【原】祠堂（逸野村莊記憶之九）wind朗誦

逸野詩(shī)畫(huà) 2020-09-16

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村莊記憶之九

祠堂

作者：逸野

朗誦：wnid

在潮汕地區(qū),，祠堂的地位至高無(wú)上,，生活再窮苦，也一定要有祠堂,。不一定富麗堂皇,，因陋就簡(jiǎn)也是一種儀式，重要的是提醒族人,，飲水思源,，任何時(shí)候不能忘記根本，不能忘記來(lái)處,，不能忘記列祖列宗,。這是一種規(guī)矩，也是一種精神皈依,，對(duì)族人的道德規(guī)范具有相當(dāng)?shù)募s束力,。

文化大革命期間，祠堂廢除了,，墻上刷了標(biāo)語(yǔ),，祠堂堆放著雜物。重立祠堂是在20世紀(jì)90年代中期,，還是在太公傳下老寨場(chǎng)“四點(diǎn)金”的后廳,，立了列祖列宗的牌位,，前廳大門(mén)上方“青云公祠”牌匾修葺一新，已經(jīng)是祠堂的風(fēng)貌了,。大門(mén)上對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是,，“青山千古秀，云漢萬(wàn)里明”,。

“四點(diǎn)金”方正對(duì)稱(chēng)的格局,，極易擴(kuò)展為祠堂和家廟。潮汕的祠堂就是在“四點(diǎn)金”的基礎(chǔ)上改建而成的,。王國(guó)維在《明堂寢廟通考》中記述古代宗廟、明堂,、宮寢“皆為四屋相對(duì),，中涵一庭或一室”，指的就是這種布局,。

年輕人大部分外出了,，去了深圳、東莞等珠三角一帶,，打工掙錢(qián),，或是開(kāi)店?duì)I生。生活一天天好起來(lái),，回家的日子卻越來(lái)越少,。心中的鄉(xiāng)愁日積月累，渴望通過(guò)一種儀式盡情傾訴,。哪一種號(hào)召具有一呼百應(yīng)的凝聚力,？有什么場(chǎng)所比祠堂更肅穆莊嚴(yán)？哪一種方式比祭祖更能表達(dá)感恩的心愿,？有什么事情比祈福更重要,？祠堂，血脈傳承故鄉(xiāng)的祠堂,，一步三回頭永遠(yuǎn)不能忘懷的祠堂喲,！

高氏家訓(xùn)的頭三條就是：尊祠堂、明宗法,、重祭祀,，此外還有讀譜系、遵遺訓(xùn),、避諱名,、勉學(xué)習(xí)、慎修齊,、守先業(yè)等等,，說(shuō)到避諱名,，我最早的名字中有一個(gè)“云”字，因?yàn)闆_了“青云公”的字號(hào),，才另起了別名,。

這一年添了新丁的人家，在臨近過(guò)年的時(shí)候統(tǒng)計(jì)起來(lái),，統(tǒng)一做燈籠,，高掛在祠堂里，一來(lái)告知族人,，二來(lái)也表示祠堂接納了這個(gè)子孫,，日后無(wú)論在哪生活，都是有歸屬的,。新丁的家庭多少會(huì)表示一點(diǎn)心意,，出一點(diǎn)錢(qián)，作為祠堂的公益之用,。

祭祀活動(dòng)在大年三十的下午,，年夜飯之前，男女老少子子孫孫齊聚祠堂,，家家戶戶都準(zhǔn)備好了祭祀物品,，在主持儀式的長(zhǎng)者帶領(lǐng)下，焚香,、鞠躬,、禱祝，感念祖德,，感恩列祖列宗保佑族人一年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登六畜興旺，平安順利百事吉祥,。儀式的主題是還愿謝恩,。這一年出生的新丁，由家人抱著,，參加人生第一次祭祀,，以保佑吉祥安康。如果有好幾個(gè)新丁,，就抱在一起,，互相打個(gè)照面，排個(gè)輩分,，算是認(rèn)識(shí)了,。

在外出生或者出去讀書(shū)的孩子們也都回村了，借這個(gè)機(jī)會(huì)互相認(rèn)識(shí),、熟絡(luò),，很快玩在一起,。里頭的儀式接近尾聲，只聽(tīng)一聲號(hào)令,，迫不及待地把門(mén)坪上的炮仗點(diǎn)燃,。炮仗聲噼里啪啦炸響，孩子們奔跑跳躍,，歡笑嬉鬧聲整個(gè)村莊都聽(tīng)得見(jiàn),。

年初一的祭祀活動(dòng)，主題就是許愿了,。大清早,，不用吹哨子，看看時(shí)辰差不多,，族人從屋子里出來(lái),，挑著、拎著,、抬著托著各類(lèi)祭品，集合在祠堂,。程序跟年三十的祭祀差不多,，就是禱祝詞有所差別，主要是祈禱太公庇佑,，子孫們?cè)谛碌囊荒耆f(wàn)事順利,，興旺發(fā)達(dá)。孩子們大都還在睡夢(mèng)中,，人數(shù)比年三十要少得多,，也安靜得多了。