2015年3月31日塞北桃花盛開,，心情一激動(dòng)，寫了篇《桃花開,，春雨下》發(fā)到網(wǎng)上,，現(xiàn)還能百度搜得到。淺淡的文字若春風(fēng)般吹開四月的薄紗,，騎著自行車吹著口哨從桃花樹下走過,，包頭的日子涂滿了涮羊肉火鍋的味道從發(fā)尖一直漫延至眉梢。

這是我來鹿城后相遇的第36個(gè)春天,，這個(gè)春天讓我十分愜意,。讓我想起以前流浪在這城市里，所居之地的窗外由平房或3層老舊樓房現(xiàn)盡是高樓,，不知多少回渴望,，在鳥聲中醒來,，推開窗戶就是花香。

春天來了,，誰先知,，南方自然是鴨先知了；但塞北春天來了,，誰先知,，桃樹先知。暖風(fēng)如酥細(xì)雨如酒,，公園里或馬路旁桃樹又開花了,，溢人心脾的芳香在街坊里游弋，街道陡然變得鮮艷亮麗,，令人向往,。桃花紅里透白白里透紅，艷麗而不妖,，嬌媚而不淫,，自古以來倍受人們的喜愛。文人墨客以贊美桃花的詩文,，可謂是珠串玉連,。品讀平仄入韻，憂郁隱約,，如此折騰,，朦朧了那北方廣場(chǎng)琉璃亭閣。

桃花亦是情義的象征,。最感人的當(dāng)屬《三國演義》里劉備,、關(guān)公、張飛“桃園結(jié)義”的故事,。他們跪?qū)ι仙n,，指桃花發(fā)誓：不求同年同月同日生，只求同年同月同日死,?！度嗣嫣一ā吠瑯邮莻€(gè)美麗動(dòng)人的愛情故事。唐人崔護(hù)：清明節(jié)到郊外春游,，見到一個(gè)美貌的姑娘倚在桃樹旁,。當(dāng)時(shí)崔護(hù)因酒后口干便向姑娘討些水喝，姑娘給了他一碗水,，崔護(hù)喝完水后很想與姑娘再說些什么,，卻因萍水相逢不敢唐突，只好悵然離去,。第二年清明,，崔護(hù)興致勃勃地又來到這里,，只見雙門禁閉，便在姑娘門上題詩一首：“去年今日此門中,，人面桃花相映紅,。人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng),?！彼o我們?cè)佻F(xiàn)了他當(dāng)年和那位女子在桃花叢中凝睇含笑，脈脈相戀的情景,，傾訴了桃花依舊,，心中的女子不知在何處的痛苦。人們把男女間的多情多愛,，比作美麗的桃花而不懈追求,。

千百年間，關(guān)于桃花的詩句信手拈來,。王維的詩句：“采菱渡頭風(fēng)急,，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父,，桃花源里人家”“漁舟逐水愛山青,，兩岸桃花夾古津。春來遍是桃花水,，不辨仙源何處尋”,。真可謂畫中有詩，詩中有畫,，展示了那些隱居雅士日讀古文,，夜數(shù)繁星，過著悠悠安逸的神仙日子,。張旭的：“桃花盡日隨水流,，洞在清溪何處邊”；李白的：“犬吠水聲中,，桃花帶雨濃”,；劉禹錫的：“桃花滿溪水似鏡”……都讓我們領(lǐng)悟到了有桃就仙,，有桃就神,，有桃就靈！難怪自古以來人們用“桃符”作為鎮(zhèn)妖驅(qū)邪的鎮(zhèn)宅之寶和萬象更新的使者,。

桃花與戲劇也有不解的情緣,。清初詩人、戲曲作家孔尚任寫就了一部與桃花有關(guān)的戲劇——《桃花扇》,。桃花扇是明末侯方域與秦淮艷姬李香君的定情之物,?？咨腥我源擞涗浿信魅斯某粮∶\(yùn)，又用它勾連出形形色色的人物活動(dòng),。一把纖巧的桃花扇,，在孔尚任手中不僅串絡(luò)著紛亂的歷史人物與事件，并雄辯地展示出它們破滅的必然性,。

最愛桃花的當(dāng)屬唐寅,。唐伯虎在姑蘇購得桃花塢別墅時(shí)，曾為之命名“桃花庵”,，種桃樹數(shù)畝,，自號(hào)“桃花庵主”，并創(chuàng)作了大量有關(guān)桃的文藝作品,。最憐惜桃花的怕是曹雪芹筆下的林黛玉了,，不僅寫過一首《桃花行》，發(fā)出了“若將人淚比桃花,，淚自長(zhǎng)流花自媚,。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”的慨嘆,，成立了“桃花詩社”,，而且還將凋零的桃花埋葬筑下花冢，又寫出一曲《葬花吟》,，把桃花的悲劇命運(yùn)推向極致,。

有一種愛情叫“十里桃花”。是的,，人們心目中最美麗,、最浪漫的愛情宣言則是——“待我富貴榮華，許你十里桃花”,。如此浪漫情懷,，如此詩情畫意，也正是《三生三世十里桃花》的絕美曠世愛戀之所以打動(dòng)觀眾的重要原因,。雖然“三生三世”足夠感動(dòng)了,，但“十里桃花”才是神來之筆、魅力所在,，一個(gè)醉臥十里桃林忘卻前塵,，一個(gè)情深不渝枯等成灰，這樣,，愛情就賦予了更多的內(nèi)涵和色彩,。

有一種生活叫“世外桃源”?！笆劳馓以础痹概c現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕,、生活安樂的理想境界,，現(xiàn)在也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方,。這種令人向往的美好生活出自著名詩人陶淵明的筆下,。東晉末年，陶淵明創(chuàng)作了不朽作品《桃花源記》,，把那最幸福最美麗的人間天堂叫做“桃花源”,，讓桃在中國文化中成為了世外樂土的標(biāo)志?！皶x太元中,，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹,，芳草鮮美，落英繽紛,，漁人甚異之,。復(fù)前行，欲窮其林,?！薄短一ㄔ从洝吠ㄟ^對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,。從那以后，桃花源就成了中國人心目中的美好社會(huì)圖景,，給后來的人們帶來無盡的美好想象,，也是現(xiàn)城里退休人員期待的生活。

我國的“桃文化”流長(zhǎng)源遠(yuǎn),、博大精深,、魅力無窮。千百年來,，人們對(duì)此一直津津樂道,、推陳出新。今天,，我說起來也滔滔不絕,、意猶未盡,。希望更多的人都喜歡“桃文化”,，研究“桃文化”,，在繼承的基礎(chǔ)上，不斷挖掘更多的內(nèi)涵,，豐富更美的形象,。