不一樣的心靈品質(zhì),，成就不一樣的人生和事業(yè),。

《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！?/strong>

《論語(yǔ)》中也多次談到君子的德行,。比如人們常說(shuō)的“仁、義,、禮,、智、信”,，這個(gè)“仁”指的就是君子的仁愛(ài),，“義”則是忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，“智”指的是君子深遠(yuǎn)的智慧,，“信”是指君子獲得了他人的信賴(lài),。

君子以其“仁義禮智信”的品質(zhì)，以其自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神,，以其忠誠(chéng)、干凈,、擔(dān)當(dāng)?shù)臑槿?，必然能夠得到他人的信任和托付，成就一番不可限量的事業(yè),。

人人都想成就自己成為君子,，那么,，途徑何在？

成為君子是有途徑的,，那就是遵循“心-道-德-事”四部曲,，心上用功，垂直攀登,，最終,，成就與君子層面相應(yīng)的事業(yè)。

我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》里選出了十條箴言,，展現(xiàn)君子的為人之道。

君子致力于在根本上用功,，“本”指的就是我們這顆心。

君子不管做什么事情,，最終都是落實(shí)在建設(shè)心靈品質(zhì)方面,。利益自己的心靈，同時(shí)也利益他人的心靈,，就不再是簡(jiǎn)單的自強(qiáng)不息,，更重要的是厚德載物、依道而行,。

這句話的意思是說(shuō),，君子不像器皿一樣，只有某個(gè)固定的專(zhuān)門(mén)用途,。

一個(gè)杯子,、一個(gè)大桶、一口大缸,，無(wú)論容量大小,，它都只是一個(gè)器皿，只能容納固定的一些東西,。

我們心中明明有無(wú)盡寶藏的大海,，為什么偏偏只是活成了那么一杯水？

但凡在士人和能人這個(gè)層面上,，都是有“器”的,，而到了君子層面，已經(jīng)開(kāi)始“不器”了,。君子突破了小我,，不僅僅愛(ài)自己，也不僅僅愛(ài)自己的家人，“不器”的標(biāo)志,，就是開(kāi)始與周?chē)诉M(jìn)行良善的鏈接。

“不器”的人,，不管他是做什么行業(yè)的,，不管是賣(mài)鞋、賣(mài)茶,、賣(mài)藥……任何事業(yè)都能成就,。他不會(huì)受到崗位的限制，他在任何一個(gè)地方都能有一份厚德去引領(lǐng)和利益他人,，因而得到別人的信任,、愛(ài)戴和追隨，能夠成就一份大事,。

《論語(yǔ)》里原話是這么說(shuō)的：“君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷惠,。”

“君子懷德”,，君子做事,，不是簡(jiǎn)單地用手腳去做，而是用自己深厚的德行去引領(lǐng)和感染他人,。

“君子懷刑”,，是說(shuō)君子對(duì)于天地、天理,、生命,、法度，都懷有一顆敬畏之心,，因此有一份質(zhì)樸的感恩,。

而小人不知道“反者道之動(dòng)”的道理，不明白行為作用與反作用的運(yùn)行規(guī)律,，因此也沒(méi)有敬畏之心,。小人希望既守著自己的既得利益，又能撈到更多的好處,，最后卻往往是竹籃打水一場(chǎng)空,。

君子懂得的是“義”,，小人懂得的是“利”,。

君子講究大義，相信“愛(ài)出者愛(ài)返”，相信“好人好自己”,，利益他人就是利益自己,。

其實(shí)，“義”就是“利”,，而且是“大利”,。

這個(gè)大利不一定是金錢(qián)，更多的是人格的提升和對(duì)自己心中寶藏的開(kāi)發(fā),。

在《孟子》里有這樣一段記載：“孟子見(jiàn)梁惠王,。王曰：‘叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái),，亦將有以利吾國(guó)乎,？’孟子對(duì)曰：‘王！何必曰利,？亦有仁義而已矣,。’”

哪里有利呢,？只有仁義罷了,！

今天，不管作為董事長(zhǎng),，還是作為一家之主,，我們慢慢體會(huì)“義”即“利”的道理。

事實(shí)上,，哪有人不愿意追隨有義之人,？哪有人愿意追隨貪便宜的小人？答案很明顯,，沒(méi)有的,。

“訥于言”指的是不愛(ài)言談，這樣的人常常覺(jué)得自己還不夠好,，所以很少去表達(dá)自己,。

“訥于言”，其實(shí)是一種“拙”,，這個(gè)品質(zhì)也是曾國(guó)藩特別推崇的,。陽(yáng)明先生也曾講，“斷斷無(wú)他技,，休休如有容”,，這類(lèi)人看上去笨笨拙拙的，好像什么都不太會(huì)干,，但是他給人一種雍容大度,、深沉厚重的感覺(jué),，讓別人無(wú)比信任。

有些人特別善于講話,，話太多其實(shí)不是好事,。因?yàn)槿绻f(shuō)出去的話是錯(cuò)誤的、劣質(zhì)的,，就會(huì)污染他人,，造成不好的行為作用，這就是“語(yǔ)漏”,。一個(gè)人如果能把話減少一半，去偽存真,，不知道會(huì)減少多少漏洞,。

汲汲立言是很多當(dāng)代人的毛病，對(duì)于這一問(wèn)題,，子曰：“巧言令色,，鮮矣仁?！?/strong>父母在培養(yǎng)子女的時(shí)候,，一定不要讓他們“太會(huì)講話”，小小年紀(jì)就學(xué)著恭維他人,，這樣的孩子將來(lái)往往沒(méi)有大出息,。在小的時(shí)候就要告訴他，不需要太多“漂亮話”,，只需要“敏于行”,，切實(shí)地、真正地行動(dòng)起來(lái),，這樣的人才值得托付,。

很多人昨天狀態(tài)不好,，今天情緒不好,，經(jīng)常讓自己處在一個(gè)“長(zhǎng)戚戚”的狀態(tài)中，斤斤計(jì)較,，患得患失,。當(dāng)一個(gè)人有這種狀態(tài)的時(shí)候，說(shuō)明他的心靈品質(zhì)有所下降,。

而君子的心胸坦蕩開(kāi)闊,，能夠包容別人，總是以更高層面之心為心,。

君子可以與他周?chē)娜撕褪卤３趾椭C融洽的氛圍,，但他對(duì)待任何事情都持有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，從不人云亦云,，盲目附和,。

小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，雖然表面上常和他人保持一致,，但實(shí)際并不講求真正的和諧一致,。往往看上去和別人搞得關(guān)系挺好，卻不是發(fā)自?xún)?nèi)心地利益別人,，而是利用別人,。

“道”,，就是一個(gè)人的格局和境界,，就體現(xiàn)在起心動(dòng)念處。在人所不知的起心動(dòng)念處用功,，就是在“道”上用功,。

君子不憂愁自己是否貧窮，只憂愁自己的心靈品質(zhì)是否達(dá)到君子的境界,，所以君子慎獨(dú),，“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”,，時(shí)時(shí)觀照自己的起心動(dòng)念,，以更高層面之心為心，對(duì)自己提出高標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)要求,。

陽(yáng)明先生曾言：只怕道不立，不怕事不成,。孔子也說(shuō),，“君子謀道不謀食”，但是事實(shí)上你有了不凡的道行,，必然會(huì)有食祿在手,。

畏天命：《中庸》言“天命之謂性”,，在陽(yáng)明先生看來(lái)，這話講的就是良知,。我們與生俱來(lái)都有這個(gè)良知,，每個(gè)人心中都有一顆圣人之心，都住著一個(gè)圣賢,。

“畏大人”：這里所說(shuō)的“大人”,，官職,、地位不一定有多高，但心靈品質(zhì)很高,。能稱(chēng)得上“大人”的,，至少是君子以上的人了。這些人胸懷廣大,，一顆心能夠裝得下天地萬(wàn)物,。大人以天地萬(wàn)物為一體，而小人的心中只裝著他自己,，這就是大人和小人的區(qū)別,。

“畏圣人言”，就是敬畏圣人說(shuō)的話,?！兜赖陆?jīng)》有言：“上士聞道，勤而行之,；中士聞道，若存若亡,；下士聞道,，大笑之。不笑不足以為道,?！薄按笮χ本褪遣晃肥ト搜缘谋憩F(xiàn)。

“不知命”,，就是不知道你有這樣一顆無(wú)盡寶藏的心。

如果不去開(kāi)發(fā)你的寶藏,，不去建設(shè)你的心靈品質(zhì),，你就不可能成為一個(gè)君子。

如果你肯下功夫,，將心靈品質(zhì)建設(shè)到君子的層面,，在君子的世界里，你過(guò)去的黑暗問(wèn)題就消失了,。

明白了君子之心、君子之道,、君子之德,、君子之事，那么君子的功夫如何練,？君子在德,、道以及心上該如何用功呢,？

首先要提升自己的觀照能力。表現(xiàn)在君子之道上,，就是“戒慎不睹,，恐懼不聞”。

時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的起心動(dòng)念,，不斷在心上用功,，明白并體證行為作用與反作用的人生運(yùn)行規(guī)律，才能逐步開(kāi)發(fā)自己的心中寶藏,。

陽(yáng)明先生曾在《教條示龍場(chǎng)諸生》中講：立志,、勤學(xué)、改過(guò),、責(zé)善,。首先要立志高遠(yuǎn)，然后勤學(xué)苦干,，不斷地反省改過(guò),，并為他人責(zé)善。

具體可從以下三個(gè)方面去超越,。

一個(gè)胸?zé)o大志的人,，無(wú)論給他怎樣充分的資源也無(wú)濟(jì)于事。所以,，要想成就一番事業(yè),，首先要立志成為一名君子，然后多做貢獻(xiàn),，付出不亞于任何人的努力,，去利益他人、成就他人,。

君子自強(qiáng)不息,、奮斗不止，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的生命燃燒狀態(tài),，才是一位君子該有的生命本色,。立志成為君子，才能讓生命得到充分的燃燒,，擁有滾燙人生,。

一旦立志成為君子，就要找到能使自己生命切實(shí)成長(zhǎng)的路徑,，使其能夠快速地燃燒起來(lái),，去幫助更多的人成為君子。

無(wú)論你目前是在庸人,、士人還是能人的層面上,，都能在當(dāng)下以君子的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,、建設(shè)自己，開(kāi)發(fā)內(nèi)心的無(wú)盡寶藏,，才能真正主宰自己的生命,。

不斷遵循“心-道-德-事”四部曲，給自己種下君子的行為作用的善因,，才能在不久的將來(lái)收獲君子的行為反作用的善果,。

閱讀圣賢經(jīng)典的過(guò)程,，本質(zhì)上就是自己的心與圣人,、君子同頻共振的過(guò)程。多讀圣賢經(jīng)典,，多給自己與圣賢同頻共振的機(jī)會(huì),。

不斷地以圣賢之心為心，胸懷天下,，利益他人,。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是家庭還是企業(yè)的問(wèn)題,，都可以從圣賢經(jīng)典中尋找答案,。

一燈能破千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚,。問(wèn)題不是解決的，而是自己消失的,，因?yàn)榈蛯用娴膯?wèn)題,，在高層面并不存在。

不斷修煉心上功夫,，以更高層面建設(shè)自己,，提升心靈品質(zhì)，開(kāi)發(fā)內(nèi)心無(wú)盡寶藏,。深深地祝福大家,！