《山海經(jīng)》中,，有不少著名的神話流傳,，在后代影響深遠。

大詩人陶淵明對其中一位名叫刑天的大神就非常景仰,，他寫下詩歌贊頌道：“刑天舞干戚,，猛志固常在?！?/p>

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載道：

刑天與帝爭神,，帝斷其首，葬之常羊之山,。乃以乳為目,，以臍為口，操干戚以舞,。

大意是說刑天與天帝爭奪神位,，天帝將其首斬斷，葬在常羊山上,。刑天不甘失敗,，于是將雙乳化為眼睛，把肚臍當作嘴巴,，手持盾牌長戈,，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

《山海經(jīng)》中記載了許多山川河流,、飛禽走獸,，同時也記載了不少上古神話。這些上古神話有些是后人虛構,，有些卻是上古歷史衍化,。

像這里的刑天與帝，都是上古歷史中真正出現(xiàn)的真實人物,，它所指的其實是炎帝部落與黃帝部落爭奪天下霸權的一段歷史,。

在真正的歷史中,，人一旦被殺,，只能身亡。那么,，這里所說的刑天死后“以乳為目,，以臍為口”真正的寓意到底是什么呢？

在《山海經(jīng)》中,，多次提到過“帝”,，或者“天帝”,，總的來說，一般是指兩人,，一位是指“帝俊”,，一位則是指“黃帝”，此處的“帝”,，應當正是黃帝,。

據(jù)司馬遷《五帝本紀》記載，上古時期,，中原一帶曾經(jīng)有一個強大的炎帝王朝,，統(tǒng)治各部長達數(shù)千年，隨著時間流逝,，執(zhí)政的炎帝一族對各部的管束日漸無力,，各部諸侯趁勢起兵，爭奪霸權,，就如春秋戰(zhàn)國時期一般,。

后來，黃帝所在的軒轅一族將其他各部擊敗,，成為炎帝王朝的最大威脅,。

再后來，炎帝一族與黃帝展開大決戰(zhàn),，最終末代炎帝神農(nóng)氏戰(zhàn)敗,，就此投降。黃帝成為新的部落聯(lián)盟盟主,，建立全新的王朝,。

然而，炎帝一族并沒有就此甘心臣服,。

在神農(nóng)氏拱手認輸之后,，炎帝王朝一分為二，其中一部分歸順了黃帝王朝,，一部分則在炎帝的孫子蚩尤帶領下,，退居南方，繼續(xù)戰(zhàn)斗,。

《山海經(jīng)》記載,，蚩尤有八十一個兄弟，個個都銅頭鐵額,，力量過人,，共同反抗黃帝。

這所指的,，其實是蚩尤雖然被黃帝驅(qū)逐,，但是他并沒有就此沉淪,，而是在南方迅速站穩(wěn)了腳跟，而且得到了眾多部族的支持,。甚至被眾多部族擁戴為新一任炎帝,，蚩尤率領各部，與黃帝大戰(zhàn),，一度取得勝利,。

可因為種種原因，最終還是戰(zhàn)敗,，蚩尤本人也被黃帝斬首,。

蚩尤被殺后，炎帝一族的反抗并沒有就此結束,，之后,，夸父刑天繼續(xù)率領部族勇士與黃帝對抗。

上文所指的“刑天與帝爭神”,，就是說刑天與黃帝爭奪天下霸權,，按古籍記載，刑天不但驍勇善戰(zhàn),，曾與黃帝單挑多時不落下風,。他還博學多才，曾寫下不少歌謠,，文化底蘊非常深厚,。

只是，刑天雖然是炎帝舊部,，得到蚩尤殘部的擁戴,，可當時天下各部大多數(shù)已經(jīng)臣服黃帝，黃帝又推行了種種善政,，籠絡各部,，最終在這場天下霸權爭奪戰(zhàn)中，刑天失敗,，同樣被黃帝斬首,。

只要是一個正常人頭被斬斷就不能活命，就算是在以荒誕離奇著稱的《山海經(jīng)》中,，在被殺死后還能戰(zhàn)斗的,，也唯有刑天一人。

《山海經(jīng)》中如此記載,，顯然別有所指,。

那么,，刑天“以乳為目,，以臍為口”到底是什么意思呢,？

這里所指的應當是刑天雖然被斬首了，但是刑天所在的部族百姓以及蚩尤,、夸父部下百姓,，雖然受到了黃帝的殘酷鎮(zhèn)壓，但沒有就此罷手,，“以乳為目”是指這些百姓雖然被奴役,，但還想著睜大眼睛繼續(xù)查看，“以臍為口”是指張大嘴巴繼續(xù)說話,，把自己的仇恨與不滿,，傳承下去。

事實上,，蚩尤炎帝一族的反抗歷代不絕,，一直到黃帝死去，雙方還多有戰(zhàn)斗,。像《山海經(jīng)》中記載的另外幾則神話,，比如共工怒觸不周山，那里的共工其實就是炎帝后裔,。

歷史都是由勝利者書寫的,，在流傳至今的歷史當中，炎黃大戰(zhàn)之后,，天下各族仿佛就此過上了幸福生活,。無論是蚩尤還是刑天，乃至后來的共工,，只要是起兵反抗黃帝,，都被描繪成了妖魔鬼怪。

歷史的真相如何,，誰又能說得清呢,。