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子曰：“主忠信，毋友不如己者,，過(guò)則勿憚改,。”
【原文朗讀】  主忠信：主要看重朋友的忠誠(chéng)和講信義,。孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該親近忠誠(chéng)和講信義的人,，盡量結(jié)交比自己強(qiáng)的人,，最好遠(yuǎn)離那些阿諛?lè)畛械男∪耍辛诉^(guò)錯(cuò)也不要害怕承認(rèn)和改正,?！?/span>1、孔子告訴我們,，去結(jié)交什么樣的朋友,。本章承接上一章，上一章列舉了兩類人,，一類人忠言勸告你,，另一類人阿諛?lè)畛心恪Ｋ钥鬃泳o接著告訴我們,，去結(jié)交什么樣的朋友,。“毋”與“勿”字有區(qū)別，雖然都是否定之義,，但語(yǔ)氣輕重不一樣,?！?/span>勿”帶有強(qiáng)制的意味，口氣強(qiáng)硬,，如“請(qǐng)勿喧嘩”,，“勿謂言之不預(yù)也”。而“毋”帶有勸勉的意味,，口氣緩和,，如“毋庸諱言”，“寧缺毋濫”等,。孔子說(shuō),，要想做成一番大事業(yè)，就要去結(jié)交真正的摯友,，遠(yuǎn)離那些狐朋狗友,。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？首先,，以“忠信”為主,，這樣的人永遠(yuǎn)是正能量，故稱“主忠信”,。其次,，在某一方面比自己強(qiáng)，或者和自己的層次差不多,，否則志不同道不合,，共同語(yǔ)言就很少了，故稱“毋友不如己者”,。第三,，這樣一來(lái)，身邊的小人就少了,，阿諛?lè)畛械脑捯采倭?。但是?qǐng)記住，不管是什么人,，是不是你的朋友,，哪怕是小人或者你的敵人，只要他指出了你有什么過(guò)失過(guò)錯(cuò),，你都要聽取,，并且不要覺得丟面子而害怕改正,，故稱“過(guò)則勿憚改”,。2、與《學(xué)而篇第一》中“主忠信,，無(wú)友不如己者,，過(guò)則勿憚改”進(jìn)行比較,。 在《學(xué)而篇第一》中，出現(xiàn)了高度類似的一段話,，子曰：“君子不重(zhònɡ)則不威,，學(xué)則不固。主忠信,，無(wú)友不如已者,。過(guò)則勿憚(dàn)改”。有些學(xué)者認(rèn)為這是錯(cuò)簡(jiǎn)或者重復(fù)了,，其實(shí)不然,，《論語(yǔ)》是后世大儒們精心編輯的，從孔子和其弟子們一輩子的言行中,，總共才摘取了492段話,，怎么可能有無(wú)謂的重復(fù)呢？這兩段話不僅不是重復(fù),，并且寓意大不相同,。首先，《學(xué)而篇》中多了兩句話,，“君子不重則不威,，學(xué)則不固”。其次,，一個(gè)是“無(wú)”字,，另一個(gè)是“毋”。第三,，需要結(jié)合每一篇的主題和上下章的銜接來(lái)理解其深刻的寓意,。第一篇叫《學(xué)而篇》，是說(shuō)如何學(xué)習(xí)文化和學(xué)習(xí)做人,，而學(xué)的核心是“仁”,。第一句“君子不重(zhònɡ)則不威，學(xué)則不固”,，說(shuō)的是學(xué)文和求仁德哪個(gè)更重要,。第二句“主忠信”，說(shuō)的是自己如何去追求仁德,，要以“忠信”的仁德為主,，而以“學(xué)文”為輔，故稱“主忠信”,。第三句“無(wú)友不如己者”,，追求仁德就要“泛愛眾，而親仁”,，所有人都是你的親人,，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處,，要和所有人交朋友，故稱“無(wú)友不如己者”,。第四句“過(guò)則勿憚改”,，兩段話的意思差不多。而本章中的這段話與第一篇完全不同,，第一句“主忠信”,，不是說(shuō)自己的修養(yǎng)，而是說(shuō)朋友的素質(zhì),。第二句“毋友不如己者”,，勸勉你盡量結(jié)交比自己強(qiáng)或能幫助你的朋友。有些人或許會(huì)問(wèn),，這兩段意思不是相互矛盾了嗎,？在第一篇中，孔子說(shuō)要相信沒(méi)有朋友會(huì)不如你,，人人都有自己的強(qiáng)項(xiàng),。到了本章，孔子又說(shuō),，要結(jié)交良師益友,，不要跟一幫狐朋狗友混。這其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾,，兩篇的主題不一樣,，第一篇是泛泛而談，是廣義上的,。本篇的本章是特定條件下的策略,，是俠義上的，此一時(shí)彼一時(shí)也,。3,、《論語(yǔ)》其它章節(jié)的交友之道。在《衛(wèi)靈公篇第十五》中,，子曰“事其大夫之賢者,，友其士之仁者”。在《季氏篇第十六》中,，孔子曰：“益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣。友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣”,。在《季氏篇第十六》中，孔子繼續(xù)闡釋益友和損友,，孔子曰：“益者三樂(lè)(lè),，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)(yuè),，樂(lè)道人之善,，樂(lè)多賢友，益矣,。樂(lè)驕樂(lè),，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè),，損矣”,。4、《論語(yǔ)》中還有幾處重復(fù)的話語(yǔ),。中國(guó)人有獨(dú)特的思維和說(shuō)話習(xí)慣,，同樣的話，不同的人說(shuō),，不同的場(chǎng)合說(shuō),，甚至說(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和表情稍微變一下，這句話的味道就變了,。 所以論語(yǔ)的編撰者們,，將孔子的一些話語(yǔ)放在不同的篇章中，以此引申出更多的人生哲理,，舉列如下,。比如“巧言令色”，出現(xiàn)了三次,，在《學(xué)而篇第一》和《陽(yáng)貨篇第十七》中,，子曰“巧言令色，鮮矣仁”,，況且一字不差,。在《公冶長(zhǎng)篇第五》中，子曰：“巧言,、令色,、足恭，左丘明恥之,，丘亦恥之,。”還有“三年無(wú)改于父之道”,，出現(xiàn)了兩次。在《學(xué)而篇第一》中,，子曰：“父在,，觀其志。父沒(méi)(mò),，觀其行,。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”,。在《里仁篇第四》中,，子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”,。還有“入太廟,，每事問(wèn)”，出現(xiàn)了兩次,。在《八佾篇第三》中,，子入太廟，每事問(wèn),?；蛟唬骸?/span>孰謂鄹(zōu)人之子知禮乎？入太廟,，每事問(wèn)”,。子聞之，曰：“是禮也”,。在《鄉(xiāng)黨篇第十》中,，入太廟，每事問(wèn),。還有“好德如好色”,，出現(xiàn)兩次。在《子罕篇第九》中,，子曰：“吾未見好(hào)德如好(hào)色者也,。” 在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子曰：“已矣乎,！吾未見好德如好色者也”,。俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”,，還有“人往高處走,，水往低處流”，一個(gè)人要想求上進(jìn)做大事，就要結(jié)交良師益友,，遠(yuǎn)離狐朋狗友,。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題,，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理,。 合作QQ：304622491
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