何為人生有意義，何為無意義,？是演繹一場結(jié)局已經(jīng)注定的“戲”,，還是充滿未知的未來？

從量子力學(xué)的角度看,，人生存在無限可能,。埃弗雷特針對量子力學(xué)怪異的疊加態(tài)提出了平行宇宙，先不說這個理論有點東方夜譚,，但最起碼表達(dá)了微觀世界是有多種可能的,。

你有可能發(fā)揮失常名落山，也有可能在另外一個宇宙超常發(fā)揮金榜題名,。而在愛因斯坦與波爾的量子觀中并不贊同平行宇宙,，當(dāng)然大部分人都不贊同。那么在這個獨一無二的宇宙中事態(tài)該如何發(fā)展,？

愛因斯坦的觀點認(rèn)為如果我們知道宇宙間一切粒子此刻的狀態(tài),，也知道宇宙間的一切粒子的物理規(guī)律，那么我們就能計算出未來這些粒子的運動軌跡,。換而言之,，你注定名落孫山或金榜題名，這不是選擇題,，而是物理計算題,。

因為宇宙萬物都是由最基本的粒子組成，包括人身上的每一個細(xì)胞,，組成細(xì)胞中的每一種元素,，這些元素所對應(yīng)的原子中的電子與質(zhì)子（中子）中的夸克、膠子,、玻色子等等,，我們大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中靠的是電信號，這些信號由粒子之間相互作用進(jìn)行釋放,，因此底層邏輯還是粒子之間的物理作用,，龐大的粒子作

用最終決定了你肯定會發(fā)揮失常，或者是肯定會超常發(fā)揮,。

這不僅是愛因斯坦的物質(zhì)觀,，也是牛頓的物質(zhì)觀，從牛頓發(fā)表的《機(jī)械宇宙》,，再到拉普拉斯信條（決定論）,，大量的物理學(xué)家都站在了這一邊，他們認(rèn)為世界為實,，一切都是準(zhǔn)備好的,。

波爾認(rèn)為量子力學(xué)具有概率波存在的不確定性,，換句話說考得好與不好是隨機(jī)事件，這個隨機(jī)事件并非好與不好各占50%,，而是各占100%,，只有考的一瞬間才知道自己到底是失常了，還是超常了,，這就是不確定性,。

因此，愛因斯坦才懟了波爾一句上帝不會擲骰子,。那么到底誰對誰錯呢,？就目前而言，量子的不確定性已然是板上釘,，不過愛因斯坦也沒有錯,。

量子力學(xué)并不支持自由的意志，因為量子的世界是微觀世界,，即使是在微觀世界中量子也具有它的客觀規(guī)律,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

能提出關(guān)于人生等宏觀問題,，實際上是對量子力學(xué)有一定的誤會,，薛定諤的貓就是把微觀態(tài)的量子不確定性，過渡到宏觀態(tài)貓的生與死的問題,。量子的不確定性決定了原子是否衰變,，而量子裝置又決定了錘子是否能敲碎毒藥瓶，衰變敲碎貓死,，不衰變貓安然無恙,，試問貓一直處于盒子之中，如果觀察者能使波函數(shù)態(tài)坍縮,，那么貓算不算觀察者,？

如果你不去看月亮，月亮是否在天上呢,？月亮是否會以人的意志為轉(zhuǎn)移呢,？這些問題看似都可以使量子力學(xué)崩塌，實際上都違反了量子的狀態(tài)只存在于微觀狀態(tài),，因為量子除了不確定性,，還受制于局限性實在性，也就說不確定性被封裝成了包,，宏觀態(tài)只表現(xiàn)出包的屬性,，不考慮微觀是什么情況，而宏觀態(tài)又回到了經(jīng)典物理的狀態(tài),。

愛因斯坦相信的是不管你去不去看月亮,，月亮都在天上掛著,，月亮在宏觀層面存在的實在性與微觀態(tài)量子力學(xué)的不確定性相矛盾，而連接微觀與宏觀的區(qū)別就在于局限性,。愛因斯坦認(rèn)為局域性和實在性必須同時成立。相對論中一切信號傳遞的速度都無法超過光速,，因此一秒后30萬公里以外有人中彈了,，肯定是不是你打的槍，因為子彈的速度無法超過光速,，這就是愛因斯坦所說的局限性,，而量子有鬼魅般的超距作用，也就是量子糾纏,，似乎破壞了局限性,。

量子糾纏這里不贅述了，網(wǎng)上有很多的解釋,，量子除了糾纏還有退相干性,，所謂退并非沒有，也是不展現(xiàn),。簡單來說也就是量子力學(xué)在宏觀世界很少展現(xiàn),，不是因為沒有相干性，而是相干性沒有展現(xiàn),，我們看不出來,，這恰恰也是量子力學(xué)的一種宏觀效應(yīng)。

如果你處于月亮中的某個原子中你會發(fā)現(xiàn)量子各種奇怪的情況,，但是如果你退到地球上,，這些怪異的情況都不存在，因此量子力學(xué)與你無關(guān),，你的人生有意無意全靠自己努力,。