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【原】與烏鴉很像,，卻備受歡迎的鳥類！

 玉雕説 2020-09-22

dao還原真實玉雕世界,，品味厚重傳統(tǒng)文化

——我和我弟玉雕文化俱樂部

【玉雕説】說説喜鵲
 
說起玉雕中的飛鳥,，
各位網友首先會聯想到哪個呢？
是傳說中的“鳥中之王”鳳,，
還是“仙風道骨”的鶴,，
亦或是“連科高中”的鷺鷥、“恩愛同心”的鴛鴦,？
（注：文中下劃線藍字為相關文章鏈接,，下同）
這些皆可堪稱是傳統(tǒng)題材中的經典，
即使于現代化的多元社會之中,，也備受歡迎,；

（清 玉雕喜鵲登梅筆筒）

今天我們要說的喜鵲也是其中之一，
常見的代表性作品有“喜上眉梢”,、“喜事臨門”,、“喜報三元”等，
相信大家對它們相應的構圖特點也不陌生,，
分別是喜鵲落于梅花梢頭,、喜鵲柿子生臨家門,，
以及喜鵲口銜樹枝，枝上結有三顆桂圓,，
畫面生動活潑,，寓意喜聞樂見，題材歷久彌新,；
 
這便是經典玉雕文化美的體現,，
面對這類美玉作品，可以令很多人不禁心動,，
但是三少想問,，你喜歡生活中的喜鵲么？
相信回答不盡相同,，
有的可能還不曾留意身邊喜鵲的真實模樣,，
而有的甚至還會對其心生小厭；

（喜鵲）

生物學中,，喜鵲與烏鴉同科（鴉科）,，
顏色通常是黑白相間，有的則是灰褐交雜,，
整體而言,，色澤不算喜慶，也并不討喜,，
習性方面大都常將巢筑在民宅旁的大樹上,，
多以曠野和田間覓得莊稼、瓜果,、谷物等為食,，
春耕時，甚至還會刨食地下的種子,；
 
如此看來,，喜鵲雖然是很有人緣的鳥類，
但是畢竟會影響到農業(yè)生產,，
即使在傳統(tǒng)文化中能占得一席之地,，
生活中也會遭遇不受待見的境況，
就像蜘蛛,，現實中體內帶有毒腺,，令人生畏，
然而在藝術中卻變成了經典“喜蟲”的象征,；

（老工藝·喜報三元）

仔細想來,，這里面蘊含著我國古代人民生活的智慧，
人類與各種生物共同生存在這個世界上,，
不能因其一害而破自然和諧,，應與萬物同生共存,，
先賢們通過各種文化藝術形式，表現生靈的另一面,，
可以幫助人們換個角度觀察事物,，思考問題，
體會自然相處之道,，不應以自我為中心,；
 
喜鵲報喜的說法，在詩詞中多有體現,，
比如“雙鵲喳喳首向東,，似將喜報主人公。”
摘自南宋詩人王十朋的《雙鵲》,，
再比如元、明代“斗南老人”胡奎《宋徽宗雙鵲圖》：
“一雙靈鵲語楂楂,，飛繞東闌一樹花,。
朔雪南云天萬里，不知傳喜到誰家,。”

（老工藝·鏤空喜鵲登梅花）

在民間則相傳有這樣一段故事,，
貞觀末期有個叫黎景逸的人，
家門前的樹上有個鵲巢,，因他長期常喂食巢里的鵲兒,，人鳥有了感情，
一次黎景逸被冤枉入獄,，令他倍感痛苦,，
突然一天，他喂食的那只鳥停在獄窗前,，歡叫不停,，
他暗想也許有好消息要來，
果然,，三天后他被無罪釋放,，
據說是喜鵲幻化成人，假傳了圣旨救主,。
 
可見從詩詞畫卷,，到民間傳說，
都蘊含著和喜鵲相關的祥瑞美意,，
潛移默化之中也使得這種鳥成了吉祥的象征,，
在諸多藝術表現形式中，玉雕只是其一,，
而鵲兆喜的風俗之說也著實多樣,，
最廣為熟知的應該就是“鵲登梅枝報喜圖”了,，
即上邊提到的“喜上眉梢”；

（國畫·徐悲鴻-喜鵲）

以鵲為主要元素的美好圖意還有很多,，
比如,，兩只鵲兒面對面稱“喜相逢”，
雙鵲中加一枚古錢稱“喜在眼前”,，
獾和鵲在樹上樹下對望稱“歡天喜地”等等,，
一種飛鳥一個喜，卻造就了無限吉祥,，也成就了無數的經典文化藝術,，
這是2019年最后一篇文章，
讓我們一起“玉”見喜鵲文化之美,，相約2020……

文|玉三少

助審|貓哥

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