迎娶俗稱“迎親”或“娶新媳婦”,。這是婚姻中重要一道程序，但也十分繁鎖,，講究也頗多,。

一　過轎

迎娶新人,，過去多用轎,，俗稱花轎或轎子?；ㄞI由“肩輿工具”“檐子”原型發(fā)展而來的,，四人抬轎又稱“半副鸞駕”,。四抬的轎子是八抬的鸞轎一半規(guī)格，花轎又叫“四明轎子”,。女子出嫁坐花轎始于理學(xué)宗師程頤和程顥,，他認(rèn)為婚姻當(dāng)以終身夫婦才合“天理”，反對男子再娶和女子再嫁,，便把以前馬車迎娶的工具改為“檐子”迎娶,，確保“反馬”之習(xí)和嫁女“從一而終”。邳州用花轎迎娶也源于此,，有民諺說：“大閨女坐轎——頭一回”,。或兩口子拌嘴,，女方常說：“是你家用花轎把我抬來的”,，就說明是明媒正娶的公認(rèn)的婚姻，鐵打的妻婦,。故再娶的婦人,，邳州境內(nèi)也不用轎迎娶，反映了“從一而終”的習(xí)俗,。這種原因主要是程家有兩件事例使“二程”大動肝火而擬定俗規(guī)：一是他的外甥女出嫁后二人失和,，外甥女駕車返回娘家。二是他的侄子暴亡,，侄媳婦騎馬一去不歸,，不久改嫁他人,。花轎迎娶新娘的這種工具,，始于唐末宋初,。花轎皆為木結(jié)構(gòu),，底座1.2米見方,，高兩米余，上有攢頂?shù)霓I頂,，轎頂上有麒麟送子,，轎頂四周邊處插有“八仙過海”或古代民間故事人物。轎身套大紅綢緞繡花轎衣,，轎衣有轎門,、轎墜子、流蘇等,，轎桿長約3.6米左右,，4人抬。轎內(nèi)放有轎椅子,，底為木板式,。一般轎夫和打黃蓋傘的都是統(tǒng)一打扮。富足人家還有槍（一對戈槍）,、鑼（一對大鑼）,、旗（撒條旗八桿）、扇（一對高桿大扇）,，隨著吹打和儀仗隊(duì)行走十分威風(fēng),。過轎一般是大戶人家或富足人家，平民百姓也有過轎的,，這在清末民初十分流行,。過轎是男女兩家商定的，女家要求過轎才過轎,，不要求也就不過轎,。過轎一般是男方燒完祖墳喜紙后才去女家，過轎為婚日頭一天中午左右至女家,，連同嗩吶吹打隊(duì),、儀仗隊(duì)、跟轎的,、打傘的等,，由女方安排食宿；第二天新娘出嫁時隨轎來男家,。過轎不能是空轎,，必須有壓轎人,，一般轎到村頭時，由女方的小侄兒壓轎,，年齡10—12歲左右,。轎至門口時，壓轎人才可下來,，意為“暖”轎。同時,，轎中還放有“鴛鴦被”和包袱,，包袱包“過路衣”，即大紅棉襖,、棉褲及糖果等,。過去新娘上轎前要換新衣，新衣是男方做的,，不論春夏秋冬,，過路衣必須是大紅布做的棉襖、棉褲,，棉襖為大開襟,，棉褲為大腰褲；一般三天后才可換穿其他衣服,。喜被也有講究,，四角要放花生、栗子,、白果,、紅棗。“栗子”意為“早立子”,，白果花生意為“（果）裹子早生”,，棗意為“棗（早）生貴子”，全是吉利語,。而且婆家做得紅棉襖,，紅棉褲都要套厚實(shí)一點(diǎn)，很少有套薄襖褲的,，目的是體現(xiàn)“厚實(shí)”,，也是盼望“厚拾”、“后世”多子多福的意思,。

二　貼喜聯(lián)   燒喜紙

男家在婚日的頭天上午要先貼大紅雙喜及喜聯(lián),，俗稱“喜對子”。“喜”字為雙喜,，即“  囍 ”雙喜為雙喜臨門或喜上加喜,，貼“ 囍  ”傳說與宋代王安石有關(guān),。

王安石從小才華出眾，二十三歲趕考,，在馬家鎮(zhèn)稍歇,。飯后上街，偶見馬員外家掛的走馬燈上閃出“走馬燈,，燈馬走,，燈息馬停步”的對子，等人出下聯(lián),。王安石見了拍手叫“好對子”,，待管家進(jìn)去稟告馬員外出來時，王安石不見了,。

第二天,，王安石在考場一揮而就，交了頭卷,。主考官見他聰明,，傳來面試，指著廳前的飛虎旗曰：“飛虎旗,，旗飛虎,，旗卷虎藏身”，王安石信口對曰：“走馬燈,，燈馬走,，燈息馬停步”，他對得又快又好,，主考官贊嘆不已,。

王安石考畢回到了馬家鎮(zhèn)，想起走馬燈對他的幫助,，便信步走到馬員外家,，員外請他對對子，王安石信手寫道：“飛虎旗,，旗飛虎,，旗卷虎藏身”。員外見他對得又巧又工整,，馬上把女兒許配給他,。并擇吉日在馬府完婚。這種婚過去叫“寄禮”,，即男方因其他原因在女方家中舉行結(jié)婚儀式,，婚后雙方回男家。原來這對子是馬小姐為選婚而出的。

結(jié)婚那天,，正當(dāng)新郎新娘拜天地時,，報(bào)子來報(bào)：“王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴,。”馬員外重開酒席,，王安石則喜上加喜，帶著三分酒意,，揮筆在紅紙上寫了一個大“ 囍  ”字貼在門上,，并吟道：“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)絲羅,。”從此,，“ 囍  ”字便被傳開了，并被采用在婚日的喜事上,。邳州人喜事貼雙喜，一是源于此,，二是邳州民間還流傳這種說法,，婚嫁是“天作之合”的男女喜事，“喜”事成雙,，俗稱“雙喜臨門”故用“  囍 ”,。

貼雙喜，貼喜聯(lián),，要先貼新郎家中的大門和洞房門上,，雙喜貼在大門和洞房門兩側(cè)。喜聯(lián)的貼法也有講究,，有大門聯(lián),、二門聯(lián)、小門聯(lián),、洞房門聯(lián)等,。內(nèi)容都與喜慶、生育,、幸福,、長壽、和諧有關(guān),；連門橫也多貼“天作之合”,、“笙瑟鳴之”。貼喜聯(lián)要放鞭炮,，吹喇叭,。貼完新郎家的再貼伯叔兄弟家的，但只貼大門,，不貼其它門,。貼喜聯(lián)新郎,、小陪客由一位年長的叔輩帶著。貼喜聯(lián)時就已裝扮好新郎宅庭洞房了,，處處皆是紅色的,。因紅色象征吉慶，紅色從漢高祖時興起,，因漢高祖稱為“赤帝之子”,，赤就是紅色，從此沿襲下來,，紅色也成為我國人民表示喜慶,、吉祥的顏色。貼雙喜,，也有貼“    ”,，也有貼“     ”的，是短吉句合成的字詞,，表示吉慶盈門的意思,。女方家在嫁日前一天也要貼喜對的，喜對子選用嫁女類對聯(lián),，大門兩邊貼“  ”字,。鴻是一種水鳥，比雁大,，貞節(jié)如一,，鴻喜之意可現(xiàn)。

貼完喜聯(lián)后要燒喜紙,，燒喜紙目的是向祖宗報(bào)告新婚之喜的喜訊,，也是對祖宗的祭拜禮儀之一。燒喜紙一般由家叔,、大伯帶著去,，并帶著剪好的火紙錢和墳頭紅喜貼及酒果糖茶等。新郎,、陪客坐在轎中,，帶著跪席及吹打去墳林燒喜紙。先擺果供和壓墳頭紅喜貼,，后燃紙錢放鞭炮,；新郎、陪客在墳堆前跪頭拜叩祭奠等,。燒喜紙,，邳州習(xí)俗三輩人伯或叔、新人、小陪客（孫）意為輩輩有傳人,。

三　鋪床

鋪床　鋪床是婚姻習(xí)俗之一,，始于宋初。一般婚日迎親的前一天鋪床,，即按合婚人占卜的“婚嫁書”的要求去鋪,，有條山墻的，有條后墻的,。新房也按占卜要求去設(shè),，有設(shè)堂屋東間的，有設(shè)堂屋西間的,，一般不用東西廂房,。鋪床人由“全乎人”去鋪，即“全福人”,，是指不忌諱屬相的兒女雙全的嬸子,、或嫂子兩口子去鋪。鋪床床腿要墊紅磚或用紅紙包著,，底放銅錢,，意為“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，步步紅運(yùn)”,。古銅錢外形法天，內(nèi)形發(fā)地,，取義精宏,，象征富貴。墊紅磚時可唱念口訣“墊金磚,，包上錢,，福祿壽喜都占全。”床上要鋪秫秸,，其根要同一方向,，取其“同根同心”之意。還要放上芝麻秸,，意為“多子多福”,，還要放幾個秫秸根疙瘩，使鋪不平,，意使新郎新人就寢時睡不著覺,，好往一頭去說話，叫越圪越好,。還有鋪上干牛屎的,，意為日子發(fā)熱紅火和夫妻熱乎。鋪上頭還要掛好“長命燈”，放上豆油和線念,，待拜天地時點(diǎn)亮,。喜床上邊搭上紅席，周邊圍上紅圈席,，只把床面處敞開,。鋪好床后，還不能讓床空著,，可以叫小侄子上去滾爬,，叫“壓床”和“滾床”。也有叫叔侄在上睡一夜壓床的,，俗稱“叔侄壓新床,，兒女一大邦”。鋪床有鋪床歌,，一邊鋪一邊唱：“床公床母腳踏神,，俺家娶了個有福人，又穿金來又帶銀,，兒女雙全一大群,。”鋪完床鋪并把圈床席鋪好，同時還要把大小窗口門縫用紅紙貼上,，俗稱“降紅”,，主吉祥，又有防邪祟入室之意,。

填枕頭　填枕頭用細(xì)麥秸草和麩子,，也由鋪床“全乎人”完成。過去的枕頭與床差不多寬,，供兩人同枕的,，現(xiàn)在也只填枕頭芯，待新人睡覺時從妝箱中取出枕頭皮子裝上睡覺,。枕頭芯是男家的,，枕頭皮是女家的，在夫妻睡覺前才從箱子里取出裝套上,，稱套皮填芯,，意為夫妻交合，是性教育的方式之一,。填枕頭時要邊填邊唱歌：“一把麩子一把草,，夫妻和好過百年。兩個枕頭都填好,，又生閨女又生小,。”放枕頭時也念叼喜歌：“枕頭一擱,，孩子成窩；枕頭一拿,，孩子亂爬,。”

過去的床多為面子床，床前面有三面板,，板上畫五彩畫,，內(nèi)容多為“麒麟送子”、“鳳凰牡丹”,、“荷花鴛鴦”等吉利畫面,。床前還放有“踏足凳”，長如床,，板較寬,，但腿較矮，作夫妻上床用,。