|
吳馬,，畫家,、書法家，書畫評論家,。中國民主同盟盟員,；民盟北京市委宣傳委委員。國家一級美術(shù)師,；中國書法家協(xié)會會員,；中華詩詞學(xué)會會員；中國楹聯(lián)學(xué)會會員,；中國楹聯(lián)學(xué)會書畫藝委會委員,；中國文聯(lián)中國田漢研究會書畫藝術(shù)委員會委員；生態(tài)中國畫院研究員,；北京民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授,。現(xiàn)任國家民委中國少數(shù)民族文物保護協(xié)會民族書畫藝術(shù)研究工作委員會秘書長；中國民族書畫院副秘書長,；國際中國書畫交流促進會副秘書長,；中國非遺書畫院副院長兼秘書長。寫意山水畫自元代出現(xiàn)以來,，得到世人推崇,。石濤崇尚意境之學(xué)，他的畫黃山提畫詩云：“予得黃山之性情,，不必指定其處也,。”東晉顧愷之說“以形寫神”，“寫神”作為一種藝術(shù)理念在中國繪畫中具有重要意義,。“謝赫六法”是南齊謝赫提出了中國的畫審美標準,，即,。“六法論”中的“氣韻生動”、“骨法用筆”,、“傳移模寫”,、“應(yīng)物象形”既是要求繪畫創(chuàng)作中具有“寫意性”、“書寫性”,。晚唐張彥遠在《歷代名畫記》中所也曾說“骨氣形似皆本于立意,，而歸于用筆”。元代湯垕亦云：“高人勝士寄興寫意者,，慎不可以形似求之,。先觀天真，次觀筆意,，相對忘筆墨之跡,，方為得趣。”可見,，“寫意性”一直以來是眾多畫家所追求的,。我個人認為，中國古代對山水畫的理解是以山水寄托個人情懷,，很大程度上是精神層面的表達,，而絕非是山與水外在形質(zhì)的描述，而寫意山水畫更是將筆墨表現(xiàn)與精神追求和諧統(tǒng)一,，以實現(xiàn)從有我之境向無我之境升華,。中國寫意山水的“寫”與“意”應(yīng)該是兩個層面的表達。“寫”強調(diào)其繪畫創(chuàng)作過程中的“書寫性”,；“意”強調(diào)繪畫創(chuàng)作過程中的性情表達,、率意表現(xiàn)，由此而完成畫面意境的營造,。而就“寫”本身而言也包括兩個方面：即：“筆”的方面（筆的書寫性應(yīng)用）,，“墨”的方面（墨與水的書寫性應(yīng)用）。而“意”則是在筆墨表達過程中應(yīng)運而生的,，是渾然天成的,。古人說：“以書入畫，書畫同源”,，既是對“筆”的書寫性的一種概述,，強調(diào)“筆”創(chuàng)作中的主導(dǎo)性,。然而,，“筆”與“墨”不能孤立存在，又不能混為一談,。以下是我個人在創(chuàng)作過程中的一些體會和總結(jié),。
|
