對(duì)于秦朝的二世而亡的原因,，至今都是一個(gè)我們討論的熱點(diǎn)。秦朝作為我國的第一個(gè)中央集權(quán)封建專制國家,，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)代數(shù)百年的紛爭,，南征百越，北逐匈奴,，強(qiáng)盛一時(shí),。

但是在秦始皇去世剛剛一年不到，秦二世剛剛接手王朝,，陳勝吳廣起義爆發(fā),，一瞬間起義席卷全國，剛剛建立十余年的秦帝國,，就在風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義中轟然倒塌,，成為歷史上最短命的大一統(tǒng)王朝。

對(duì)于秦朝滅亡的原因,，我們的分析基本上集中在秦朝的暴政,，分析其苛政嚴(yán)法、重徭重賦,、二世的殘暴不仁,，誠然這是其滅亡的重要原因之一，本篇不再贅述，而且這些原因也是其政策之上的具體表現(xiàn),，除這些原因之外,，秦國的治國思想、治國制度和治國政策等才是導(dǎo)致秦亡的重要原因,。

從商鞅變法以后,，秦國迅速強(qiáng)盛起來，從被鄙視的關(guān)外小國,，成長為可威脅六國的強(qiáng)國,，法家思想在其中發(fā)揮了重要的作用。但是在歷代秦王的發(fā)展中,，秦朝治國的法家思想逐漸走向極端化,，影響了秦朝的正常發(fā)展。

①從 “德刑并用”到“令行禁止”

早期法家思想,，并不主張嚴(yán)刑,，而是主張“德刑并用”的思想，認(rèn)為“唯有德者能以寬服人”,。但是隨著華夏大地陷入持久不息的戰(zhàn)亂,，禮制遭到嚴(yán)重破壞，“德”并不能在戰(zhàn)爭中使一個(gè)國家強(qiáng)大,，嚴(yán)法才是強(qiáng)國之路,。

在后來的發(fā)展中，法家思想又從一國為本發(fā)展為以君權(quán)為主,，君王決定法制,，認(rèn)為“國者，君之車也,；勢(shì)者,，君之馬也”，發(fā)展出了“君本至上”的思想,，雖然這種思想幫助秦國在緊張的局勢(shì)中富國強(qiáng)兵,，一統(tǒng)六國，但是天下統(tǒng)一之后,，這種思想就成為了壓迫人民的思想,，成為“私天下之利”的極端做法。

②法家思想極端化下的“重刑主義”

法家思想在秦國的社會(huì)變革和一統(tǒng)天下的過程中,，發(fā)揮了極為重要的作用,，使建立秦國的秦始皇對(duì)“刑法主義”是萬能的深信不疑，統(tǒng)一全國后便在六國舊地推行開來,，但秦始皇沒有考慮到六國是否有推行法家思想的土壤,。

為了克服法家思想在六國的水土不服,，法家思想又極端發(fā)展出了“重刑主義”，為了威懾六國舊眾,，采取輕罪重罰的手段,。秦國百姓接受法家思想是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，但六國百姓突然接受如此嚴(yán)酷的刑法,，接受不了充滿怨恨是必然,，也就埋下了滅亡秦朝的種子。

以我們現(xiàn)在的眼光來審視秦朝的治國制度,，無論是郡縣制,，還是中央集權(quán)制度，亦或是書同文,，車同軌,，行同倫，都是具有超時(shí)代先進(jìn)性,，對(duì)后世我國具有重大意義的制度，但是這些制度放在當(dāng)時(shí)執(zhí)行,，卻是具有一定缺陷性的,，這也是西漢建國之后，制度又有一定程度后退的原因,。

①過早全面推行的郡縣制

郡縣制的出現(xiàn),，并不是秦國獨(dú)創(chuàng)，晉楚等國也早就在國內(nèi)推行郡縣制,，顯示了郡縣制的先進(jìn)性,。但是全面推行郡縣制的，秦朝卻是第一個(gè),，不過秦朝卻過早的推行了這一超前的制度,。

以當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，要想達(dá)到高度的中央集權(quán),，需要中央對(duì)地方的強(qiáng)力管控,，以當(dāng)時(shí)的交通通訊條件，卻無法滿足這一點(diǎn),。要想對(duì)地方強(qiáng)力控制,，適當(dāng)?shù)姆址庵疲€是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件的,。

秦朝在全國推行郡縣制之后,，對(duì)待六國遺族的態(tài)度，也十分極端,，將這批在當(dāng)時(shí)具有很高文化水平的統(tǒng)治階層,，直接貶為平民,，從貴族到平民巨大的落差，使怨恨在他們心中積壓,，后來成為反秦的領(lǐng)導(dǎo)力量,，像陳勝吳廣這樣的純農(nóng)民起義，其實(shí)在當(dāng)時(shí)掀起的也只是小風(fēng)小浪,，被秦朝的奴隸軍團(tuán)就輕松鎮(zhèn)壓了,。

②脫離社會(huì)實(shí)際的“一天下”制度

“一天下”制度的實(shí)施，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn),，現(xiàn)在的中國之所以在百里不同音的環(huán)境下,，經(jīng)過千百年的發(fā)展卻仍能團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體，“一天下”制度的實(shí)施功不可沒,。

但是在當(dāng)時(shí),，這一制度也是脫離社會(huì)實(shí)際而實(shí)施的，不利于社會(huì)百姓的生活,。當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力低下,，對(duì)于突然廢棄的六國舊有的事物，當(dāng)時(shí)的百姓很難迅速補(bǔ)充,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)造成了極大的影響,。

比如車同軌制度，社會(huì)上原有的車輛都無法上路行駛,，而六國舊有的道路,，不合標(biāo)準(zhǔn)的都要重新修筑，這對(duì)于社會(huì)和百姓來說,，都是剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂,，又不得不接受社會(huì)的巨大變革，從而又要承受巨大的壓力,，變相地激起民變,。

① 在法家思想下指導(dǎo)的治國之策

法家思想主張“強(qiáng)國弱民”，在這種思想下制定的國策,，就以剝削百姓為主,。認(rèn)為只有民弱民貧，才能維護(hù)國家的統(tǒng)治,，推行國家的政策,，以民養(yǎng)國，以民強(qiáng)國,，形成了“民不必愛,，賦役不必輕”的指導(dǎo)思想。

本來經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期不息的戰(zhàn)亂,，百姓對(duì)于這個(gè)新生的大一統(tǒng)王朝好感頗深,，以為迎來了太平的日子,，結(jié)果迎來的是一個(gè)瘋狂剝削百姓的新政權(quán)，百姓的日子,，比生活在戰(zhàn)亂紛爭中還要苦,，百姓思反，秦朝也就失去了延續(xù)下去基礎(chǔ)

②“強(qiáng)本除末”的極端化,，對(duì)商業(yè)的過度打擊

雖然法家認(rèn)為民貧民弱才是強(qiáng)國之道,，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展是立國之基的認(rèn)識(shí)也是十分的正確，采取重農(nóng)抑商的發(fā)展政策,，不過有所區(qū)別其它王朝的是,，即便發(fā)展農(nóng)業(yè)，也是為了重賦以強(qiáng)國體,，而非為了富民,。

秦始皇意識(shí)到商業(yè)發(fā)展會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展造成巨大的沖擊，采取“強(qiáng)本除末”的發(fā)展政策,，嚴(yán)厲打擊商人階級(jí)和商業(yè),，從各個(gè)角度限制商業(yè)的發(fā)展，忽略了商業(yè)本身對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用,。結(jié)果“強(qiáng)本除末”在秦朝又發(fā)展成了一個(gè)極端,，使商業(yè)在秦朝失去了生長的空間，國家商品經(jīng)濟(jì)陷入停滯,，又阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，將農(nóng)民和商人都推到了自己的對(duì)立面,。

秦朝的二世而亡,，其實(shí)可以視為法家思想極端化發(fā)展的結(jié)果，在這種極端化的思想指導(dǎo)下,，關(guān)于治理國家的政策和制度都向著極端化發(fā)展,，從而忽略了經(jīng)歷數(shù)百年戰(zhàn)爭的百姓就修生養(yǎng)息的渴望，將一個(gè)又一個(gè)階級(jí)推倒秦王朝的對(duì)立面,，最終在秦末的農(nóng)民起義中百姓一呼百應(yīng),，迅速滅亡了秦王朝，使得剛剛建立14年的秦王朝二世而亡,。

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