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西方心理學(xué)，特別是以美國為首的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我,。原因在于西方人割裂了自我和上帝的關(guān)系,，所以產(chǎn)生了一系列的存在感危機(jī),。 只能通過不斷的增強(qiáng)自我，來獲得救贖和解救,。 一方面這是人類認(rèn)識論上的一個進(jìn)步,，意味著主客體能夠分離，所以才可能產(chǎn)生客觀認(rèn)識外界事物的經(jīng)驗,。 但是另一方面,，當(dāng)我們用西方人的思維方式認(rèn)識自我的時候，反而出現(xiàn)了最大的一個bug,。 那就是自我本身值得信任嗎,？你的自我本身是真實存在的嗎？ 自我的客觀性又如何來確保呢,？ 莊子有一句話,。莊子說：“故曰：“無以人滅天，無以故滅命,，無以得殉名,。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真,?！?br> 莊子告訴我們：不要用人為的東西損害天性，不要有心造作而毀滅天理,，不要追求名利而喪生謹(jǐn)慎,，守住三句話而不失誤，這才是返璞歸真,，保持真性的一個道理,。 為什么道教總在強(qiáng)調(diào)要修元嬰？ 為什么老子的道德經(jīng)說嬰兒的元氣最劇足,？ 為什么道教的自我理念是返璞歸真,，清靜無為，順應(yīng)天道,，順應(yīng)天理,？ 原因就是道教對于自我這個概念是深深的懷疑的。 所以道教才講究從四象回歸太極,，從太極回歸無極,。 回歸無極，當(dāng)我們沒有自我的時候,，我們的自我認(rèn)知才可能盡量保持客觀,。 西方的心理學(xué)，特別是美國的自我心理學(xué)，把一個人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)定為人格成長,。 現(xiàn)在的問題來了,。 人格成長，誰來保證這個人格成長不是一種更大的假象,？ 誰來保證人格成長的過程中是無數(shù)虛妄的疊加,？ 說到底就是。西方的心理學(xué)讓一個人強(qiáng)調(diào)自我,，強(qiáng)調(diào)真實的自我,，強(qiáng)調(diào)信任自我，但是這個基石首先就是不可靠的,。因為你的自我本身就不可靠,。 所以西方的拉康流派的心理哲學(xué)提出，自我本身就是一個假象,。 拉抗流派的心理學(xué),，甚至認(rèn)為人的自我存在的時間，在人的一生中只有短短的幾個月,。 也就是人類在一歲左右的時候形成自戀的關(guān)鍵時期的進(jìn)項階段,，會有短暫的幾個月的自我。 在此之后,，人類的自我就快速的被各種社會性的符號所俘獲或者叫做被各種社會的欲望所閹割,。 明白了上述這些原因，你才能理解西方心理學(xué)讓一個人保持真實的自我這一點根本就不可能存在,。 因為一個人在社會化的過程中無一幸免,，絕對會受到各種社會觀念對自我的影響。 所以你的自我,，你所認(rèn)為的真實自我根本就不存在,。 從這一點來說，道教對自我的看法要比西方心理學(xué)的看法靠譜的多,。 那么關(guān)于這一點對我們的啟發(fā)意義是什么呢,？首先不要太相信你具有判斷事物對錯的能力。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代,，你的每一個觀點都是被網(wǎng)絡(luò)上的媒體所操縱的,。 每一個進(jìn)入到你大腦的概念，說實話都值得懷疑,。 每一個你認(rèn)為堅定的相信的理念多數(shù)情況下,，都是媒體造出來的一個虛假詞匯。 最典型的就是原生家庭這個詞匯,。 甚至連全世界的學(xué)院派心理學(xué)界都不承認(rèn)這個詞匯,。 但凡有人提到所謂的真實自我這個詞匯你都要警惕,，因為這個詞匯本身就是一種操縱你的法寶。 所以在拉康流派的精神分析里面,，我們每一個人都是被他人的欲望所控制的，沒有人能夠避免,。唯一需要選擇的就是,，你選擇被哪一個欲望所俘獲？ 想要做一個社會人卻擁有真實自我,，這件事本身就是不靠譜的?，F(xiàn)在大多數(shù)的西方心理咨詢療法都把增強(qiáng)自我作為解決問題的唯一手段，殊不知一個人的自我越增強(qiáng)有可能形成扭曲的自我認(rèn)知和偏見,。 解決關(guān)于自我是虛假的這個矛盾有兩個路徑,。 第一，從拉康流派的心理學(xué)來而言,，首先你要承認(rèn)自我是一個假象,。不要去追求所謂的自我，或者是什么真實的自我,。然后你可以探索一下,，你是被哪一個欲望所控制，直到自己被一個欲望所控制,，也沒有什么可羞恥的,，同樣也不可能完全擺脫。知道自己要什么,，然后你可以做出一個選擇,，要多少就行了。我們最多只能做到減少完全被欲望控制的程度,，而不是絕對的所謂的釋放自我,。 第二，道教給了我們第2種可能,。那就是通過一系列的修行方法讓自己回歸嬰兒的狀態(tài),，減少你所吸收的外界認(rèn)知以及所謂的真實的自我。了解這個世界的規(guī)律,，調(diào)整自己的行為策略,，符合天道和天理。 很多人犯的最大的問題就是他們用一個自己強(qiáng)調(diào)的自我來認(rèn)識自己和認(rèn)識這個世界,。 最后導(dǎo)致認(rèn)知產(chǎn)生強(qiáng)烈的扭曲卻不自知,。 學(xué)一學(xué)道教的方法，一切返璞歸真,，保持一種天性,，不要用主觀思想去加工事物,，多順應(yīng)自然，遵循天理,，少一些妄念,，少一些執(zhí)念，才是真正的人生智慧,。 |
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