《孫子兵法·兵勢(shì)》篇中的“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝”,，是作戰(zhàn)時(shí)的定律,。

所謂“正”，是正常,、正統(tǒng),、正規(guī)之意。春秋時(shí)期的作戰(zhàn)形式,，就是“陣而后戰(zhàn)”,。諸侯國(guó)的軍隊(duì)通常陳列在一塊面積不大的場(chǎng)地上,，彼此排好陣勢(shì)后，再相互接近,，才開始進(jìn)行有秩序的戰(zhàn)斗,，也就是古人說(shuō)的“合戰(zhàn)”。

例如《左傳》中的宋楚“泓水之戰(zhàn)”,，宋國(guó)戰(zhàn)敗后宋襄公就說(shuō)“不鼓不成列”,，即是指敵人未排好對(duì)戰(zhàn)的陣仗之前,，就不鳴鼓開戰(zhàn)。這正是“以正合”的最佳體現(xiàn),，但宋軍也因此無(wú)法得勝,。

這樣的戰(zhàn)斗，往往難分勝負(fù),，而且很有可能傷亡慘重,，這與孫子的思想相違背，所以孫子主張“以奇勝”,。

所謂“奇”,，就是隨機(jī)應(yīng)變、不合常規(guī),，例如迂回,、偷襲等行動(dòng)，是敵人料想不到的,；也因?yàn)閿橙藷o(wú)法預(yù)想，自然無(wú)從防備,，這就是“奇勝之道”,。

曹操曾解釋說(shuō)：“合戰(zhàn)為正，后出為奇也,。”即指軍隊(duì)中以一般常規(guī)戰(zhàn)法,，正面、公開挺進(jìn),，完全依靠實(shí)力來(lái)與敵軍作戰(zhàn)者,，是為“正兵”；而保留一部分兵力作為預(yù)備軍,，伺機(jī)而動(dòng)，再展開第二波攻擊,，或是改采另一進(jìn)攻模式,，以側(cè)攻夾擊,、后方包抄等方式,，使敵軍應(yīng)接不暇,，顧此失彼，這就是“奇兵”。

然而,，奇正之兵并非固定，當(dāng)兩軍正式交戰(zhàn)之后,，常有些意料之外的變化，敵軍也會(huì)隨時(shí)改變戰(zhàn)法,，此時(shí)便需因應(yīng)臨場(chǎng)情況，作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)度,。

于是，正兵可轉(zhuǎn)為奇兵,，奇兵則轉(zhuǎn)為正兵，奇助正,，正助奇，兩兵相輔相成,，合作攻敵,。如此彈性的變化，正是“奇”的精髓所在,，便可造就無(wú)窮的戰(zhàn)法。

所以,，孫子說(shuō)“無(wú)窮如天地,，不竭如江?！保赵?、江海,、四時(shí)交互輪替循環(huán),，生生不息,；五聲,、五色,、五味,，互相融合搭配,，可以有許多不同變化,。

正所謂“兵者，詭道也”,，奇兵的概念，就是建立在“詭”的基礎(chǔ)上,，孫子說(shuō)：

“亂生于治，怯生于勇,，弱生于強(qiáng)?！?/span>

軍隊(duì)看起來(lái)很混亂，實(shí)際上并不亂,，這是因?yàn)榧o(jì)律嚴(yán)整,；軍隊(duì)看起來(lái)很怯懦,，實(shí)際上卻很勇敢，怯懦是故意呈現(xiàn)出來(lái)的,；軍隊(duì)看起來(lái)很羸弱，實(shí)際上要很堅(jiān)強(qiáng),，才可假意示弱,。

這就是奇兵的運(yùn)用，才能用以迷惑敵軍,。然而,，先決條件是指揮者要令出必行，軍隊(duì)才能嚴(yán)整,；將領(lǐng)要鼓舞士氣,，軍隊(duì)才能勇猛；要表現(xiàn)出強(qiáng)或弱,，就看想呈現(xiàn)什么態(tài)勢(shì)讓敵軍看了,。

用敵軍意想不到的手段,，或是料想不到的時(shí)機(jī),，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,，出其不意,，攻其無(wú)備，這是“奇”,；置于險(xiǎn)地,、死地而后求生,，這是“奇”；假意力量空虛,、退敗,，實(shí)際準(zhǔn)備周全,，誘敵進(jìn)入陷阱,，再一舉攻之,，這是“奇”,；我方實(shí)力不足,，卻讓敵軍認(rèn)為我軍準(zhǔn)備充分,，或是主動(dòng)挑戰(zhàn)，使敵軍不敢輕舉妄動(dòng),，這是“奇”……

奇兵之所以能勝,，就在于敵軍無(wú)從防備,；既無(wú)防備,，就如同手腳被縛，毫無(wú)應(yīng)戰(zhàn)能力,，只能挨打,。

然而,，奇兵不可能單獨(dú)存在，所以絕對(duì)不能忽視正兵的重要性,。

無(wú)正兵便無(wú)奇兵可言，正是主體,，奇是輔佐,，有了正兵,，才能吸引敵軍的注意，奇兵才能發(fā)揮奇的效能,；或是反由奇兵來(lái)吸引分散敵軍注意，使正兵能發(fā)揮主力的功效,，更易于破軍勝敵，這才能“奇正相生”,。

如果處處只用奇兵，敵人將有所防備,，不但不能收奇兵之效,，更可能因?yàn)闊o(wú)正兵而不能自保,。

因此,，奇兵的使用,，必須先考慮自己本身有沒有適合的條件，否則畫虎不成反類犬,，容易弄巧成拙,，反而招致敗戰(zhàn),。

既然篇名叫做《兵勢(shì)》，孫子便以“自然”的形態(tài),，說(shuō)明了“勢(shì)”的意義,。

湍急的流水，能以其至柔之形,，使石頭漂起位移；猛禽的攻擊,，能在瞬間擊斃獵物,；二者猶如張滿弓弦的弩,，一觸即發(fā),。

“其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短,。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī),?！?/span>

換句話說(shuō),，流水與猛禽，早已預(yù)先做好了準(zhǔn)備之“形”,，再由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，終造就了威猛的“勢(shì)”,。

另一種無(wú)形的勢(shì)，就是軍隊(duì)士氣之威。如果軍隊(duì)的氣勢(shì)高昂亢奮,，未戰(zhàn)而威,，敵軍見勢(shì),，便已先怯懦三分。此時(shí),，軍隊(duì)再采取變化,，使氣勢(shì)成為攻勢(shì)，才能取得絕對(duì)勝利,。

所以孫子說(shuō),，善于作戰(zhàn)的人，必定要懂得運(yùn)用“奇正之變”,，掌握自己的有利條件,，并利用這條件來(lái)創(chuàng)造獲勝的態(tài)勢(shì)，而不是一味苛責(zé),、要求下屬,，去完成預(yù)想的態(tài)勢(shì)來(lái)求勝。

看來(lái),，無(wú)論軍隊(duì)的條件怎么樣,，在善于用兵的指揮者手上，都能通過(guò)調(diào)度,，造就出強(qiáng)而有力的勢(shì),，成為一支勁旅。

南北朝時(shí),，北魏道武帝拓跋珪攻擊柔然,，柔然人往北逃遁，拓跋珪追奔六百里依舊沒追到,。于是,，有將領(lǐng)對(duì)道武帝說(shuō)糧草已盡，應(yīng)該撤兵返國(guó)。然而,，道武帝卻以“殺備用馬匹為食，則足三日軍糧”為由,，下令全軍加速追擊,，終于在赤壁沙漠的南床山下大敗柔然,，奪取了許多戰(zhàn)利品,。

事后，道武帝問(wèn)諸將是否知其用意,，諸將皆不知,，于是道武帝便說(shuō)：“柔然人全部北逃，其中有許多老弱婦孺,，還帶著眾多牲畜,，只要一遇到水草，必定會(huì)停下來(lái),。我軍以輕騎兵追擊,，估計(jì)三日便可以追到?！?/span>

由此看來(lái),，道武帝實(shí)在是一位懂得任勢(shì)、造勢(shì)的將領(lǐng),，他一方面了解敵軍的天性,，便是掌握了敵軍的弱點(diǎn)，這是任勢(shì),。

另一方面,，他也掌握了自己軍隊(duì)的天性，當(dāng)軍隊(duì)糧食已盡,，還將軍馬殺而食之,，這無(wú)疑是一種警示——若不盡全力追敵，并奮勇戰(zhàn)勝敵人,，自己即使不戰(zhàn)死,，也會(huì)餓死在大漠中。于是,，將士個(gè)個(gè)心中都有了非勝不可的氣勢(shì),，這是造勢(shì)。

既掌握敵軍的弱點(diǎn),，又激發(fā)我軍的氣勢(shì),，這樣的攻勢(shì),，定當(dāng)勢(shì)如破竹！