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近日，李霖導(dǎo)演與CHAD老師受邀參加了CCTV-4中文國(guó)際頻道的國(guó)際節(jié)目《中華情》,。 節(jié)目已經(jīng)于2017年12月29日晚18:00錄制完畢,，具體播出時(shí)間以中央官方發(fā)布的消息為準(zhǔn)。 《中華情》是由中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道于2003年1月創(chuàng)辦的欄目，是由國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室,、文化部,、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)僑聯(lián)和廣電總局聯(lián)合發(fā)起,，以海外華人華僑和港,、澳、臺(tái)同胞為主要服務(wù)對(duì)象,、面向全球推出的大型演唱會(huì)和綜合文藝晚會(huì),。《中華情》致力于將當(dāng)代美麗中國(guó)的和諧樂章瑰麗呈現(xiàn),，以文藝的形式,，藝術(shù)地展現(xiàn)發(fā)展成就；讓根深葉茂的中華文明在世界的版圖上交織蔓延,，為全球華人構(gòu)筑情感交融的平臺(tái),。在總導(dǎo)演郭霽紅帶領(lǐng)下，該欄目自創(chuàng)辦以來,，受到社會(huì)各界尤其是海內(nèi)外華人的廣泛關(guān)注和好評(píng),?！吨腥A情》團(tuán)隊(duì)連續(xù)七年承擔(dān)了2004年至2010年中央電視臺(tái)向全球現(xiàn)場(chǎng)直播的“中秋晚會(huì)” ,，創(chuàng)造了“全息山水景觀晚會(huì)”的電視表現(xiàn)手法 ，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響,，并在美國(guó)獲得國(guó)際金像獎(jiǎng),。該節(jié)目由郭霽紅等人主持，于每周六 CCTV-4 亞洲 22:00播出,。  李霖導(dǎo)演的動(dòng)人事跡已經(jīng)逐漸為中華人民熟知,，下面跟著九妹一起去看個(gè)究竟吧！
1985年出生,，出生地中國(guó)廣西省隆林各族自治縣，2010年嫁到美國(guó),，現(xiàn)居美國(guó)猶他州鹽湖城,。 2009年到2011年，李霖作為苗族歌手推出三張專輯,，專輯曲風(fēng)具有鮮明的苗族特色,，很多歌曲廣為流唱，讓她在中國(guó)和美國(guó)苗族地區(qū)都廣為人知,。 2011年9月,，受到中美兩國(guó)苗族文化熏陶的李霖帶著歷史的使命回到廣西隆林，從培養(yǎng)演員開始逐步創(chuàng)作西部方言苗族影視題材,。 陸續(xù)拍出了《骷髏夫人》（2011年）,、《死愛》（2013年）、《苗疆秘籍》（2014年）,、《再續(xù)人生》（2014年）,、《愛的枷鎖》（2015年）、《亂世密情》（2016年）,，《虎妻》（2017）,，《情殤》（2017），《魂歸故里》（2018）,。 李霖是中國(guó)苗族界首位女性導(dǎo)演,，她全心身沉迷于苗族電影事業(yè)，為廣大苗族同胞展示苗族的傳統(tǒng)文化,，更積極保護(hù)苗族的傳統(tǒng)文化,，為苗族的團(tuán)結(jié)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 《骷髏夫人》 影片《骷髏夫人》是根據(jù)苗族一個(gè)家喻戶曉的故事改編而成的電影,。 電影講述青年苗族小伙出外趕集回家的時(shí)候偶遇女鬼并與之相愛結(jié)成夫妻。后經(jīng)巫公指點(diǎn)小伙發(fā)現(xiàn)自己的妻子為一骷髏女鬼,。 在巫公的幫助下雖然降住了骷髏女鬼，但是也讓苗族小伙知道了自己前世與這位女鬼的悲世姻緣。 原來，他的前世與骷髏女鬼相愛卻遭到萬般阻撓，兩人決意私奔,，骷髏女鬼卻于追逐中墜崖生亡，沒有經(jīng)過苗族送魂儀式的她執(zhí)意不去投胎,，終于化身骷髏精,。 小伙知曉此番情意后悲痛交加,，幸而巫公已參破塵緣幫助了這對(duì)有情人。原來村中癡迷小伙的傻姑娘就是骷髏女鬼已投胎的半身,，傻姑娘終是神志清醒,，與苗族小伙在這一世攜手共度一生。 這部影片充分展現(xiàn)了苗族給亡靈送魂的風(fēng)俗習(xí)慣,。 《死愛》 影片《死愛》是根據(jù)李霖家鄉(xiāng)地田壩村里一個(gè)古老而真實(shí)故事改編而成,。 電影講述一名童養(yǎng)媳照顧著終年生病的丈夫,，未成婚前在一次回娘家途中巧遇一位青年小伙,，兩人一見鐘情,，飲血許諾生死相隨,。 然而命運(yùn)弄人,，夫家為沖喜決定舉辦婚禮,，青年只能看著心愛之人嫁于他人。家中小叔心懷不軌，新婚之夜入室沾污了姑娘，令她產(chǎn)下一女。 失意的男青年郁郁寡歡,，撒手西去,，可是生死相隨的誓言與飲下的血還在,，青年化身為鬼,，相邀姑娘相隨。 化鬼的青年日日相邀姑娘嬉戲于田野地頭,，村中大多數(shù)人都在山野田林里看見姑娘一人嬉笑玩樂,，呼喚一聲，姑娘就會(huì)猛然清醒立即又昏死過去,。 如此反復(fù),，姑娘心力交瘁，臥病于床,。 這時(shí)夫家人便請(qǐng)來巫師,，終于在化鬼的青年入室要帶走姑娘之時(shí)將之消滅。姑娘日漸好轉(zhuǎn),，但是丈夫卻病入膏肓,，終于還是撒手西去。 了無牽掛,，心灰意冷的姑娘留下女兒,，一人走向天涯?！端缾邸肥且粋€(gè)悲傷故事,，李霖改編這個(gè)故事，希望現(xiàn)代的苗族年輕人們感受舊時(shí)老人們的純粹愛情,，同時(shí)也感受那時(shí)的生活與社會(huì),。 《苗疆秘籍》 影片《苗疆秘籍》是一部中國(guó)苗族武俠電影，電影圍繞對(duì)一本秘籍的搶奪展開,。 擁有秘籍的一家人因此遭到滅門,，只有年幼的兒子和老仆存活下來,。長(zhǎng)大成人的青年與老仆相依為命，安然度日,。 忽一日一位美麗少女路過討水喝,，與青年一見鐘情。 當(dāng)年搶奪秘籍之人想以嫁女兒為籌碼拉攏關(guān)系,，便強(qiáng)行帶走了從未撫育過的少女,。青年在老仆死時(shí)才知曉身世真相，踏上了復(fù)仇的路途,。在與敵對(duì)決時(shí),，青年不幸墜崖，被另一方惡勢(shì)力所救,。 惡勢(shì)力逼迫青年與之為伍,，青年只得佯裝投靠。 在惡勢(shì)力為秘籍與少女父親相互廝殺時(shí)青年得以擺脫控制,，并且得到機(jī)會(huì)報(bào)得大仇,，卻不知這一切都是少女父親管事的陰謀，兩名年青年再次被被卷入愛恨情仇之中,。 《再續(xù)人生》 影片《再續(xù)人生》講述一名寡婦沖破封建思想的束縛,，與未婚青年攜手追求幸福的故事。 此部電影旨在鼓勵(lì)年輕的苗族青年姑娘勇于破除封建,，珍惜幸福,。
《愛的枷鎖》 影片《愛的枷鎖》改編自泰國(guó)的一部電影，傳承了愛情的考驗(yàn)這個(gè)主題,。 影片以養(yǎng)子與養(yǎng)母產(chǎn)生的不論之愛入手,，講述了富紳為了報(bào)復(fù)妻子和養(yǎng)子而將其二人鎖在一起，讓他們二人經(jīng)歷了愛情從甜蜜逐漸發(fā)展成相互折磨的過程,。 在這過程中,，愛情也漸漸失色。 不堪忍受的兩人去到富紳面前承認(rèn)錯(cuò)誤,，卻被要求必須犧牲一人才能重獲自由,，養(yǎng)母為愛飲彈自盡。 可是富紳并沒有解開枷鎖,，養(yǎng)子與漸漸腐爛的尸體相處,，最終發(fā)瘋跑進(jìn)森林之中。
《亂世迷情》 影片《亂世迷情》是一部講述亂世之下,，英雄與惡霸這兩方的愛恨情仇,。 被惡霸殺害父母姐妹的可憐少女、被惡勢(shì)力趕盡殺絕的武人、被險(xiǎn)惡地主肆意欺凌的家庭甚至于身不由己成為惡人的眾人,。 所有人皆生于亂世,，活于亂世，愛恨情仇,，生不由己,。
《虎妻》 影片《虎妻》講述的是相傳亂世年代，苗疆有一家族為爭(zhēng)奪土地,，以世代上貢家族中的女兒給老虎作妻子為條件成功與老虎結(jié)盟，最終爭(zhēng)得了賴以生存的土地,。 時(shí)光流逝,，數(shù)百年之后，該家族仍然在愚昧地執(zhí)行這個(gè)無情的承諾,，甚至把履行該承諾當(dāng)成了某種信仰,，令家族后代深受其害。 故事中,，一個(gè)女兒已尋得真愛,，卻被無情地選為虎妻，在送親路上被勇猛的生意人救下,，上貢新娘命運(yùn)就此改變,。 本故事闡述了祖輩們因?yàn)槊孕艑?dǎo)致其后代骨肉分離，愛情得不到托付的悲劇,，引發(fā)了人們對(duì)苗疆仍然存在的一些舊觀念和舊習(xí)俗的思考,。
《情殤》 《情殤》講述一個(gè)原本窮苦善良的女孩跟一位富有的男友相愛，在戀愛中,，這個(gè)女孩并不知道自己的男友是個(gè)富家公子,。 雖然愛情不區(qū)分貧富貴賤，但是自古以來又有哪家富人是不阻止兒女跟窮人家結(jié)親呢,？ 于是這對(duì)好鴛鴦遭遇女孩素未謀面的男友的父親的阻止,，他們的愛情就此結(jié)束，并導(dǎo)致男友精神失常而墜崖身亡,，于是這個(gè)女孩決定報(bào)復(fù)這個(gè)自己從未見過面的男友的父親,。 《情殤》是一個(gè)凄美的愛情故事，有愛有恨有怨有情,，既表現(xiàn)青年之間的美好愛情,，也表現(xiàn)出了愛情的苦澀。 本片通過講述門第隔閡下產(chǎn)生的悲劇來彰顯了愛情的偉大與美好,。 《魂歸故里》 影片《魂歸故里》講述的是80年代,，苗族人因與漢族人接觸頻繁，掀起了一場(chǎng)“嫁漢潮”。 苗族女孩NKAUJ YEEB的父母因貪圖錢財(cái),，跟隨潮流硬將女孩嫁給一個(gè)沒有感情基礎(chǔ)的漢族人,。 這位苗家女孩婚后因文化差異和性格不合經(jīng)受了很大的精神折磨。在反復(fù)打擊下,，只好選擇了自殺,，卻在死后因?yàn)闆]有得到“引路”無法投胎轉(zhuǎn)世。 走投無路之下,，苗家女孩的靈魂只好騷擾活著的人,，希望得到人們的指引，回到苗族祖先居住的世外桃源去,。 本片以80年代的苗族生活為背景,，深刻反映了漢化潮流之下年輕一代悲劇的命運(yùn)和慢慢淡化了的民族文化，呼吁廣大苗族同胞共同保護(hù)和傳承苗族文化,。 李霖的電影創(chuàng)作可以說是苗族影視發(fā)展的一種新形態(tài),，從人類學(xué)民族學(xué)的角度來講，李霖的電影是傳播,、弘揚(yáng)苗族文化的一種重要途徑,，她將苗族的生活形態(tài)、社會(huì)風(fēng)習(xí),、語言習(xí)慣和思想感情用影視藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,，創(chuàng)造出了不同于其他民族、獨(dú)具自己民族風(fēng)格和特色的影視,，獲得了廣大苗族同胞的共鳴,，值得我們觀察與思考。通過對(duì)這些影片的從觀影與分析,，筆者總結(jié)出她的電影具有以下特征： 李霖導(dǎo)演的電影編劇,、導(dǎo)演、演員,、音樂制作,、拍攝都是苗族人，作品極具苗族特色,，尊重苗族傳統(tǒng)文化,。 電影服裝均采用傳統(tǒng)服飾，從用料,、花邊,、工藝、或是裁剪均采用傳統(tǒng)苗族服裝制法,。電影音樂皆為原創(chuàng)音樂,，由資深苗族音樂人譜曲寫詞制作,，充滿苗族特色，也得到了廣泛的傳播,。 電影歌曲由本公司歌手演唱,，不假借他人也不假意翻唱，充滿真實(shí)充滿情感的演唱契合著電影主題,。 電影融合中國(guó)苗族各個(gè)只系,，不單一指向某一只系，旨在團(tuán)結(jié)各個(gè)苗族只系,，促進(jìn)交流,。李霖導(dǎo)演作品選題大體出自苗族故事，苗族傳說,，既能傳承苗族傳統(tǒng)文化又能加深新一代苗族青年對(duì)本民族的熱愛與尊敬之情,。 李霖的電影主要表現(xiàn)和反應(yīng)苗族的風(fēng)土人情，生活習(xí)俗,，是對(duì)真實(shí)生活的展現(xiàn)，他們深諳苗族所特有的民族性格,、民族心理,，對(duì)苗族非常熟悉，對(duì)苗族文化發(fā)展脈絡(luò)有比較清晰的認(rèn)識(shí),，熟悉苗族的勞動(dòng),、生活和感情，在作品中對(duì)苗族的生產(chǎn)生活表現(xiàn)得淋漓盡致,。 她以苗寨作為影片實(shí)景拍攝場(chǎng)地,，全部角色都是久居大山深處的苗族人，能講一口流利的苗語,，用他們?cè)兜纳罴?xì)節(jié)來演繹一個(gè)個(gè)精彩的故事,。從她的影片中可以找到苗族人真實(shí)生活的影子，體現(xiàn)著苗族特有的原生態(tài)的生活和文化,。 李霖的電影,，所有演職人員都是未受過專業(yè)訓(xùn)練的苗族人，他們的表演質(zhì)樸,，少了表演的技巧性,，更多是一種原生態(tài)生活的自然流露。 表演有時(shí)是演員真實(shí)內(nèi)心的表白和流露,，正是這樣沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練和雕飾的演技把苗族最本真的生活展現(xiàn)出來,，這樣的影視作品容易走進(jìn)苗族人的內(nèi)心，引起苗族人們的共鳴,。 他們的對(duì)白采用母語,，真正體現(xiàn)了苗族人演苗族的故事，用苗語作為影視作品的對(duì)白語言讓苗族影視作品更具有民族的味道，讓影視作品更具民族文化的藝術(shù)價(jià)值,。 用母語進(jìn)行創(chuàng)作使演員的口頭表達(dá)不受普通話的約束,，能自由地展示自我的本來面貌。 在堅(jiān)持不懈的努力下,，李霖導(dǎo)演漸漸走向成熟,，電影事業(yè)走向正軌。 目前已經(jīng)擁有一支電影團(tuán)隊(duì),，在拍攝,、道具、資金管理和演員等方面團(tuán)隊(duì)內(nèi)皆有專人負(fù)責(zé),，電影拍攝進(jìn)行順利,。 電影拍攝資金由李霖全額投資，電影成本主要靠DVD銷售進(jìn)行回收,。由于中國(guó)影視的審核制度限制,，李霖導(dǎo)演作品只能采取逾回戰(zhàn)術(shù)，先在美國(guó)出版,，前期主要售往美國(guó)加利福尼亞州與明尼蘇達(dá)州等苗族聚集地,，然后于廣西隆林各族自治縣德峨鄉(xiāng)出版銷售。 如今,，電影銷售地除原本的銷售市場(chǎng)已經(jīng)擴(kuò)及貴州省與云南省,。 2015-2017跨年間，全體工作人員在貴州省境內(nèi)各個(gè)苗族聚居地進(jìn)行流動(dòng)宣傳銷售,，取得了顯著的效果,。 今后電影將在保障原有國(guó)內(nèi)銷售市場(chǎng)的前提下，積極走向老撾,、越南與泰國(guó),，今后也以法國(guó)為目標(biāo)奮進(jìn)。 可以說,，李霖的電影作品正在走向所有苗族聚集地,，積極宣揚(yáng)我們苗族的文化，連接所有苗族,，促進(jìn)了解共同發(fā)展,。 李霖的影視作品屬于自發(fā)性創(chuàng)作的作品，全部影片都是李霖及家族自籌資金,、培養(yǎng)人才來拍攝,，他們的團(tuán)隊(duì)為苗族電影的興起作出了巨大的犧牲和努力。 然而也正因?yàn)槿绱?，資金的短缺,，人才的不足也讓影片的藝術(shù)性大打折扣,，主要表現(xiàn)在： 由于成本的限制，目前李霖的電影只能拍攝簡(jiǎn)單的故事,，故事結(jié)構(gòu)相對(duì)單一,，缺少曲折強(qiáng)烈的戲劇沖突，但瑕不掩玉,，不影響影片的完整性,，仍然受到了苗族同胞的歡迎。 因?yàn)橛捌枰v苗語,，所以李霖培養(yǎng)的苗族演員多來自民間,，沒有上過正規(guī)的表演課，表演藝術(shù)還需要進(jìn)一步提高,。 因?yàn)槊缱迦鄙僮约旱挠耙暼瞬牛盍刈鳛閳F(tuán)隊(duì)的核心人物,，即是編劇,，又是導(dǎo)演，還是演員,，可以說她的作品都是自編,、自導(dǎo)、自演,，除此之外還要負(fù)責(zé)影片的發(fā)行，她個(gè)人的身體已經(jīng)受到極大的透支,，要想繼續(xù)發(fā)展下去,，必須加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和演職員結(jié)構(gòu)的調(diào)整。 總而言之,，一部自發(fā)性的苗族影視作品從醞釀到出爐要經(jīng)過創(chuàng)作人員艱辛的努力和付出才能成就,，也詮釋了苗族影視創(chuàng)作艱辛的歷程。 李霖作為中國(guó)西部方言苗族界首位女性導(dǎo)演,，為苗族電影事業(yè)嘔心瀝血,，做出了不懈的努力，也讓我們看到了苗族電影的曙光,，希望更多的苗族人能夠支持她,、幫助她。 讓她的苗族電影能夠成為追溯苗族源流,、探求苗族心理,、關(guān)注苗族生存現(xiàn)狀、喚醒苗族精神的杰作,，走向世界,，走向未來,。 ▲該文原標(biāo)題為：《關(guān)于西部方言苗族影視題材自發(fā)創(chuàng)作的觀察與思考——以李霖導(dǎo)演的電影為例》  虹玲（1978－），女,，原名楊玲,，云南金平縣人，苗族作家,、編劇,，云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族作家班十四期學(xué)員,。1999年發(fā)表文章,，2009年開始網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，2011年出版28.8萬字的長(zhǎng)篇小說《情殤》,。在《文藝報(bào)》,、《民族文學(xué)》、《邊疆文學(xué)》,、《云南日?qǐng)?bào)》,、《紅河日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表作品十余萬字。散文《公鴨來來》收錄《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集·苗族卷》,，散文《火塘記憶》獲2012年紅河州優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng),。長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說《情殤》于2009年8月開始在新浪原創(chuàng)連載，點(diǎn)擊超過一千二百萬,，上架當(dāng)日連續(xù)三天突破百萬點(diǎn),，打破新浪原創(chuàng)作品的點(diǎn)擊紀(jì)錄，成為當(dāng)年最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說之一,。次年,，長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說《市長(zhǎng)紅顏》在新浪原創(chuàng)上架，人氣再次突破一千萬點(diǎn),，從而被貼上了網(wǎng)絡(luò)作家標(biāo)簽,。2012年轉(zhuǎn)型純文學(xué)和影視劇本創(chuàng)作，紙媒發(fā)表與出版的作品總計(jì)四十五萬字,。 參考文獻(xiàn) 1.《中國(guó)電影發(fā)展史》,，程季華主編 2.《少數(shù)民族題材與中國(guó)西部電影創(chuàng)作之研究》，作者：馬雪娟 |
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