在龍現(xiàn)代美術(shù)館的1號展廳里,，正在展出海上著名人物畫家韓伍先生在今年新創(chuàng)作的水滸人物108將。展廳現(xiàn)場蔚為壯觀,、人物刻畫精彩生動,。
韓伍,，男，1936年生,，漢族,，浙江省杭州市人，民盟盟員,。著名海派畫家,，擅長連環(huán)畫、中國畫人物,、插圖等藝術(shù),。1956年畢業(yè)于上海藝術(shù)師范學(xué)校，歷任中國福利會《兒童時代》社美術(shù)編輯,、副編審,，《哈哈畫報》主編，上海美協(xié)連環(huán)畫研究會理事,，上海美協(xié)書籍裝帖研究會理事,，上海老年書畫會理事，任上海市第七屆政治協(xié)商委員會委員,，上海市第八屆,、第九屆政治協(xié)商委員會委員?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員,，上海美術(shù)家協(xié)會理事，上海書畫院畫師,。1985年獲中華人民共和國新聞出版總署頒發(fā)的長期從事出版工作榮譽證書,，1988年被評為全國連環(huán)畫畫刊優(yōu)秀編輯。1982年彩色連環(huán)畫《燈花》獲全國連環(huán)畫評比二等獎,，1987年湖南省美術(shù)大賽評為美術(shù)伯樂獎,，1988年連環(huán)畫《救生犬》獲遼寧省優(yōu)秀作品獎，1988年 連環(huán)畫《世界動物故事》獲《童話報》金翅獎,，1988年 連環(huán)畫《包公》獲《好兒童》優(yōu)秀作品獎,，1990年《哈哈畫報》獲中國首屆少兒報刊評比封面一等獎，1990--1992年《未來漫畫家》在全國連環(huán)畫刊上獲優(yōu)秀欄目設(shè)計獎和優(yōu)秀獎,。韓伍先生早年師從油畫家錢延康,、朱懷新，精研西畫,，接受了嚴(yán)格系統(tǒng)的人物素描寫生訓(xùn)練,，傳統(tǒng)國畫遠取宋人白描，近取陳老蓮,、任伯年諸人藝術(shù),，又追隨程十發(fā),，可謂兼收并蓄、博采眾長,。韓伍最初以連環(huán)畫和插圖畫“起家”,，數(shù)年下來悉心鉆研，在戲曲,、人物畫等各個領(lǐng)域已形成了自己獨特的“韓式”藝術(shù)風(fēng)格,。 《水滸傳》這部中國古典文學(xué)里的杰出作品，是元末明初的著名小說家施耐庵創(chuàng)作,，也是我們民族文化的瑰寶,。施耐庵也許沒有想到600多年后,距他生活地方不遠的上海會有一位畫家用國畫筆墨與色彩來詮釋他的《水滸傳》。韓伍先生參照原著反復(fù)研習(xí)和揣摩,，并加上自己對水滸人物的理解, 今日塑造出了108位醇厚飽滿,、生動鮮活的人物形象。飽覽之下,，鮮明的“韓式”古典人物畫烙印也濃郁蒼勁,、撲面而來。 《水滸傳》書中的故事情節(jié)和英雄人物們在今天已是家喻戶曉,、喜聞樂見,。但是，這只是一種泛泛的通俗了解,，對這部偉大作品的誕生歷史背景和成書過程,，多數(shù)人還是缺乏知曉的。要想對韓伍老先生畫筆下的這些草莽英雄們的人物形象有更深入的感知,，我們不妨首先了解歷史上水滸故事的來龍去脈,。 《水滸傳》 歷史典故源于北宋末年的農(nóng)民起義 現(xiàn)在的青年人電視劇看多了，動輒憧憬穿越回古代去長袖善舞,、游山逛水,，他們實在不清楚中國歷史的殘酷面。真要穿越回去,，這些五谷不識的父母掌中寶們,，大概率地要餓死，或成為奴隸,、炮灰的,。縱觀中國歷朝歷代,，只要能讓老百姓吃飽飯或不受折磨,，那就是蒼天有眼、治世明君了,。然而,，歷史上無數(shù)的揭竿而起,，皆是因為統(tǒng)治階級窮奢極欲，最后把窮苦百姓逼得走投無路,，要么等死,、要么造反。說到水滸故事,，就不得不提北宋末年的皇帝宋徽宗——趙佶這個千古奇葩了,。他除了不適合做皇帝外，什么都適合,，尤其是個十足范兒的大書畫家和藝術(shù)鑒賞家,！所以在他統(tǒng)治年間，中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)已發(fā)展到了登峰造極,。在都城汴京（今河南開封）,，處處笙歌燕舞、世態(tài)浮華,，皇室權(quán)貴和高官士大夫們的醉生夢死也到了無以復(fù)加的地步,。然而，僅都城汴京的繁華表面,，卻掩飾不了宋王朝廣大國土上惡劣的官僚腐敗與民不聊生,。文化上的發(fā)達代表不了平民百姓的幸福指數(shù)——兩宋王朝300年，爆發(fā)的農(nóng)民起義達433次,，成為歷朝之冠,。其中規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義，就是宋徽宗年間的江南方臘起義,，給宋王朝統(tǒng)治以重創(chuàng),?！端疂G傳》中的梁山泊宋江起義,，就是發(fā)生在這種歷史背景之下。梁山泊故事的最早文字來源,，是一部古籍《大宋宣和遺事》（宣和是宋徽宗在位時最后一個年號）,，宋代無名氏作，成書約在北宋滅亡后的南宋初年,，是一部講述了北宋悲慘覆滅教訓(xùn)的歷史筆記,。此書中記載了梁山泊起義的史實，起義年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121）,，前后三年多,。正是這部古籍文獻的文字記載，開啟了后世千年來水滸傳故事流傳民間的濫觴,。例如,，書中有段文字這么記錄的：“為頭的在鄆城縣石碣村住,，姓晁名蓋，人喚他做‘鐵天王’,；帶領(lǐng)吳加亮,、劉唐、秦明,、阮進,、阮通、 阮小七,、燕青等,。張大年著文字下鄆城縣擒捉。有那押司宋江接文字看了,，星夜走去石碣村,，報與晁蓋幾個，暮夜逃走去也,。宋江天曉卻將文字呈押差董平,，引手三十人，至右碣村擒捕,。那晁蓋一行人,，星夜走了，不知去向,。董平只得將晁家莊圍了,，突入莊中， 把晁蓋的父親晁太公縛了,，管押解官,。”書中簡略描述了宋江等人是如何聚義和起事的,，提到了如楊志賣刀,、晁蓋伙同好漢智劫生辰綱和宋江怒殺閻婆惜等事。結(jié)合后來的《水滸傳》一書細節(jié)對看的話,，則《大宋宣和遺事》里寫的很粗糙,，很多情節(jié)前后也銜接不恰，很多人物的名字和身份也不太一樣,。但是,，它卻為后來施耐庵的《水滸傳》寫作提供了重要素材，是故事的歷史源頭,。繼《大宋宣和遺事》后,，又出現(xiàn)一部提及早期水滸人物故事的古籍，是南宋畫家龔開所著《宋江三十六人贊》,。他在書中明確提到了宋江和其主要頭領(lǐng)的三十六人名單和江湖綽號（即后來《水滸傳》英雄排座次的前三十六天罡）,。他在序中寫道：
“宋江事見于街談巷語,，不足采著。余年少時壯其人,，欲存之畫贊,，以未見信書載事實，不敢輕寫,。及見《東都事略·中書侍郎侯蒙傳》有疏一篇,，陳制賊之計云：‘宋江三十六人橫行河朔，京東官軍數(shù)萬無敢抗者,，其材必有過人,，不若赦過招降，使討方臘,，以此自贖,，或可平東南之亂?！嗳缓笾呎嬗新動跁r者,。”可見，后來《水滸傳》里的人物故事情節(jié),，即宋江等36人的江湖綽號和被朝廷招安后南征方臘的事,，在南宋當(dāng)時，就已經(jīng)流傳于街頭巷尾了,。 元朝著名的丞相脫脫主持修撰的《宋史》（二十四史之一）,，里面也有提及宋江等人起義的事。如：“宋江起河朔,，轉(zhuǎn)略十郡,，官軍莫敢攖其鋒。聲言將至,，叔夜使間者覘所向,。賊徑趨海瀕，劫巨舟十余,，載鹵獲,。于是募死士，得千人,，設(shè)伏近城，而出輕兵踞海誘之戰(zhàn),。先匿壯卒海旁,，伺兵合，舉火焚其舟,。賊聞之,，皆無斗志,。伏兵乘之，禽其副賊,，江乃降,。”據(jù)此《宋史》所記，江南方臘起義烽煙四起同時,，北方的宋江等人也在華北一帶起義抗拒官兵,。最后宋江等人是在海邊被宋將張叔夜設(shè)計埋伏，燒毀戰(zhàn)船導(dǎo)致走投無路之后,，才不得已投降的,，并非甘愿被招安。到了元代,，雜劇開始廣泛盛行,，在官場和民間都有大量的水滸戲出現(xiàn)。這些元雜劇在情節(jié)上又有了進一步的演變,，英雄人物的姓名與后來大致相同,，但聚義地點元雜劇寫的是山東梁山泊，《大宋宣和遺事》寫的是華北太行山,。元雜劇中已提到有108將,，而《遺事》只提到了36個頭領(lǐng)的綽號姓名。這些說明伴隨歷史時代的發(fā)展,，故事情節(jié)也不斷地變化,、充盈，但也逐漸與歷史真相漸行漸遠了,。
以上宋代的《大宋宣和遺事》,、《宋江三十六人贊》和元代的《宋史》等書以及元雜劇等，皆在施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》之前,。宋江等人聚義起事,，也是歷史上真實存在的事件，經(jīng)過宋元兩代的廣泛流傳,，給后來施耐庵系統(tǒng)創(chuàng)作長篇小說《水滸傳》積累了豐富的故事素材,。施耐庵（約1296年—約1370年），元末明初的江蘇興化人,，祖籍蘇州,，原名彥端，別號耐庵,。施耐庵的大半生,，都處在元末各地農(nóng)民大起義的動蕩時期，所以他能夠深切感受到民間疾苦和反抗暴政的意志，這也激發(fā)了他的江湖情結(jié)和嫉惡如仇的文筆風(fēng)格,。明朝建立后,，朝廷邀請他出來做官，他也選擇不仕,，隱居在家鄉(xiāng),，一心一意完成《水滸傳》。他終身不伺權(quán)貴,，厭惡官場的爾虞我詐,，他只為勞苦大眾著書立說，是一位歷史上偉大的平民小說家,。（至于書中尾部的宋江最后選擇招安,，筆者觀點這乃施耐庵死后，其弟子羅貫中的篡改,，非施耐庵本意）施耐庵于《水滸傳》的作用和意義,，就是把這些在歷史上不同時間和不同地區(qū)，無論是古籍中記載還是民間流傳的零散故事匯集起來,，經(jīng)過選擇,、潤色、增刪,、再創(chuàng)作等,，最終寫成一部內(nèi)容完備、情節(jié)精彩,、行文接榫,、文字生動的長篇巨作《水滸傳》。最難能可貴的是,，施耐庵的創(chuàng)作是從底層百姓角度出發(fā),，沒有偏袒歌頌皇權(quán)顯貴，卻深切同情草根階層的坎坷辛酸,，這才為我們今日保留了一部可歌可泣,、可愛可欽的草莽英雄們的傳奇故事。細品龍現(xiàn)代展廳里這108將的人物,，造型準(zhǔn)確,、畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、獨具特色,。在刻畫每位人物時,，韓伍先生依據(jù)每位人物的外部動作特征、性格特點,、服飾和兵器,，并通過這些特征巧妙地描繪出人物的精神特質(zhì)。（以下每幅作品的尺寸皆是58x40cm）宋江為人仗義,，扶危濟困,，替天行道，以及時雨而天下聞名,。晁蓋死后,，坐上梁山第一把交椅，善于用人,，把梁山泊發(fā)展壯大,，但最后選擇被朝廷招安。韓伍先生抓住宋江角色特點,，用熟練,、簡約的筆墨將人物氣宇軒昂，雄渾豪放的特點表現(xiàn)得淋漓盡致,。在人物的五官刻畫方面,，宋江眉頭緊鎖，雙手持刀,，凜然正氣,，剛直不阿。韓伍先生用水墨人物畫技法,，運線灑脫,，著石綠來繪制服飾，立意于用“替天行道”的背景表現(xiàn)宋江的豪俠仗義,。
林沖武藝高強,，有勇有謀，是八十萬禁軍槍棒教頭,，有萬夫不當(dāng)之勇,，因生得“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”,，人稱豹子頭,。在描繪林沖人物形象時，身披一件朱砂戰(zhàn)袍,，腰系一條藍色腰帶,，襯托了人物威風(fēng)凜凜的形象。畫面中背景與人物服飾均用灰色系表現(xiàn),，使得畫面有所呼應(yīng)又加強對比,。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳,，大鬧野豬林,。魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細,、勇而有謀,、豁達明理，是梁山好漢中少有能善終的人,。畫面中魯智深手持水磨鑌鐵禪杖,，生得面圓耳大，鼻直口方,，腮邊一部貉胡須,，身長八尺，腰闊十圍,。韓伍先生用筆蒼勁有力,、淡逸勁爽，松樹干著赭墨色,，使得畫面別具深意,。崇尚忠義、有勇有謀,、有仇必復(fù),、有恩必報，武松是英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物,。畫面中武松頭戴頭箍,，手持梢棒，肩掛念珠,，身著朱砂布衣,。韓伍先生注意細節(jié)的處理，抓準(zhǔn)武松的特點將此人物刻畫的活靈活現(xiàn),、入木三分,。畫面中松樹為襯，整副作品設(shè)色淡雅脫俗,，使人回味無窮,。生得粗壯黝黑，遂得“黑旋風(fēng)”之名,。慣使一雙板斧,，心粗膽大、率直忠誠,，嫉惡如仇,、俠肝義膽、同時又魯莽好戰(zhàn),。畫面中李逵雙手持斧頭,，面部表情猙獰,、皮膚黝黑。韓伍先生將筆墨服從于塑造人物的要求,，在明快,、簡約的筆墨中，勾畫出李逵的情態(tài),，揭示了李逵的內(nèi)心世界,，在韓伍先生筆下線條的飄逸與墨色的對比中,，領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力,。《水滸傳108將》每一位角色的相貌、神情,、動作,、衣帽，無一重復(fù),，精細畢現(xiàn),，令人大飽眼福。韓伍先生瀝盡心血將《水滸傳》中膾炙人口,、高歌頌揚的梁山英雄好漢們齊聚一堂,，實屬罕見難得的巨制。中國人民自古就有懲惡揚善,、嫉惡如仇的大無畏品格,，我們喜歡《水滸傳》，喜愛豪氣云天的草莽英雄們,！因為我們內(nèi)心都渴望著瀟灑,、快意的人生。熱愛生活的人們,，歡迎前來龍現(xiàn)代美術(shù)館,，一睹草莽英雄們的血性風(fēng)采！· 龍現(xiàn)代藝術(shù)中心 · 開館時間 周二到周日 上午9：30-下午17：00 周一閉館
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