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客從何處來(lái)， 在山海之間看一場(chǎng)水墨大展 （圖文未經(jīng)《Hi藝術(shù)》授權(quán),，不得擅自使用）“城里三山古越都,，樓臺(tái)相望跨蓬壺。有時(shí)細(xì)雨微煙罩,，便是天然水墨圖”,，宋代詩(shī)人陳軒如此描繪福建福州古都煙雨迷蒙、形如水墨的絕景,。而與福建依山傍海,、峰嶺聳峙的自然環(huán)境同樣別具一格的，還有閩籍畫家獨(dú)特的造型方式,，所謂“閩人善線”,，描述的正是福建中國(guó)畫在白描藝術(shù)上非凡成就。 經(jīng)過(guò)歷史的淬煉,，福建畫家在當(dāng)代水墨領(lǐng)域也有不俗表現(xiàn),，2020年9月12日-10月31日，廈門寶龍藝術(shù)中心舉辦“2020寶龍當(dāng)代中國(guó)畫展——客從何處來(lái)”,，邀請(qǐng)了28位來(lái)自福建本土,、10位來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家，共展出175件作品,，這不僅是一次對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)底蘊(yùn)的追根問(wèn)脈,，也是對(duì)水墨在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下發(fā)展可能性的積極探索。 廈門寶龍藝術(shù)中心“2020寶龍當(dāng)代中國(guó)畫展——客從何處來(lái)”展覽現(xiàn)場(chǎng)廈門寶龍,，讓傳統(tǒng)與當(dāng)代交匯 2019年7月,，繼青島、上海兩個(gè)寶龍美術(shù)館,，上海,、杭州兩個(gè)寶龍藝術(shù)中心之后，從廈門起家的寶龍地產(chǎn)將文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的落腳點(diǎn)回歸廈門,，建立了廈門寶龍藝術(shù)中心,，開幕至今已舉辦數(shù)十場(chǎng)展覽。在藝術(shù)全球化的時(shí)代,，寶龍文化始終致力于為傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)搭建交匯和展示的平臺(tái),。走過(guò)艱難的疫情時(shí)期，寶龍文化聯(lián)合福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦“2020寶龍當(dāng)代中國(guó)畫展——客從何處來(lái)”,，聚焦當(dāng)代中國(guó)畫領(lǐng)域,，范迪安、徐里擔(dān)任展覽學(xué)術(shù)顧問(wèn),，王來(lái)文擔(dān)任學(xué)術(shù)主持,，朱小鈞擔(dān)任策展人，特別邀請(qǐng)38位藝術(shù)家參展,，在當(dāng)代水墨面貌多元的大背景下,，從福建出發(fā)，探索當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的中國(guó)水墨發(fā)展,。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 對(duì)于“客從何處來(lái)”這個(gè)標(biāo)題，策展人朱小鈞說(shuō)“客”并非別人,，而是我們自己,，追問(wèn)“客從何處來(lái)”,，其實(shí)是追問(wèn)“我們是誰(shuí)”“我們的根從哪里來(lái)”。“首先,，對(duì)于離鄉(xiāng)多年再回故鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō),，我們本身就是客人；其次,，即使是生活在本土的藝術(shù)家,，盡管認(rèn)為家鄉(xiāng)很熟悉，但他們的‘根’很可能并不在這里,。追溯家史,，每個(gè)人其實(shí)都是‘客’”，朱小鈞說(shuō),。在策劃這個(gè)展覽之初,，展方曾考慮把藝術(shù)家圈定在“福建籍”，但即便是限定在福建這一個(gè)省份,，也是八山一水一分田：每一個(gè)城市,，都有各自不同的生活習(xí)慣、方言特色和文化認(rèn)同,。朱小鈞坦言,，在當(dāng)下的藝術(shù)環(huán)境中，用地域區(qū)分特色和風(fēng)格或許顯得有些過(guò)時(shí),，但他在這次展覽實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)閩籍的藝術(shù)家常常會(huì)用相對(duì)繁復(fù)的筆墨程式表現(xiàn)福建的山水或人文景觀,，“畫面中可以看到藝術(shù)家下了多少功夫，比如繁復(fù)的顏色,、層層疊疊的關(guān)系和相對(duì)復(fù)雜的構(gòu)圖,，很難說(shuō)這是福建藝術(shù)家的整體特色，但至少我在這次展覽中的28位閩籍藝術(shù)家身上觀察到一種極為認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,?！?/section>而關(guān)于水墨的傳統(tǒng)與當(dāng)代，朱小鈞認(rèn)為傳統(tǒng)是從前的當(dāng)代,，當(dāng)代也是未來(lái)的傳統(tǒng),，所以二者并不存在割裂關(guān)系?！啊?0后’‘90后’的生長(zhǎng)環(huán)境,、知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作方法，和上一代人相比一定有變化,，這些變化讓他們有了更多的選擇,，而不再恪守于做一個(gè)傳統(tǒng)香火的繼承人?！?/strong>朱小鈞選取南朝劉勰的《文心雕龍》中形容不同文章風(fēng)格的專有名詞——“遠(yuǎn)奧”“精約”“新奇”將展覽細(xì)分為三大主題,，對(duì)“客從何處來(lái)”作出新的分解。
展覽三大主題“遠(yuǎn)奧”“精約”“新奇” 八山一水一分田,。福建獨(dú)特的山海景觀和人文滋養(yǎng),，使得在這片土地成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，對(duì)“根從何處來(lái)”的理解,，更加接近于“與古為徒”的本心,。他們把對(duì)傳統(tǒng)的醒會(huì),，以“比物取象,，目擊道存”的形式，統(tǒng)一到當(dāng)下的創(chuàng)作之中,。
“遠(yuǎn)奧”展覽現(xiàn)場(chǎng)
林容生 《時(shí)空的季節(jié)》 145×360cm 紙本水墨設(shè)色 2019
徐里 《黃山秋色》 136×68cm 紙本水墨 2019
梁明 《云山煙樹圖》 180×97cm 紙本設(shè)色 2020 “精約”是精煉與簡(jiǎn)約,。用傳統(tǒng)的筆墨和媒介，再造當(dāng)代的風(fēng)貌,，呼應(yīng)對(duì)時(shí)代的理解,，寫就作者心中的日月山河與時(shí)代精神。
“精約”展覽現(xiàn)場(chǎng)
方政和 《珂羅幻像·五馬圖之好頭赤》 180×97cm 紙本設(shè)色 2020
黨震 《黃山寫生》 244×63cm 紙本設(shè)色 2019
王牧羽 《牧羽水法之芥子園溪澗漣漪法》 138×69cm 紙本水墨 2020 承繼傳統(tǒng),，開拓創(chuàng)新,，其實(shí)都朝向于一個(gè)方向：為中國(guó)畫。所謂求“新”求“奇”,，是為拓展中國(guó)畫的內(nèi)涵與外延,。
“新奇”展覽現(xiàn)場(chǎng) 陳子 《往事之39》 150×105cm 紙本設(shè)色 2012
劉琦 《八大山人——且伴松鹿青崖間》192×177cm 紙本水墨設(shè)色 2019
黃俊偉 《亂云》 60×150cm 絹本綜合材料 2020 盡管“水墨”二字常與傳統(tǒng)相連，但當(dāng)代藝術(shù)界近年來(lái)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的年輕水墨畫家,，此次參展的38位藝術(shù)家中也不乏“80后”甚至“85后”,，這也是此次展覽希望傳遞的信息——在傳承與創(chuàng)新之間探索中國(guó)當(dāng)代水墨的新面貌。他們的作品有何特色,？藝術(shù)家對(duì)于當(dāng)代水墨又有著怎樣的理解,？藝術(shù)家魏久捷以龍入畫的三件絹本作品放在寶龍藝術(shù)中心展出似乎格外應(yīng)景，在《無(wú)人之境·江山》中,，經(jīng)典名作《千里江山圖》中的山石景象被置于龍爪之下,，消解了傳統(tǒng)山水的崇高感，形成了一種新的意境,。
魏久捷《無(wú)人之境.江山》 155×205cm 絹本設(shè)色 2019 三件作品均來(lái)自藝術(shù)家去年底在東京畫廊+BTAP舉辦的個(gè)展“靈紀(jì)元”,。除了繪龍，魏久捷還創(chuàng)作了其他靈獸,，但它們的神性跟傳統(tǒng)圖騰的神性有所區(qū)別,。“所謂畫如其人,，畫面是藝術(shù)家內(nèi)在的外現(xiàn),，神性被蘊(yùn)含在一種情緒,、氣場(chǎng)和精神能量里”，魏久捷說(shuō),。 魏久捷自幼學(xué)習(xí)中國(guó)畫,，美院畢業(yè)后便走上了職業(yè)藝術(shù)家的道路。他說(shuō)每當(dāng)自己面對(duì)諸如“傳統(tǒng)水墨如何表達(dá)當(dāng)代性”這樣的提問(wèn)時(shí),，就會(huì)覺(jué)得無(wú)奈,。“當(dāng)代性是一個(gè)全球化的‘當(dāng)下’概念,，而傳統(tǒng)水墨背后的文化和意境與當(dāng)代性屬于不同的時(shí)代范疇,，二者之間是時(shí)代文化之間的關(guān)系，是格局轉(zhuǎn)換之間的關(guān)系,。藝術(shù)家的思考領(lǐng)域可以是綜合性的,，比如宗教、哲學(xué),、歷史,、科學(xué)等等。所有的領(lǐng)域都在隨著人類文明進(jìn)程的變遷而不斷地變化,。我所做的,，就是用我會(huì)的，去表達(dá)我能感知的,?！?/p>
魏久捷《無(wú)人之境.云隱》 73×142cm 絹本設(shè)色 2019
魏久捷《云音圖》 51×37cm 紙本水墨 2020 生于1982年的陳端是位土生土長(zhǎng)的福建藝術(shù)家，“或許是福建山海相依的地理特點(diǎn),，讓閩人的性格中既有山地社會(huì)踏實(shí)堅(jiān)毅,、敢于奮斗的部分，也有海洋文化包容開放,、求新求變的氣質(zhì),，而這些特點(diǎn)很典型地體現(xiàn)在閩人的繪畫風(fēng)格中”，陳端說(shuō),。陳端此次參展的幾件作品似乎都有一個(gè)共同特點(diǎn),，即山中有房、色彩明麗,。藝術(shù)家嘗試將現(xiàn)代建筑和青綠山水這兩種看似不太兼容的題材結(jié)合起來(lái),，雖然是畫傳統(tǒng)山水出身，但陳端非常關(guān)心當(dāng)代人的生活狀態(tài),。
陳端《蟲蝕—時(shí)間痕跡》56×86cm 紙本設(shè)色 2020
陳端 《南山流云》 56×89cm 紙本設(shè)色 2020 “作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家,，我們生活在當(dāng)下，觀察自己身邊的人和世界是件非常有趣的事。我的山水畫中雖然沒(méi)有畫人,，但畫中每個(gè)空間和角落其實(shí)都是有人的痕跡存在的,，有人的蹤跡、有生活的氣息,?！狈胖迷谏剿锏亩际锌臻g，其實(shí)是現(xiàn)代人精神家園的隱喻,，而色彩上的明快美好,，則凝聚著兒童般的純真視角。 作為一個(gè)“80后”藝術(shù)家,，陳端認(rèn)為自己和許多同齡的藝術(shù)家在進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程中仍有不少的困惑與思考,。一方面，這一代人對(duì)于傳統(tǒng)文化的積累和相關(guān)素養(yǎng),，較難達(dá)到前代知識(shí)分子或者藝術(shù)家的水平,；另一方面,，他們吸收的資訊,、受到的教育和訓(xùn)練很多來(lái)自于西方，這些博雜的信息潛移默化的影響著他們的創(chuàng)作,，年輕藝術(shù)家們對(duì)于筆墨的理解和修為可能還需要更多的時(shí)間積累,。 談及傳統(tǒng)水墨的當(dāng)代性，陳端說(shuō)：“傳統(tǒng)水墨在這個(gè)時(shí)代是有著非常獨(dú)特的價(jià)值和意義,，它是本民族特色最為鮮明的藝術(shù)形式之一,，當(dāng)代水墨藝術(shù)家無(wú)論怎樣拓展創(chuàng)作領(lǐng)域與表現(xiàn)方式，或許都應(yīng)該堅(jiān)守住中國(guó)畫的一些審美底線和藝術(shù)特質(zhì),?！?/p> 陳端 《麗日》57×86cm 紙本設(shè)色 2020
陳端 《晚風(fēng)》 42×53cm 紙本設(shè)色 2020 “兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”,，賀知章曾一語(yǔ)道盡滄桑,。在全球化人口極速流動(dòng)的今天，何人不曾是“客”,？地理上也好,，藝術(shù)上也罷，我們的故鄉(xiāng)究竟在何處,？正如朱小鈞在展覽前言中所說(shuō)：“在水墨氤氳中,，我們看得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水,，看得見(jiàn)鄉(xiāng)愁,。” 猛 擊 右 上 角「 查 看 公 眾 號(hào) 」關(guān) 注 我 們 官 方 微 信 ID h i a r t 3 0 8 3 0 9
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