的部落聯(lián)，北方的叫以色列，南方的叫猶太,。約公元前十三至十二世起之交,，腓力斯丁人（屬于海上民族的支）侵入巴勒斯坦。 希伯來(lái)人和腓力斯丁人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)并從他們那里學(xué)會(huì)制造和使用鐵器,。逐漸形成以色列一猶太國(guó)家,。以色列和北太是兩個(gè)奴求制城邦，當(dāng)猶太王大衛(wèi)（約公元前一三一九七三）和其子所羅門(mén)（約公元前九七三一九三三）在位時(shí),，兩邦曾智時(shí)統(tǒng)大衛(wèi)時(shí)將力斯丁人驅(qū)逐出以色列境外,，定都于耶路撤冷城，并在耶路冷的錫安山上建筑神廟和言殿,，這些建筑直到所羅門(mén)時(shí)才完工,。 公元前九一一八世紀(jì)，隨著社會(huì)貧富分化的加劇,，在北部的以色列和南部的猶太都逐漸有不少人喪失土地,，甚至淪為債務(wù)奴隸。這使階級(jí)斗爭(zhēng)激化起來(lái),，表現(xiàn)為所謂“先知運(yùn)動(dòng)”,。當(dāng)時(shí)有些仍和社會(huì)中下層人民有聯(lián)系的“先知”，假借神的名義,，對(duì)奴隸主貴族貪夢(mèng)殘暴的剝削罪行有所露：“你們厭善好惡，從人身上剝皮,，從人骨頭上別肉,，吃我民的肉,，測(cè)他們的皮,，打折他們的骨頭,。”“他們因?yàn)殂y子賣(mài)了義人,，為一雙鞋賣(mài)了窮人,。 他們見(jiàn)窮人頭上所蒙的灰也都垂涎?！惫捌叨?，北部的以色列王國(guó)亡于亞述帝國(guó),。南部的猶太王國(guó),，公元前五八六年亡于新巴比倫王國(guó)，猶太人被作為俘虜帶回巴比倫,，歷史上稱為“巴比倫之囚”,。公元前五三八年，波斯帝國(guó)的居魯士大帝攻陷巴比倫后,，曾允許被囚在巴比倫的猶太人返回猶太地區(qū),，重建耶路撒冷的神廟。 耶路撒冷處于猶太人的祭司奴隸主集團(tuán)直接統(tǒng)治下,，但臣屬于波斯帝國(guó),。公元前六世紀(jì)末，猶太人從巴比倫重返耶路撤冷以后,，猶太教最后形成,，崇奉“耶和華”為宇宙唯一的神，不許崇拜其他神,。猶太教的這種一神教教義,，是當(dāng)時(shí)人間大帝國(guó)一一波斯帝國(guó)權(quán)力無(wú)上的皇帝在人們頭腦中的歪曲的,、虛幻的反映。 猶太教宣揚(yáng)猶太人是上帝“耶和華”的所謂“特選子民”,，還相信“耶和華”將派“救世主”來(lái)拯救猶太人等等,。猶太教的宗教典籍為《圣經(jīng)》和《猶太圣法經(jīng)傳》,。以后在羅馬帝國(guó)時(shí)代興起的基督教,，承襲了猶太教的一神教教義和關(guān)于“救世主”的信念，接受了猶太教的《圣經(jīng)》,，稱之為《舊約》,，以別于基督教興起后所編的《新約》,。 今天,，猶太大資產(chǎn)階級(jí)利用猶太教的某些思想因素宣揚(yáng)猶太復(fù)國(guó)主義，為帝國(guó)主義服務(wù),，起著十分反動(dòng)的作用,。 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
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