孩子 我們該如何愛你

作者：昨日楓葉

　　愛是啟動孩子人格健全的發(fā)展動力,，給孩子以深切而又理智的愛是我們所有父母的一份責(zé)任,，如何給孩子一份理智的愛,，是我們做父母的一道必答題。孩子需要愛,，特別是父母的愛,，孩子生活在友愛和睦的家庭環(huán)境中，會感到無限快樂和幸福,，情緒穩(wěn)定,，健康活潑，這是孩子身心得以健康成長的條件,，也是向孩子進(jìn)行教育的重要基礎(chǔ)，沒有愛便談不上教育,，對于孩子的教育，我個人覺得這是一個沒有上限的學(xué)問,，快樂的童年要不要規(guī)則，父母在孩子面前如何自身定位,，如何與孩子建立良好的親子關(guān)系？這些問題都是我們需要深思的教育,。教育孩子不是一件憑本能就可以做好的事情,，它需要好的理念、手段,、方法,，以下是相關(guān)的一點心得供大家參考。

一,、教子應(yīng)有平常心

　　光宗耀祖,、錦衣玉食,、寶馬香車、名利雙收,，幾乎所有的父母都想讓自己的孩子將來能成大器、做棟梁,，很少有人希望自己的孩子將來當(dāng)一個普通人,，許多家長為孩子能夠出人頭地真是操碎了心,，現(xiàn)在一提成名,、成家首先想到的就是叫孩子無限量的學(xué)東西,，不是在作業(yè)外留大量的課余作業(yè),，就是在孩子不自愿的情況下讓他們學(xué)這學(xué)那,，使孩子從小就失去了自由,，沒有了普通人的玩耍和歡樂,，要知道玩耍和歡樂是孩子成長的必要條件和生活的必需品,，倘若沒有孩子的自愿配合,，任何強加的學(xué)習(xí)都是徒勞的,。誠然,，不愿當(dāng)元帥的士兵不是好士兵,，然而，不可否認(rèn)的事實是現(xiàn)在的大多數(shù)將來必然只能是普通人,，也就是說，愿望和現(xiàn)實之間有著極大反差,。因此,，父母在培養(yǎng)孩子的問題上應(yīng)實事求是地把孩子當(dāng)一個普通人來培養(yǎng)，如果只把孩子作為孤零零的知識人來培養(yǎng)而忘記了人的社會屬性,，孩子缺少了作為一個普通人的最一般的素質(zhì),，比如誠實,、助人、愛心,、勇敢,、毅力、責(zé)任心,、嫉惡如仇、強健的體魄等等。長大后,，不知道如何交往和通過社會活動建立自己的社會關(guān)系,，不知道如何學(xué)做與日常生活有關(guān)的各種事情，不知道如何克服困難和必要的時候爭取幫助,，不知道如何與人友好相處,，隨遇而安,、增強適應(yīng)能力等等,。而一個人沒有全面的發(fā)展，別說成名,、成家,，恐怕連做一個普通人都困難。因此,，與其把孩子抓在手心里不放,，到不如放放手，給孩子更多自己發(fā)展的余地,。有了這樣一個心態(tài),，有了相對比較寬松的教育環(huán)境，也不會因目標(biāo)太高,，理想太遠(yuǎn)而造成的各種失落和苦惱,，讓孩子更容易感受到成功的喜悅，更能直面人生,、直面未來,，開開心心的健康成長。

二,、愛要有分寸

　　我們常常提醒自己,，愛子母雞都能做到，但是什么是對孩子真正的愛呢,？真正的愛應(yīng)該是有理智,、有原則的愛,，那種感情用事，對孩子事事遷就,、失去克制、缺乏理智的愛,，就變成了溺愛,，溺愛與嬌慣、姑息遷就一脈相承,，將導(dǎo)致孩子形成依賴性,、自私、缺乏同情心等不良品質(zhì),，從小不尊重不愛戴父母的人,，長大了也不會尊重別人，更難以適應(yīng)集體和社會對他的要求,，所以愛孩子,，不能只顧孩子眼前的一時快樂，還要對他的明天將來負(fù)責(zé),，這才是真正的愛孩子,。怎樣做才是有分寸呢？就是要把握一個度,，不論做什么事,，要想取得理想的效果，就必須要恰到好處,，父母管教孩子也是一樣,，對孩子嚴(yán)格不放任是對的，但嚴(yán)格過了度會是孩子畏首畏尾,、變呆,、變傻，或者引起孩子的反感,、反抗,。對孩子愛得過了度，使孩子被愛所淹沒,，養(yǎng)成壞毛病,，諸如任性、自私,、冷漠,、驕橫等，甚至走上邪路,。給孩子的自由過了度,，就成為放任,，孩子沒有一點規(guī)矩，做出出格的事,，紀(jì)律過苛刻,，就會束縛孩子的個性發(fā)展，扼殺他們的主動性,、創(chuàng)造性,，平等過了度，孩子不把父母放在眼里,，父母就沒有威信,，孩子就會胡來，做出越軌的事,。民主講過了度,，就是極端的民主化，父母就會喪失教育的主動權(quán),，根本就管不了孩子,。當(dāng)然，嚴(yán)格,、關(guān)愛,、自由、紀(jì)律不夠火候,，也會流于走過場,。有句教育格言是這樣說的：嬌慣使人變得孱弱，嚴(yán)厲使人受到壓抑而變得冷酷無情,。所以,，做父母的一定要掌握好這個分寸。

三,、孩子的天性需要尊重

　　“嚴(yán)父慈母”孩子聽話孝順是中國傳統(tǒng)親子關(guān)系的概念和模式,，然而，隨著社會的高速發(fā)展,，孩子們的成長變得更加多姿多彩,，他們不再滿足于聽話，而是要追求更多的發(fā)展空間,，現(xiàn)代的親子關(guān)系必須建立在相互平等,、相互關(guān)愛、相互尊重和心靈溝通的基礎(chǔ)之上,。然而,，許多時候，我們總是站在成人角度去考慮事情,，當(dāng)我們站著對孩子說話的時候,，那不僅是身高上的距離,，而是一代人與一代人之間的距離，是一顆心與一顆心之間不能溝通的距離,。父母的愛心及文化水平與其教育孩子的水平不完全是一回事,，有些高學(xué)歷、高職位的家長在孩子教育方面一籌莫展,，甚至一敗涂地,。北京的中關(guān)村是中國高級知識分子最密集的地方，一對教授夫婦對兒子的要求很嚴(yán),，把兒子培養(yǎng)成了大學(xué)生,，可是,，夫妻竟被兒子用刀活活砍死,。兒子在法庭上侃侃而談：我的父母在他們生命的最后一刻，也不知道我到底需要什么,。他每天的學(xué)習(xí)和生活被嚴(yán)格控制在父母的手里,，放學(xué)回家晚幾分鐘就要被父母審訊，做著作業(yè)一回頭,，便會發(fā)現(xiàn)父母盯視的目光,，看著看著書，便會有手伸過來,，檢查他的書本下是否藏有課外讀物,，由于訓(xùn)斥過分，管教過于苛刻,，終于引發(fā)了兒子強烈的逆反情緒,，沖動下舉刀向父母砍去。這樣的案例雖然是極端的,，這樣的孩子雖是個別的,，但卻反映出一個共同的問題。今天的父母教育孩子的最大的困難不是物質(zhì)或經(jīng)濟問題,，而是不了解自己的孩子,，我們每天都見到孩子，你敢說你非常了解今天的孩子嗎,？你知道他們在想什么,、需要什么，為什么而苦惱,？想教育孩子,，首先要了解孩子，而了解孩子的前提是尊重孩子,，學(xué)會站在孩子的角度來看待問題,，教育孩子并和孩子一起成長，不要以成人的標(biāo)準(zhǔn)和處事的方法來對待孩子,。掌握正確的方法,，能促使孩子意識到自己同成年人是平等的、是受人尊重的人,，有利于從小培養(yǎng)孩子獨立的自尊的人格,，能幫助孩子認(rèn)真對待自己的問題或缺點，同時,，也為孩子創(chuàng)造了樂于接受教育的良好心境,，而不是讓孩子產(chǎn)生置若罔聞的逆反心理。

四,、父母要學(xué)會等待

　　有的孩子生理和心理方面發(fā)展起步早一些,，發(fā)展快一些，有的孩子起步晚一些,，發(fā)展慢一些,。不論是起步早、發(fā)展快,，還是起步晚,、發(fā)展慢，只要是在一定的范圍內(nèi),，與一般孩子差不了多少,，都屬于正常。因為不同家庭出生的孩子,，父母的遺傳,、生活環(huán)境、所受的教育和訓(xùn)練不同,，孩子身心發(fā)展的速度肯定也有差別,。只要在遺傳上沒有問題，隨著時間的推移,，環(huán)境的改變,，教育和訓(xùn)練的加強，當(dāng)初發(fā)展遲緩的也會趕上一般的孩子,。因此,，父母即不要為起步比別的孩子早一些、發(fā)展快一些而沾沾自喜,，也不要因為孩子起步晚一些發(fā)展慢一些而著急發(fā)愁,、擔(dān)心害怕，要學(xué)會等待,。當(dāng)然等待并非是消極等待,，要積極創(chuàng)造條件,，促使孩子發(fā)展，不要操之過急,，要量力而行,，循序漸進(jìn)，因人而異,，因材施教,。因為每個孩子都是特殊的，都是與眾不同的,，身心發(fā)展的速度各不相同,，做為父母可不能做中國古代揠苗助長寓言里的農(nóng)夫。若操之過急,，反而事與愿違,。客觀事物的發(fā)展是有他特定的規(guī)律的,，起步晚的,、發(fā)展慢的不見得最后的發(fā)展水平也低下,。事情往往與我們所想象的那樣恰恰相反,，比如動物的發(fā)展起步早、發(fā)展快的往往最后發(fā)展的水平要低下,，而起步晚,、發(fā)展慢的，往往最后的發(fā)展水平要高,。象低等動物出生不久就會站立,、行走。你看那小雞,、小馬,、小牛、小豬,，脫離母體不久就會站立,、行走，那些水生動物,，有的甚至從母體脫離出來就會游泳,。但他們的智力發(fā)展水平卻是低下的。而我們?nèi)耸歉叩葎游?，要學(xué)會站立,、行走得需要一年左右的時間，可我們的頭腦卻是最復(fù)雜的,，智力水平也是最高的,，就各種物種而言,，一般情況下，發(fā)展速度越慢,，往往發(fā)展的水平就越高,。就我們?nèi)藖碚f，起步晚發(fā)展慢的,，也不見得發(fā)展水平就低下,。比如，我國清代的戴震,，據(jù)記載說他九歲才會說話,，十歲才讀私塾?？伤髞韰s成為著名的文學(xué)家,、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家,、地理學(xué)家,、訓(xùn)詁學(xué)家，在許多領(lǐng)域都有突出的建樹,，可以說是鶴立雞群,。著名科學(xué)家愛因斯坦四五歲時還不大會說話，父母非常著急,，懷疑他是個低能兒,，并請來醫(yī)生給他看病，他九歲時還不能自如地跟別人交談,，小學(xué)老師反映他頭腦遲鈍不合群,。但這一切并沒有影響他成為20世紀(jì)最大的科學(xué)家。而起步早,、發(fā)展快的那些神童,，絕大多數(shù)沒有逃脫10歲神童、15歲才子,、20歲成庸人的厄運,。在自然界也常常有這種現(xiàn)象。據(jù)說,，哈爾濱的丁香有個特點：它往往是在人們不經(jīng)意的瞬間,，忽然全部綻放的。這讓人們感覺春天是在一夜之間就降臨了這個城市,。在北方,，有許多花都是這樣，花蕾往往在枝頭掛很長時間，或者某一瞬間,，便“忽如一夜春風(fēng)來,，千樹萬樹梨花開”了?；▋簽槭裁匆x擇在某一瞬間不約而同地綻放呢,？一位生物學(xué)家揭開了這個迷。他說,，北方地處高緯度地區(qū),，冬季漫長，春季短暫,。有時,，春天即時來了，天氣也往往會有很多反復(fù),，白天可能艷陽高照,，而晚上則有寒流入侵，即使在一天之內(nèi),，溫差也極大,。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)然開放,，必定會被無情的寒風(fēng)：“零落成泥碾作塵”,。所以，聰明的花兒一直處于含苞待放的狀態(tài),，尋找最佳的開放時機,。他們可能會等一個星期甚至更長的時間,，直到某一天的早晨,，人們上街時突然嗅到四溢的花香，看到滿城花開,。它們因為善于等待而避開被凍僵夭折的災(zāi)難,，帶來生機勃勃的春天。我們?nèi)撕螄L不是這樣呢,？這種等待不是消極懈怠的,，而是積蓄力量，不是徘徊猶豫,，而是韜光養(yǎng)晦,。一旦時機成熟，便把積蓄的力量全部釋放出來,。孩子的發(fā)展也與此理相同,，我們做父母的要有點耐心，要善于等待,。

五,、母愛的力量是愛得核心

　　一個家庭的母愛和父愛都是缺一不可的,，母愛有母愛的優(yōu)勢，父愛有父愛的特點,，母愛和父愛是不能互相代替的,，有父母共同撫養(yǎng)教育子女，可以使父母的長處,、優(yōu)點兼收并蓄,，使男孩既有男人的陽剛之氣，又有女性感情豐富的特點,，使女孩既有女性特有的溫柔,，也不失剛強的性格，從而形成完美的人格,。但是,，家是母親文化的傳播場，一個家庭幸福與否是由母親決定的,，孩子的德行如何,，也是由母親文化熏陶出來的，孩子的生命質(zhì)量的提升,，就是人性美德的提升,。家庭中母親的品行不但影響孩子，甚至影響到丈夫,。教育好了母親,，就教育好了家庭，教育好了全世界的母親,，就教育好了全世界,。如果說孩子精神萎靡，生活工作沒有愛好與興趣,，沒有方向感,，父親要負(fù)責(zé)任，而孩子意志消沉,、情趣墮落,、不懂禮數(shù)、不知感恩,、沒有責(zé)任感,、不合群的責(zé)任都在于母親。治國平天下的能力是源自于齊家,、持家的功力,，家是由母親文化主持的，母親的溫柔不是一種軟弱，而是一種思想和力量,，是以柔克剛,、是水滴石穿。母親的賢惠不是無能,，而是一種責(zé)任和義務(wù),。母親是偉大的，然而,，越是偉大的越需要充足的精神上的思想上的準(zhǔn)備,，母親文化的設(shè)定，不但對孩子的生命質(zhì)量產(chǎn)生影響,，也是對自身德行,、禮儀、言行舉止的規(guī)范,。由此,，才能文化天下。我記得有句話是這么說的,，民族之間的較量就是母親之間的較量,。所以，一個母親好的教育是不可低估的,。

　　教子,，是一件意義重大的事情、一件趣味盎然的事情,，也是一件困難重重的事情,，我們完全值得多花一些時間和精力，多聽,、多看,、多吸取別人在教育方面好的方法，多看一些孩子教育方面的書籍,，才不至于在對待孩子的問題上,，犯一些主觀上的錯誤。我們做父母的是孩子的第一任老師,，一言一行都潛移默化的影響著他們。所以,，我們必須不斷地提高自身的素質(zhì),，給孩子營造一個健康、高雅,、文明向上的家庭氛圍,，使他們遠(yuǎn)離一些對身心不健康的東西，了解孩子的要求和興趣，提供足夠而積極地信息加以引導(dǎo),，培養(yǎng)他們的獨立性和責(zé)任心,，即使我們的孩子將來成就不了一番事業(yè)、成不了國家的棟梁之才,，只要他們具備優(yōu)良的品質(zhì),、人格的健全、積極向上的心理素質(zhì),，那他們也會成為一個自食其力,、一個對社會有益的人，把握好孩子成長的關(guān)鍵時期,，才能做一個當(dāng)之無愧的好父母,。請大家記住一句話：我們教育的目的，就是有一天可以不教,。