張三豐是我國(guó)歷史中的一代宗師,，名揚(yáng)天下的太極拳，便是由他所創(chuàng),?？墒悄苍S并不知道，張三豐還曾是書法大師,，他留下的一幅作品，居然還蘊(yùn)含著武功秘籍,。這究竟是怎么回事,？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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張三豐之所以名氣斐然,，在很大程度上要感謝金庸老先生的描寫,。眾所周知，金庸先生作品《倚天屠龍記》中的張三豐,，是全書中成就最高的宗師,，不僅武功精湛，而且還懂得教化世人,，完美地展現(xiàn)了一代宗師的氣質(zhì)與高度,。

張三豐的出現(xiàn),，并非是金庸老先生的杜撰，真正的歷史中就有張三豐其人,。張三豐,，名通，字君寶,，號(hào)三豐,，是宋末元初時(shí)期的道人。張三豐其人早年曾在少林寺學(xué)藝,，后出寺浪跡天涯,，創(chuàng)立了天下聞名的武當(dāng)派。

作為武當(dāng)派的開山鼻祖,，張三豐也是道學(xué)宗師,，更是一代武學(xué)宗師。從《倚天屠龍記》中張無忌初學(xué)太極拳克敵制勝的橋段來看,，張三豐太極拳的威力便不容小覷?，F(xiàn)代太極拳雖然分支眾多，但是追本溯源,，其起源都是張三豐所創(chuàng)太極拳法,。

張三豐武學(xué)造詣登峰造極，對(duì)于書法也同樣頗有心得,，甚至還為后世留下了一幅珍貴的龍行大草書法碑,。龍行大草書法碑，其內(nèi)容豐富,，包括了唐代著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《贈(zèng)別嚴(yán)士元詩(shī)》,、戴復(fù)古的《月夜舟中》、王維的《敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教》,、以及杜牧的《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》,。三篇草書字跡清晰，筆走龍蛇,，于連綿不絕之中婉轉(zhuǎn)不息,，其大圈套小圈的獨(dú)特書寫方式，堪稱草書作品中的一朵奇葩,。

在我國(guó)古代書法史上,，最著名的草書書法家非張旭莫屬。張旭草書作品的特點(diǎn),，尤為突出的是狂逸,，試圖在奔放之中展現(xiàn)文字之美，從不拘泥于成法,。張三豐所留龍行大草書法,，其實(shí)與張旭書法有著異曲同工之妙,。然而，世間人模仿張旭草書者甚多,，模仿張三豐龍行大草者卻寥寥無幾,。

為何會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象呢？難道張旭的書法水平不如張三豐,？亦或是存在其他的原因,？答案也許您已經(jīng)猜到了，正是因?yàn)閺埲S所書草書中,，存在一種別人難以模仿的元素——?dú)?。此氣非彼氣，張三豐龍行大草中所凸顯的“氣”,，是一種在下筆時(shí)獨(dú)特的勁力,，也就是武俠小說中談到的“內(nèi)力”?？梢院敛豢鋸埖恼f,，不少當(dāng)代書法家都堅(jiān)信，張三豐龍行大草其實(shí)是一部武功秘籍,，內(nèi)部蘊(yùn)含著太極拳法的精妙?yuàn)W義,。

龍行大草究竟是不是武功秘籍？在現(xiàn)代人眼中,，這一說法看似有些牽強(qiáng)附會(huì),，但我們又無法拿出證據(jù)證明它的荒誕性，所以秉承著“存在即合理”的原則,，我們暫且視其是一部武功秘籍,。然而龍行大草中的內(nèi)容，卻只是一些普通的詩(shī)句,，并沒有詳細(xì)記述招式，這不免又令人感到有些疑惑,。當(dāng)然所謂的“上乘武功”,，并不在于“形”，而是在于“勢(shì)”,，龍行大草之勢(shì)共分三種,，分別為“氣勢(shì)”、“圓潤(rùn)”,、以及“綿密”,。

眾所周知，“氣勢(shì)”指的是武者所表現(xiàn)出來的力量和威勢(shì),。龍行大草氣勢(shì)恢宏,，給人一種磅礴大氣之感,，展現(xiàn)了作者不拘于成法的氣度，將武功大開大合之勢(shì)淋漓盡致的發(fā)揮出來,。

所謂的“圓潤(rùn)”,，其實(shí)正是太極拳的精髓，龍行大草中的文字,，多數(shù)都是由曲線組成,，繼而詮釋了太極拳中的柔和、緩慢的態(tài)勢(shì),。

當(dāng)然,，龍行大草文字間隙密集程度各不相同，在疏密之間也同樣展現(xiàn)了“綿密”的風(fēng)格,。太極拳講究?jī)?nèi)外兼修,，以輕靈的方式，糅雜出最剛?cè)岵?jì)的思想,，其中的勁力正如百川入海般綿延不絕,。

由此我們也能看出，一篇龍行大草書法,，竟然能令人悟出如此精髓的武功奧義,，其內(nèi)涵實(shí)在是精深無比。想必,，這也正是龍行大草無人能仿摹的真正原因吧,。

文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲