中國人民大學鄉(xiāng)村建設中心副秘書長邱建生,，這位長期從事鄉(xiāng)村建設與規(guī)劃、平民教育的科研工作者認為,，“過度教育”最大的傷害,，是導致“生命的退化”和“人類文明風險的增加”。

我們常常形容一個人做事“太過了”“走過頭了”“太聰明了”,，結果就事與愿違,；其實，我們這個時代,，也可以說是“走過頭了”,，一切都處在“過度”狀態(tài)中而前景堪憂。

比如,，過度的生產(chǎn),，過度的消費，過度的欲望,，過度的經(jīng)濟,，過度的發(fā)展，過度的教育......其中最讓人痛心的是過度教育,，因為它直接傷害的是孩子,，傷害的是民族的未來。

在某種程度上,，其它一切的“過度”,，都可以在過度教育上找到原因，而它們也進一步強化著教育的“過度”,。

可能你會驚訝地問：教育怎么就過度了,？國家不正是大力發(fā)展全民教育，提升公民素質,，難道一個人花在教育上的時間不是越多越好嗎,？

要回答這些疑問,，首先需要回答“教育是什么”,。

教育是什么,？概括一句話就是：生命的成長,。如果你認為教育單單就是知識增加,，技能升級,，那么今天的教育正在朝著你認為的方向前進——從普通學校到各種補習班再到家庭，從幼兒園到大學,，線上線下,，知識機器在全天運轉，要把每一個人訓練成“知識人”,。

這,，就是過度教育，過度的知識教育,。這種教育抑制了孩子的生命成長,，背離了教育初衷，仿佛一名農(nóng)夫耕作的農(nóng)田,，一年年地被過量的化肥施用侵蝕著,，這塊農(nóng)田也就越來越失去生命的力；孩子們一年一年被過量知識,，甚至是污染的知識,，填灌覆蓋著，他們的生命的力也必然越來越退化,。

過度的知識教育,，擠占了孩子的生命成長時空，他們大部分時間被禁錮在由鋼筋水泥澆筑的教室,、房間里,，而一個人的生命成長，恰恰需要的是充足的陽光和雨露,。

在所有有益于生命成長的要素中,，學校所學知識所占的比例頂多占20%，而孩子們卻在用80%甚至更多時間去獲取這20%,，這種舍本逐末的教育，如何能促進生命成長呢,？

今天,，深度沉浸互聯(lián)網(wǎng)的我們，看到的是知識的爆炸,，時代的焦慮,，看不到的是生命的坍塌，看不到這個世界,，正在物質豐裕中走向精神貧瘠,，而人類文明的風險系數(shù)不斷提高。

那大家也許會問,，就算我們只把20%的時間匹配給知識教育,，剩下80%的時間，要如何對接真正的“生命的成長”呢,？其實,，生命成長的核心，是處理好人與自己,、人與人,、人與自然的“三大關系”。

首先,，孩子們要認識自己的身體，學會愛護身體,，強化體能鍛煉,。學校應該留有足夠的時間對孩子們進行“健康教育”，有了健康的體魄,，那些繁多的知識才能派上用場,。

其次，孩子們要保守自己的心,，因為一切的果效,，都從心發(fā)出。在人與自己的關系中,，心靈無疑是最重要的,，有心沒心，好心壞心,，這中間的差別何止十萬八千里,。生命的成長在很大程度上就是心靈的成長，如果教育不能守護孩子的心靈,，那它就可能是邪惡的教育,。

認識到這點是容易的，關鍵是如何才能促進心靈的成長,？道路很多,，但一定不是智識教育和乏味的書面道德教育。這里需要探討生命的根基問題——我們的生命應該立足在什么樣的根基之上,？找到這個根基,，就能找到心靈成長的道路。

我認為,，這個根基就是古圣先賢的智慧,，以及在這些智慧哺育下的歷史中，在這種智慧熏陶下的人們的生活中,。這一智慧可以說是我們的精神源頭,，是孔子尋求的智慧,，其核心就是天人合一，由此鋪陳開來的敬畏之心,、生態(tài)之心,、純樸之心、喜樂之心,。

與之對應的教育形式,，應該是更多的經(jīng)典閱讀，更多的生活教育,，更多的藝術教育,，甚至更多的信仰教育。從處理人與人之間的關系來看,，其立足點是前面所述的心靈成長教育,，實際上，當每一顆健全的心靈相遇,，整個世界都芬芳無比,。

人與自己的關系處理好了,，人與人的關系自然就處理好了,。但是從更廣泛的人與人的關系而言，人作為社會的一員,，就要擔負起相應的社會責任,，成為社會的服務者，推動身處的社會朝著健康有序的方向前進,。

如何成為一個更好的社會服務者,？這就需要相應的知識教育、技能訓練以及公民教育了,，這種教育以“人人皆能享其應享之權利,，盡其應盡之義務”為目標，使人人皆能發(fā)展自己的興趣,，熱愛自己的工作,，使人皆能成為更好的農(nóng)民、工人,、公務員,、商人,、教師,，成為更好的父母，成為更好的子女,，成為更美好社會的創(chuàng)造者和享有者,。

人與自然的關系,，說到最后還是天人合一，還是要回歸到人與自己的關系中,。但在這里,，我們可以狹義地理解——人作為自然的一部分，身體和精神都蒙自然的饋贈而成長,，人離不開自然,。

但是，現(xiàn)代工業(yè)和城市的發(fā)展,，使人與自然漸行漸遠,，甚至在人的睡夢中都不再有自然的身影，好像人心也被水泥澆筑了一般,，這種狀況給人類的未來蒙上了濃重的陰影,。

想一想，工業(yè)革命以來被污染的山川河流和土地,，想一想,，在生態(tài)災難威脅下的人類，我們真的需要重塑人與自然的關系了,，人類的“工業(yè)心”需要被“生態(tài)心”替代,，這也是我們面向生態(tài)文明時代的客觀要求。

具體落實在教育形式上,，我們需要更多的自然教育,、勞動教育，更多的生命成長教育,。孩子們需要更多時間去親近自然,、親近土地。同時,，削減一些無用的學校知識教育,，特別是被污染的知識教育，摒棄過度教育,，走適度教育路線——

20%的時間貢獻給知識教育,，80%貢獻給自然教育、農(nóng)耕教育,、藝術教育,、生活教育、經(jīng)典閱讀,、體能鍛煉以及休閑,，這才是教育的正途。

如此,，不僅孩子可以蒙受教育之福,，教師和家長也能蒙受教育之福,，社會也能因此蒙福。

過度教育可以休矣,。