今天帶來陶淵明兒子的一篇文章，也可以說是一封家書?，F(xiàn)在讀來,，文中既有陶淵明對過往人生的追憶，亦有對選擇自己的生活而虧待子女的歉疚,，還有對后輩們的殷殷期望,，確實是一篇不可多得的文章。如今的語文教學中,，這篇文章已被經(jīng)常引用,。竊以為，不光學子們需要認真品讀,，家長們亦可拿來一讀,，應該會大有裨益。

關于作者

陶淵明（365-427）,，字元亮,；一說名潛,，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江）人,。卒后顏廷之等友朋私謚“靖節(jié)”,。

陶淵明出身于沒落貴族家庭，其曾祖據(jù)說是晉大司馬陶侃,，其祖父和父親均做過太守一類的官,。至陶淵明時，家道已經(jīng)衰落,。他早年懷有建功立業(yè)之志,，后曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍,、建威參軍,、彭澤令等職。

陶淵明醉石

由于對當時黑暗現(xiàn)實的不滿和對“真風告逝,，大偽斯興”以及勾心斗角,、爾虞我詐的腐朽官場的憎惡，陶淵明于四十一歲時辭官歸隱,，以后一直過著躬耕隱居的生活,。《晉書》,、《南史》,、《宋書》中都有陶淵明的傳記。

陶淵明作品的思想和藝術價值很高,，對后代文學的發(fā)展影響很大,。尤其是宋元以后，人們推他為屈原以后,、杜甫以前之第一人,，歐陽修甚至有“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”之評,。

著有《陶淵明集》,。

《與子儼等疏》原文

告儼、俟,、份,、佚、?。禾斓刭x命,，生必有死。自古圣賢,，誰獨能免,？子夏有言：“死生有命,，富貴在天?！彼挠阎?，親受音旨，發(fā)斯談者,，將非窮達不可妄求,，壽夭永無外請故耶？

吾年過五十,，少而窮苦,，每以家弊，東西游走,。性剛才拙,，與物多忤。自量為己,，必貽俗患,。澠俛辭世，使汝等幼而饑寒,。余嘗感孺仲賢妻之言,，敗絮自擁，何慚兒子,？此既一事矣,，但恨鄰靡二仲,，室無萊婦,，抱茲苦心，良獨內愧,。 

少學琴書,，偶愛閑靜，開卷有得,，便欣然忘食,。見樹木交蔭，時鳥變聲,，亦復歡然有喜,。嘗言：五六月中，北窗下臥,，遇涼風暫至,，自謂是羲皇上人。意淺識罕,，謂斯言可保,，日月遂往,，機巧好疏，緬求在昔,，眇然如何,！

疾患以來，漸就衰損,。親舊不遺,，每以藥石見救，自怒大分將有限也,。汝輩稚小家貧,，每役柴水之勞，何時可免,，念之在心,，若何可言。然汝等雖不同生,，當思四海皆兄弟之義,。鮑叔、管仲,，分財無猜,；歸生、伍舉,，班荊道舊,。遂能以敗為成，因喪立功,。他人尚爾,，況同父之人哉！潁川韓元長,，漢末名士,，身處卿佐，八十而終,，兄弟同居,，至于沒齒。濟北汜稚春,，晉時操行人也,，七世同財，家人無怨色,?！对姟吩唬骸案呱窖鲋梗靶行兄埂,！彪m不能爾,，至心尚之。汝其慎哉,！吾復何言,。

《與子儼等疏》譯文

儼、俟,、份,、佚、佟五子：

天地賦予人以生命,，有生就必定有死,。自古以來的圣賢，誰能夠獨自避免死亡呢,？子夏曾說過：“死生有命,，富貴在天?！彼桥c孔子四友同列的人,，必定親自接受了孔子的教誨，發(fā)表這樣的言論,，豈不是因為顯達不可非分地追求,，壽命也終究不能額外地追求的緣故么？

我年歲已過五十,，少年時窮苦,，常常因為家貧而到處奔波。我秉性剛直而才能愚拙,，與一起共事的人總合不來,。自己替自己掂量，做官必然留下禍患,。于是努力做到辭去官職過隱居生活,，因此使你們從小就忍饑受凍,。

我常被王孺仲妻子的話所感動,，既然自己也裹著破棉絮御寒，又何必為兒子的不如別人而感到慚愧呢,？這是一回事嘛,！遺憾的是鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高士,，家中又沒有老萊子妻那樣的妻子,，懷抱著這樣的苦心，內心實在慚愧。

我少年時曾學琴,、讀書,，有時喜愛閑靜，打開書卷,，有所心得,，便高興得忘記了吃飯?？匆姌淠局κa交叉,，隨時節(jié)的不同，鳥鳴聲也在改變,，我也十分高興,。我曾經(jīng)說過：五六月中，在北窗下躺著,，遇到?jīng)鲲L突然吹來,，便自以為是生活在伏羲氏以前的人。 

我思想膚淺,，見識不多,，以為這樣的自在生活可以一直保持下去。時光逐漸逝去,，對那些投機取巧的事已非常生疏,，追念以往的情形，茫然不知如何,。

我生病以來,，日漸衰弱。親朋好友不遺棄我,，時常用藥石給我醫(yī)治,，自己則擔心在世的日子很有限了。你們從幼小時即遇家中貧困,，經(jīng)常要承擔打柴挑水的勞動,，也不知何時才能免除，我心里想著此事,，又有什么話好說呢,？然而你們雖然不是一母所生，但仍然要想到“四海之內皆兄弟”的大義,。

鮑叔,、管仲分錢財，誰多誰少沒有猜忌,；歸生與伍舉坐在鋪在路邊的荊條上敘談舊情,。因此管仲被俘而能靠鮑叔推薦得以成就事業(yè)；伍舉奔鄭，經(jīng)歸生推薦,，得以返國并建立功勛,。異姓之人尚能如此，何況是同父兄弟呢,？

潁川的韓元長是漢末名士,，身處卿位，八十歲才去世,，他們兄弟不分家在一起生活,，直到去世。濟北的汜稚春是晉代有操守的人,，他家七代不分家,，家人沒有互相怨恨的表情。

《詩經(jīng)》里說：“有德行的人,，大家都仰慕,；寬廣的道路，大家都遵行,?！彪m然達不到那樣的程度，也應該誠心誠意地尊崇學習他們,。

你們要謹慎?。∥乙矝]有什么其他話可說了,。

最后說幾句

晉義熙十一年（415年）,，陶淵明五十一歲，舊疾發(fā)作,，困于床,，身體逐漸衰弱，自恐與大限之日不遠,，于是作《與子儼等疏》,。儼，即陶儼,，陶淵明的長子,。

文章開篇即敘生死有常的道理，表現(xiàn)出委命,、達觀的思想,，同時也暗蘊著一生貧困,、理想沒有實現(xiàn)的深深感傷,。接著敘寫自己的身世，對因自己的固窮守節(jié)而累及兒子，深表不安與內疚,。

接下來則述說自己往昔生活的恬然自得,。對大自然的陶醉，對自由安逸生活的熱愛,，以及潔凈高雅的情懷,，在清詞麗句中表露無遺?！叭赵滤焱?，機巧好疏，緬求在昔,，眇然如何”幾句,，似乎是對自己人生選擇的疑惑，實則是對因貧而累及兒子的自愧,。

自己的美好生活體驗與兒子們“幼而饑寒”構成了陶淵明疑惑自責的心理動因,，而究其實質，依然是對兒子們的一片深切的愛心,，而并不是如有人所說的對自己人生選擇的否定,。

文章最后一段篇幅較長，以前代“兄弟同居”,、“七世同財”的典型事例,，勸誡兒子們應互愛互助、和睦相處,。因儼與其他四子不是一母所生,，陶淵明很是擔心他們難以和睦，故詳加告誡,，體現(xiàn)了陶淵明對和睦幸福家庭生活的重視,。  

陶淵明曾作《命子》、《責子》二詩,，分別從正面和反面來教育兒子,。《命子》勉勵長子儼繼承祖輩的光榮家風,，努力成材,；《責子》表現(xiàn)出陶淵明對兒子的深深失望，從責備的內容上也反映了他對兒子的希望：勤快,、好學,、懂事、上進,。

而這篇疏,，既沒有勸勉兒子努力進取的話,，也沒有不滿與責備，字里行間充滿的卻是對自己的深深自責,。從“余嘗感孺仲賢妻之言,，敗絮自擁，何慚兒子”及希望兒子和睦相處的勸誡來看,，他對兒子們成就事業(yè)已不報什么希望了,，有的只是拳拳父子之情，殷殷誡勉友愛之心,，讀來深切感人,。

明人張自烈說：“與子一疏，乃陶公畢生實錄,、全副學問也,。窮達壽夭，既一眼覷破,，則觸處任真,，無非天機流行。末以善處兄弟勸勉,，亦其至情不容己處,。讀之惟覺真氣盎然，不可作文字觀,?！?/p>

陶淵明誡子循循善誘，平易可親,，推心置腹,，誠然是一種可取的教育方式，而其希望兒子互助,、友愛,、和睦相處的訓誡，也是值得今人去借鑒的,。