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到達(dá)安徽潛山縣三祖寺的時(shí)候,，已經(jīng)是下午四點(diǎn)多鐘,，自昨夜開始一直淅淅瀝瀝的雨，漸然休歇,。三祖寺依山而建,，從寺前廣場(chǎng)向北望去，寺里的殿堂樓閣一覽無(wú)遺,，層層遞進(jìn),，直向山頂而去，最高處的山峰上,，一白塔于山間蒼翠中赫然而出,，這大概就是供奉三祖舍利的覺寂塔了。 煙雨迷蒙的三祖寺更加顯露出歲月幽深的古靜氣象,。三祖寺前是一天然山谷,，流向寺前浩蕩的潛河，春秋時(shí)期,，這里原是大夫皖伯的封地,，所以這里的山又稱皖公山,，河為皖河。西漢武帝劉徹南巡來(lái)此,，設(shè)壇祭拜,，封天柱山為“南岳”，嗣后,，歷代的天子多有遣使南來(lái)祭祀,，這里被視為“洞天福地”，原是由來(lái)已久,；寺西有山泉潺緩而出,，寺西的山谷流泉摩崖石刻，如段段凝固的歷史,，訴說(shuō)著歷代文人對(duì)這里的鐘愛,，唐代李德修,，宋朝王安石、黃庭堅(jiān)、蘇東坡,，明朝胡纘宗，清代張楷等名宦大家,、騷人墨客都曾在此坐聽流泉,，刻石記游，題詩(shī)詠懷,?！八疅o(wú)心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍,，窮幽深而不盡,，坐石上以忘歸”，這里的山水草木皆有禪意,，來(lái)此參禪問道的人,，流連忘返，不自覺而起蕭然出塵之意,。 三祖寺的新筑山門高廣厚重,，雖新卻是做舊的暗赭紅顏色，大殿亦如是,，令人聯(lián)想到漢唐峨冠博帶的雍容華美,，透著不可撼動(dòng)的王朝氣象。再往上走,，直上通天路,，當(dāng)頭就是六角攢尖無(wú)梁的的天王殿了，這個(gè)紅磚白檐的建筑,，大概是上世紀(jì)四,、五十年代的建筑,，雖不是古建卻也是方方正正，六面玲瓏,。到天王殿和大雄寶殿拜過菩薩,，直接來(lái)到東廂的會(huì)客室， 這時(shí)正有來(lái)自蘇州的參訪團(tuán)在那里,，寺院的一位法師正在講解三祖寺的歷史：“三祖寺位于安徽天柱山南面的鳳形山上,，為南朝國(guó)師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名山谷寺,。隋初,，禪宗三祖僧璨來(lái)此弘法教學(xué)，并傳衣缽給四祖道信,，于公元606年在此立化,，故稱三祖寺。在歷史上即為名寺,，歷代多有敕封,，唐肅宗賜三祖寺名為三祖山谷乾元禪寺。唐代宗又謚三祖僧璨號(hào)鑒智禪師,，賜其舍利塔名為覺寂塔,。宋太宗謚開山寶志禪師名為寶公，賜號(hào)道林真覺禪師,。四祖道信之后,，有智巖、湛然,、還有崇慧,、馬祖道一、徹聞,、白云守端、法演,、慧勤,、清遠(yuǎn)、圓智,，智海等幾十位有名望的大和尚都與三祖寺有緣,，或禮佛，或駐錫,，在這風(fēng)景怡人的山谷留下了深深的足印,。” 講解完畢,，法師提議,，大家一起朝禮覺寂塔,。一路逶迤而去，新雨后的山色更加動(dòng)人,，翠竹清脆,，古柏蒼勁中又不乏靈動(dòng)。這里的山路緩緩,，十步一亭,，五步一閣，處處是祖師遺跡,、歷史碑刻,，三祖洞、傳法石,、摩圍泉,、立化塔、三高亭,、寶公洞,、覺寂塔以及摩崖石刻等于靜寂的山林間，凸顯風(fēng)華,，每一處都可堪憑吊,，寄情懷思。我漸漸落在了隊(duì)伍的后面,，在“解縛亭”前,，我停住腳步。這個(gè)亭子的名字里原有一個(gè)著名的禪宗公案,，當(dāng)年年僅14歲的小沙彌道信,，前來(lái)朝禮三祖僧璨，虔誠(chéng)祈求師父賜解脫法門,。三祖反問,，“誰(shuí)人縛你？”道信答,，“無(wú)人縛”,。“既然無(wú)人縛你,，那你又何求解縛,？”在看似簡(jiǎn)潔至極的一問一答中，道信于言下大悟,，后隨三祖參學(xué),，承衣缽成為禪宗四祖。 四祖道信的開悟和三祖僧璨的開悟如出一轍。二祖慧可承達(dá)摩衣缽后,，在鄴都弘法,，為躲避周武宗的滅佛運(yùn)動(dòng)，護(hù)經(jīng)像南下,，行至安徽岳西縣司空山止,，在此隱修。僧璨前來(lái)禮拜二祖時(shí),，可能跟他身染重病有關(guān),，病痛的折磨使他感覺自己罪障深重，必須徹底懺悔,。于是他祈求二祖：“弟子身纏風(fēng)恙,，請(qǐng)和尚懺罪?！?/p> 二祖回答道：“將罪來(lái),，與汝懺?！?/p>
竟然也是極為簡(jiǎn)潔的問答,，當(dāng)僧璨聽了祖師的開示，言下心意豁然,，欣喜道：“今日始知罪性不在內(nèi),，不在外，不在中間,，如其心然,，佛法無(wú)二也?！?/p> 二祖聽了僧璨的回答,，非常器重他，并當(dāng)即為他剃發(fā),，收他為弟子，說(shuō)道：“是吾寶也,。宜名僧璨,。”三祖的法號(hào)“僧璨”就是這么來(lái)的。 從二祖慧可的安心法門,，三祖的罪業(yè)本空,，四祖的解縛公案，以及六祖慧能的聞金剛經(jīng)而開悟,，無(wú)一不彰顯了禪宗祖師心印和頓悟法門,。 僧璨自慧可處受法后，遇北周武宗滅佛,，南來(lái)安徽隱遁,，曾來(lái)往于太空山和天柱山之間，這兩地迢遙無(wú)極,，山高霧重,，披荊斬棘，千山獨(dú)行,，如此堅(jiān)持十五年之久,，那是怎樣的一種況味？今人幾乎無(wú)法想象,。 反復(fù)參究著祖師的開悟公案,，心下甚為感嘆。在禪宗發(fā)展史上,，三祖僧璨是一個(gè)重要的坐標(biāo),。初祖達(dá)摩將禪法帶到中國(guó)，當(dāng)時(shí)人們是遇而未信,，至二祖慧可時(shí),，人們是信而未修，在三祖僧璨時(shí)才是有信有修,。正思索家,，不知不覺來(lái)到“信心亭”前，此亭的匾額源于三祖僧璨的著述典籍《信心銘》,，其雖然只有短短的幾百字,，卻字字珠璣，其言淺意深,，為僧璨的所悟所證,。開篇一句“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”,，悟道并不難,，難就難在不能去除分別揀擇的心。 登上最高處的覺寂塔院,，跨過一方小巧的院落就是千佛殿,，再往上去就是覺寂塔了,，塔前一株青松虬枝橫向生長(zhǎng)，占了半個(gè)院落,，樹身長(zhǎng)滿了青苔,，可見這兒的空氣潮潤(rùn)。這里的院落較為平闊,，正對(duì)著此塔的是兩層樓閣,，下面為祖師殿，上為藏經(jīng)樓,，祖師殿前堆滿了大量結(jié)緣的書籍,，常住僧人的早晚課就是在這里的，兩邊依次為客堂齋堂和禪堂,。 參觀完畢,，那一隊(duì)來(lái)自蘇州的參訪團(tuán)轉(zhuǎn)向了別處，乘車離開,。我一個(gè)人宿在此處,，這里的師父和居士都很和善，有歸家之感,，到客堂登記住宿,，給了寺院少量的供養(yǎng)，客堂師父十分慈悲地說(shuō),，你在外奔波也不容易,，就別供養(yǎng)了，心下感恩之余,，又十分慚愧,，今生能幾次親近祖庭，重走祖師之路,？心下十分期盼這些祖師住錫的寺院,，能重現(xiàn)昔日輝煌，大開禪門,，接引蕓蕓眾生,。 放下行李，站在廊下,，憑欄聽泉,，腳下就是山谷，山谷竟做了庭院,，古樹參天,，蔚然大觀，甚是奇絕,。適逢雨夕,，一川煙雨,，滿目蒼綠,，極盡清幽之能事,。一派蒼茫中，我仿佛看到三祖當(dāng)年手攀樹枝立化的灰色身影,。在一次說(shuō)法后,，三祖說(shuō)，別人都把坐著入化看得很重,，認(rèn)為這樣的走法稀有難得,，我則不然，今天我站要著走,，以示生死自由,，說(shuō)完，手攀樹枝,，奄然而化,。 是夜，久久不寐,，窗外山谷里的雨,，稀稀落落敲打著密密的樹葉，落滿了山谷,。 除了生死,，一切都是余事，還煩惱計(jì)較什么,？ 葉靈犀專欄《禪溪》展讀 |
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