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日本的書法是由遣唐使從唐代帶到了日本，并且將諸多中國的名家真跡傳到了日本從,，從此日本開啟了一個以“三筆三跡”為主導(dǎo)的書法盛世,，一直綿延到今天而不衰！ 在張彥遠的《法書要錄》當(dāng)中,，談到了中國書法的筆法傳承譜序,，從蔡邕開始，一直傳到了五代時期，其中有一支從唐代的張旭傳給了徐浩,，徐浩傳授給了韓方明,，而后韓方明又將筆法傳給了空海和尚，自此日本得到了中國書法的正脈,！  張瑞圖行草《后赤壁賦》 到了中國的明代,，許多中國的書法家成為了日本人爭相膜拜的對象,，并且大肆收購和引進，從而進一步促進了日本書法的發(fā)展,！日本人推崇王鐸,，并且認為“后王勝先王”，后王就是王鐸,，先王就是王羲之,，將王鐸奉為至高無上的地位！ 從日本的江戶時代開始,，中國一位得道高僧,，叫做隱元禪師，東渡日本,，他帶去了一件書法作品,，此作在日本引起了巨大的反響，被日本人奉為“水星”,！  張瑞圖行草《后赤壁賦》 這件作品就是張瑞圖的字,，張瑞圖是被日本書法界封神的大師,，他的書法另辟蹊徑，曾因為日本人大師收購,，在中國留下了的真跡極少,，大部分都流落到了日本！ 張瑞圖在書法史上的地位是獨特的,，在晚明的中國書壇當(dāng)中,，有“五大家”，其中張瑞圖貢獻最大,，與黃道周,、王鐸、倪元璐,、傅山并稱,！ 張瑞圖的貢獻被清代的秦祖永寫到了《桐陰論畫》中：
 張瑞圖行草《后赤壁賦》 意思是，張瑞圖的書法奇崛而樅逸,，在鐘繇與王羲之的傳統(tǒng)書寫范式當(dāng)中,，另辟蹊徑！并且極為成功,！ 在中國的書法史上,，從梁武帝之后，便已經(jīng)確立了以鐘繇和王羲之為主導(dǎo)的帖學(xué)系統(tǒng),，后世諸名家無不爭相效仿,，即便個人有所創(chuàng)意，也是在鐘,、王的基礎(chǔ)之上進行闡發(fā),。 張瑞圖則不同，他別出機杼,，在一個特定的時代,，一個特定的時空當(dāng)中，創(chuàng)立了一種獨特的書寫形式,。 張瑞圖的在書法上的創(chuàng)新是用鋒的改變，在“二王”的帖學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中,，常規(guī)的用鋒方法乃是順著筆鋒的天性而為之,，在一個錐面當(dāng)中極盡變化之能事！而張瑞圖則是一反常態(tài),，他用用意側(cè)鋒翻折形成一種橫截面,，從而在筆鋒和字形上呈現(xiàn)出一種激越而跳蕩之感，這是筆法的一種偉大變革,，為“帖學(xué)”注入了新的血液,！  張瑞圖行草《后赤壁賦》 這一點在他的名作《后赤壁賦》當(dāng)中體現(xiàn)得極為明顯,。 張瑞圖在中國畫壇的地位亦極高，其山水畫效法黃公望,，又兼善佛像,，是晚明杰出的大畫家,。 這幅《后赤壁賦》圖卷，前面乃是張瑞圖的山水畫,，后面是他書寫的《后赤壁賦》原文,，一卷便能窺見張瑞圖的書畫造詣！ 大文學(xué)家梁巘評價他的書法：
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