|
中國傳統(tǒng)紋樣，指的是由歷代沿傳下來的具有獨特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。主要源于原始社會的彩陶圖案,，已有6000～7000年的歷史。可分為原始社會圖案,、古典圖案、民間和民俗圖案,、少數(shù)民族圖案,。 
最早是出現(xiàn)在周代中晚期的楚地,。從周代中晚期時候開始,，逐漸在楚地形成了以云紋為主,，特別是動物紋和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格,。寓意有祥瑞之意，表達(dá)了對生命和美好生活的向往,。祥云紋作為我國傳統(tǒng)吉祥圖案的代表,，它同龍紋一樣，都是具有獨特代表性的中國文化符號,，它不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富復(fù)雜的象征意義，而且是最具生命力的藝術(shù)形式之一,。
出現(xiàn)在新石器時代的晚期,，有可能從漩渦紋發(fā)展而來,。至商代晚期，云雷紋現(xiàn)在已經(jīng)比較少見,，但是在商代的白陶器和商周時期的印紋硬陶,、原始青瓷器上，云雷紋仍然是主要紋飾,。有壓印,、拍印、彩繪,、刻劃等表現(xiàn)技法,，在構(gòu)圖上，通常是以四方連續(xù),，或二方連續(xù)的方式展開,。
常雕刻在銅壺、簋的腹部,，盛行于西周中期,、后期和春秋的初期,。環(huán)帶曲折波瀾如波浪起伏，所以又被稱“波紋”,。以前也會被稱“山云紋”和“盤云紋”,，因其如山之起伏狀，云繞其間形,，現(xiàn)在也有稱為“波曲紋”的,，稱法各異。紋飾構(gòu)成以波線為基礎(chǔ),，雙線相垂帶狀,，多數(shù)在上下填二環(huán)，成“X”形,。也有相間以獸紋的,。通常組成二方連續(xù)紋樣。施于銅壺,、簋的腹部,，作為主紋；也有裝飾于器物底部,；個別的有兩,、三層相重疊作為器物整個裝飾。
中國青銅器上的裝飾,。螭是傳說中的一種沒有角的龍,，張口、卷尾,、蟠屈,。有的作二方連續(xù)排列，有的構(gòu)成四方連續(xù)紋樣,。盛行于戰(zhàn)國時期,。在當(dāng)時的玉器上，也常見雕琢有蟠螭紋,，表現(xiàn)形式各異,。戰(zhàn)國時期的蟠螭紋，圓眼大鼻,，雙線細(xì)眉,，貓耳，頸粗大且彎曲,，腿部的線條變彎曲,，腳爪常上翹。身上多為陰線勾勒,，尾部呈膠絲狀陰刻線,。
又稱卷草紋,，六朝時期流行的一種植物紋樣。忍冬為一種蔓生植物,，俗呼“金銀花”“金銀藤”，通稱卷草,，其花長瓣垂須,，黃白相半。凌冬不凋,，故有忍冬之稱,。魏晉南北朝時期，忍冬紋較為清瘦和程式化,，一般為三葉片和多葉片,，但是其變化是多種多樣的。
即傳統(tǒng)蒲席的紋樣,，通常由三種不同方向的平行線交叉組織,，用淺而且寬的橫線，或是斜線把玉器表面分割成類似于蜂房排列的六角形的紋樣,，這種樣紋多流行于漢代,，宋明時期也有少量的制作。
象紋多見于青銅器,、玉器和陶瓷上,。《說文》曾記載：“象，長鼻牙,，南越大獸,。”而且殷商時期，中國中原地區(qū)尚有野象,。所以多見于青銅器,、玉器。甲骨文中,，有殷王獵象的記錄,。圖案特征，長鼻,、象牙表現(xiàn)明顯,，象身飾螺旋紋，四周填以云雷紋,。通常被作主紋應(yīng)用,。常施于方彝座部，盛行于商和西周初期,。
蟠虺[pán huǐ]紋又稱“蛇紋”,。以蟠屈的小蛇（虺）為形象,，構(gòu)成的幾何圖形。有的是二方連續(xù)排列,，有的構(gòu)成四方連續(xù)的紋樣,。多盛行于春秋戰(zhàn)國時期。主要呈現(xiàn)為三角形或圓三角形的頭部,，和一對突出的大圓眼,，主體有鱗節(jié)，呈現(xiàn)卷曲長條形,，外形上蛇的特征很明顯,，常常作為附飾縮得很小。
夔龍紋常見于古鐘鼎器物,，主要是流行于明,、清的景德鎮(zhèn)瓷器上。夔龍是古代傳說中的一種奇異動物,，與龍相似,，似龍而僅有一足；也有記載上說是舜的二臣名,，寓意分別指樂官和諫官,。夔紋始流行于商、西周青銅器及玉器上,，商代的白陶因造型和紋飾均模仿當(dāng)時的青銅器,，因此也有印夔紋裝飾的。瓷器上的夔紋主要流行于明,、清景德鎮(zhèn)瓷器上,，如宣德青花夔紋罐、嘉慶青花夔龍福祿萬代瓜棱形龍耳瓶等,。
鳳凰,，在神話傳說中，為群鳥之長,，是羽蟲中最美者,。飛時百鳥而隨之，所以被尊為百鳥之王,。在古人的心中,，鳳凰是吉祥之鳥。商代鳥紋多短尾,，西周鳥紋多長尾高冠,。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋,、鸞紋及成群排列的雁紋等,。
按如意形作成的如意紋樣,，借喻“稱心”、“如意”與“瓶”,、“戟”,、“磐”、“牡丹”圖案等組成,，在漢族民間廣為流傳,，有“平安如意”、“吉慶如意”,、“富貴如意”等寓意,，所以被稱為吉祥圖案,。清《事物異名錄》云：“如意者,，古之爪杖也”。
蠶紋也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,，通常見于中國古代青銅器上,。《說文》曾記載：“蠶，任絲蟲也,。”,，外形上看，蠶體屈曲,，而頭圓,，兩眼較突出，體屈呈曲狀,。多用作器物口沿下或足部的裝飾,。盛行于商代初期。一說為蛇紋,，認(rèn)為大圓眼,、體有鱗節(jié)，呈彎曲長條形,，皆似蛇的特征,；蠶無眼，只能蠕動,，而不能彎曲,。
饕殄獸，古人融合了自然界的各種猛獸特征,，同時加以自己的想象,，而后形成的紋樣。其中獸的面部模樣巨大而且夸張,，裝飾性也很強,，常作為器物的主要紋飾之一,，與古代人民的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧,，以及古代勞動人民的創(chuàng)造能力,，研究者稱其為獸面紋。
這種樣紋在宋代頗為流行,，多見于織錦裝飾,，所以紋樣又被稱為曲水紋、或者紫曲水,，主要是以單朵或者折枝形式的梅花,、桃花與水波浪形狀的花紋形成。多裝飾于錦,，所以這種錦也被稱為落花流水錦,。宋代頗為流行的織錦裝飾紋樣又稱曲水紋、紫曲水,，是以單朵或折枝形式的梅花或桃花,，與水波浪花紋裝飾于錦。故宮博物院藏宋徽宗書《后赤壁賦畫卷》詩句首“梅花曲水錦”,，就是這種錦的代表作,。
這種樣紋是漢族傳統(tǒng)寓意紋樣。方勝是古代婦女的飾物之一,，由兩個菱形壓角相疊,，組成的圖案或紋樣。勝,，原為古代漢族神話中“西王母”所戴的發(fā)飾,。指蘄蛇背部兩側(cè)各有黑褐色與淺棕色組成的菱形大斑紋，有24個∧形組成,，其中“∧”形的頂端在背中線（也稱為脊柱）相連,，或者略為交錯，所以稱“方勝紋”,。
唐草紋,，為裝飾紋之一。日,、韓兩國俗稱卷草紋,。在中國則俗稱為蕃蓮紋或西蕃蓮。卷草紋最早出現(xiàn)于近東之?dāng)⒗麃?，為對于中亞地區(qū)普遍生長之一種蔓藤植物之描繪,。其枝葉盤曲，莖上有小花十分優(yōu)雅柔美。公元七世紀(jì)頃,，卷草紋隨著回教之興起,，傳布于亞、歐,、非三洲,。而成為回教寺院中，最重要之裝飾花紋,。唐代日人西來中國,，東歸之后，以此種花紋乃習(xí)自于唐代,，因名之為唐草紋,。
又被稱“拐子紋”，最早起源于草龍紋,，也是龍紋的一種,。及其簡化的龍頭，龍身則為回紋與卷草紋的結(jié)合體,，所以這種式樣是最常見的拐子龍紋,。其線條橫豎分明的回紋與彎曲翻轉(zhuǎn)的卷草紋巧妙地結(jié)合在一起,，使拐子龍紋增添了幾分柔和,，避免了線條呆板僵硬，又恰當(dāng)?shù)赝癸@了紋飾的硬朗,、挺拔,，因此拐子龍紋是剛?cè)岵?jì)的圖案紋飾。
垂鱗紋也是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣,，青銅器常用紋飾之一,，其形態(tài)近似鱗紋，主線是以粗線勾出,，中間襯以細(xì)線和云雷紋,。多施于壺蓋和底部，常作邊飾應(yīng)用,，通行于西周后期和春秋時代,。
蟠龍紋也是青銅器紋飾之一，其龍形巨首有兩角,，乍看,，雙目圓睜，身形似蛇,，體有鱗紋,，蟠曲態(tài)如球狀，空間則填以獸、鳥和魚紋等圖案,。
瓔珞紋是陶瓷器裝飾紋樣之一,。瓔珞原本是用絲線，將珠石編串成多層次的裝飾物品,。曾將瓔珞形象用于塑像或者其他器物為裝飾紋樣,。瓔珞紋始見于元代瓷塑宗教人物像上、多為景德鎮(zhèn)窯與龍泉窯的瓷塑觀音,、菩薩,。表現(xiàn)方法為模印或貼塑，以首都博物館藏元代青白釉觀音坐像最為精絕,。坐姿觀音微閉雙目,，端莊慈祥，自發(fā)髻而下全身紛披瓔珞,，神采奕奕,。入明以后，瓔格脫離人物獨立使用,，成為佛教或道教的象征,，明代中期風(fēng)行，多見于琺華器,、青花器和五彩器,、琺華器采用立粉畫法，青花器與五彩器則采用筆繪手法,。《晉書·林邑國傳》曾記載：“其王服天冠,，被瓔珞。”
萬字紋即“卍”字形紋飾,，其紋飾寫成“卍”形,，曾逆時針方向?！皡d”字是古代的一種符咒,，用來做護(hù)身符或宗教標(biāo)志，常被寓意為太陽或火,?！皡d”字在梵文中寓意為“吉祥之所集”，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相,，寓意吉祥,、萬福和萬壽。唐代武則天長壽二年（公元693年）采用漢字,，讀作“萬”,。《辭?！份d：“卍”（音“萬”）是“古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志”,，此標(biāo)志在古印度,、波斯、希臘等國的歷史上均出現(xiàn)過,。
圖為萬字紋石窗,，寓意堅固、永恒不變,、辟邪趨吉,，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符號,。“卍”起源于史前文化,。在公元前5000年左右的西亞美索不達(dá)米亞時期的陶器上，就發(fā)現(xiàn)了“卍”字符號,。進(jìn)入青銅時后代,，“卍”字紋在歐洲也甚為流行，作為裝飾性符號,，在早期基督教藝術(shù)和拜占庭藝術(shù)中亦屢見不鮮,。后來被一些古代宗教所沿用，如婆羅門教,、佛教等都曾使用,。
用“卍”字四端向外延伸，又可演變成各種錦紋,，這種連鎖的花紋常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意,，所以也叫“萬壽錦”,。
22.云頭紋
云頭紋又稱“如意云”,，其形狀猶如下垂的如意，也是一種典型的云紋瓷器裝飾紋樣,。因為多裝飾在瓶,、罐、壺等器物的肩部,，也被稱為“云肩紋”,；也曾裝飾于盤、碗的內(nèi)心部位,，因此稱作“垂云紋”,。云頭紋始盛于元代景德鎮(zhèn)窯青花和青白瓷上。元青花云肩紋內(nèi)滿繪花紋,，裝飾方法為兩種,，一種是在白地上以青花直接描繪纏枝牡丹、纏枝菊等；一種是青花海水為地,，露白為紋,。青白瓷上采用貼花串珠式構(gòu)成仰垂如意云頭紋。
纏枝紋,，全稱“纏枝紋樣”,，俗稱“纏枝花”，又名“萬壽藤”,。纏枝紋盛行于元代后期,。明代或稱為“轉(zhuǎn)枝”紋，纏枝紋是以藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成,，委婉多姿,，富有動感，優(yōu)美生動,。它常以植物的枝桿或蔓藤作為骨架,，向上下、左右方向延伸,，形成了波線式的二方連續(xù)，或者四方連續(xù),，循環(huán)往復(fù),，變幻無窮。纏枝蓮,、纏枝牡丹,、纏枝草蔓均屬此類。纏枝紋作為瓷器上最常見的紋樣,，因其結(jié)構(gòu)連綿不斷纏枝紋瓷器 ,，故又具“生生不息”之意，寓意吉慶,。
壽字紋是古代中國傳統(tǒng)紋飾之一,，文字紋的一種，多用于瓷器與布帛之裝飾,。上所載五福：一曰壽,、二曰富、三曰康寧,、四曰攸好德,、五曰考終命。“長壽”是命不夭折而且福壽綿長 ,。“壽”字,，寓意“福壽綿長,、壽與天齊、有福有壽,、福壽安康”,。
八寶紋是瓷器佛教紋樣，為藏傳佛教象征吉祥的八件寶物為題材的紋飾,。始見于元,，流行于明、清,。八寶為：法輪,、法螺、寶傘,、白蓋,、蓮花、寶瓶,、金魚,、盤腸結(jié)。八寶紋常與蓮花組成圖案,，作折枝蓮或纏繞蓮?fù)衅鸢藢毜臉?gòu)圖,，也有以八寶捧團(tuán)壽的圖樣。明代早中期排列次序為：輪,、螺,、傘、蓋,、花,、魚、瓶（罐）,、結(jié),；明代晚期至清代排列次序為：輪、螺,、傘,、蓋、花,、瓶（罐）、魚,、結(jié),。清乾隆以后，也有打亂上述次序,。明宣德礬紅彩八寶紋雙耳爐,、清乾隆粉彩八寶扁壺,，具有代表性。
當(dāng)然,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾種,，喜歡可以看看下面這本書，有很詳細(xì)的圖文科普,。
| | | 首次出版于1867年,，由歐文·瓊斯根據(jù)南肯辛頓博物館部分藏品和其他一些私家收藏繪制而成，圖版共計100幅,，并配以解說,。主書還原印刷所有圖片，令讀者可以欣賞到歐文最初所選作品的樣態(tài),。別冊為24幅書中紋樣的素色線描圖,，讀者可自行填色，勾勒,。書的大腰封是中國青花瓷紋樣,，展開后可作為包裝紙，也可任君發(fā)揮想象使用,。 |
|
|
