用沉默的力量與高尚的德行來對待他人的毀謗,。

——季羨林

好譽(yù)而惡毀，乃人之常情,，無可厚非,。古代豁達(dá)的先賢一直倡導(dǎo)毀譽(yù)置之度外、寵辱皆不驚心,。

《道德經(jīng)》中提及:“寵辱若驚,，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,，得之若驚,，失之若驚，是謂寵辱若驚,。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,，為吾有身，及吾無身,，吾有何患?”可見,，在老聃眼里，寵辱觀從始至終都不存在,，因而無須驚心,。

人常說“行高于人，眾必非之”,，贊美和詆毀是相對的,，也是這樣，我們更要經(jīng)得起贊美,，無視其詆毀,。就像古人所說：“當(dāng)一個人取得很高榮譽(yù)的時候，也就逐漸地走向了公眾視野,，得到很多人的關(guān)注。這個時候,，有人會贊譽(yù)他的功績,，也會有一些人不明真相或者帶著某種目的去詆毀他的聲名?！?/span>

所以成就大事者,，需要一種寵辱不驚的淡然來面對來自外界的不同聲音。贊譽(yù)也好,，詆毀也罷,，都坦然面對，微微一笑,，接收所有對自己的評價,，然后看向遠(yuǎn)方,，繼續(xù)前行，如果一個人呢因為別人的贊譽(yù)或詆毀而陷入苦惱,，搖擺不定,，也會被別人的聲音淹沒。

每個人的成就幾乎都是在誹謗與贊譽(yù)中慢慢傳播開來的,，只有始終做自己,，才能將自己一生的活動進(jìn)行下去。那些能在歷史上留下痕跡的人,，不僅接受著無數(shù)人現(xiàn)代人的評價,，在他生活的那個年代也必然遭受過各種各樣的非議。但是他們無視了毀謗的壓力,，所以對于他們的各種贊譽(yù)也能流傳至今,。

就像武則天，她登上了皇位這種“驚世駭俗”的舉動自然掀起了軒然大波,，但她無動于衷,，無論是別人對她的稱頌，還是對她的誹謗,，她都擱置一旁,，依舊在皇帝的位置上行使著自己的權(quán)力。

這種博大的胸襟,，使她成功地應(yīng)對了政治生涯里的種種危機(jī),，直到死去，留下一個無字碑,，讓后人去評述自己的功過,。

北宋著名政治家王安石就是一個不避毀譽(yù)的人。他曾經(jīng)說:“天變不足畏,，人言不足懼,，祖宗不足法，圣賢不足師,?！?/span>

王安石當(dāng)政期間，為了改變宋朝積貧積弱的情況,，主持變法運(yùn)動,。他的變法運(yùn)動得到了皇帝的支持，和一部分有革新思想的人的堅決擁護(hù),。

王安石的變法取得了一定的成效,，那些從中得到利益的人，包括宋神宗都對王安石非常贊賞。但是,，王安石變法運(yùn)動觸及很多人的利益,，由于用人不當(dāng)，在執(zhí)行的過程中也對老百姓造成了定的傷害,， 遭到了來自太后和以司馬光為首的保守派大臣的堅決抵制,。

倔強(qiáng)的王安石在這冰火兩重天中依然堅持自己的想法，將變法運(yùn)動進(jìn)行到底,。但是支持他的宋神宗很快死去,，失去了堅強(qiáng)后盾的王安石不得不退出了政治舞臺。

我們暫且不去評論王安石的變法運(yùn)動究竟有沒有起到作用或者有沒有實際意義,，更不評價他的為人,。僅僅王安石的這種堅持，就足以讓我對他敬佩,，因為這種在贊美與詆毀中始終不動搖的精神并不是一個人輕易能做到的,，南懷瑾老師與易中天老師都曾寫過關(guān)于王安石的文字，即便是批判或者否認(rèn)那又如何呢,？最起碼王安石做了他自己想要做的事,，只是他沒有顧全大局，可那又如何呢,？最起碼他有這樣的精神,！

道家思想曾經(jīng)說:“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮,?！币彩乔f子的一句話，可以看出,，真正有修養(yǎng)的人,，即使全世界的人都對他贊美有加，他也不會自傲,，反之,，即使全世界的人都詆毀他，他也不會沮喪,。這種毀譽(yù)不驚的修養(yǎng),，是人生的極高境界。只有毀譽(yù)不驚才能夠堅持自己的理想和信念不動搖,。

每個人都有朋友，也會有“非友”,。友,，難免有譽(yù);非友，難免有毀。若是毀譽(yù)得有理,，從中獲益,，那完全可以將這種毀譽(yù)置之度外，做到“聞過則喜”便不難了,。

我的閨密就有很多這樣五花八門的同學(xué),，不論是對于她對閱讀的堅持還是對學(xué)習(xí)的研究都會抱有一種鄙視的心理去評價，在校期間都是同學(xué),，學(xué)習(xí)沒有好壞之分,，只是各有所長而已，但她也是因為家庭環(huán)境原因,，遇到問題暫時不會去問身邊人,，而是自己思索，所以在校期間的所有作業(yè)都是獨立完成的,，反之,，很多人比她厲害，堪稱學(xué)霸的學(xué)生,，因為人性的弱點——懶惰,，實在想不通時也懶得去思考了，索性去問她,，或許她樂于助人,，但在我眼中，她比較缺心眼,，因為她明知那些人不懂感恩,，但依舊會幫他們解答。

業(yè)余時間,，我多次問她：“你明知道她們只會在用到你時和你說話,，甚至到處散播你的謠言，不以事實說話,，為什么還要幫他們,？腦子生銹了吧！”

但她的回答卻讓我自愧不如,，她笑著說：“沒事,，時間會說話的，而且他們不懂感恩那是他們的人品與修養(yǎng)問題,，為什么我要因為他們的人品與修養(yǎng)而拉低自己的修養(yǎng)呢,？更何況你都說他們是我的同學(xué)，并不是朋友,，所以沒必要計較,，周國平老師都說了，人生就是不計較，我要泡茶了,，一會時間過了就不好喝了,。”

說罷,，她聯(lián)系了與侮辱她的同學(xué)是共同朋友的人,，了解了詳情后主動說：“就這樣吧，免得尷尬,，只要不影響你們的感情就好,。”

也是這件事,，我想起看書時的一個故事,，故事內(nèi)容如下：

有位修行很高的禪師叫白隱，無論別人怎樣評價他,，他從不加以爭辯,，每次都只是淡淡地說一句: “就是這樣嗎?”

在白隱禪師所住的寺廟旁，住著一家三口,，女兒年方二八,，長得如出水芙蓉，上門提親的人不少,，但她的父母都不滿意,，便一一回絕了。無意間,，夫婦倆發(fā)現(xiàn)尚未出嫁的女兒竟然懷孕了,。這種見不得人的事,，使得她的父母震怒異常！在父母的一再逼問下,，她終于吞吞吐吐地說出“白隱”二字。

她的父母怒不可遏地去找白隱理論,，但這位大師仍不置可否,，只若無其事地答道:“就是這樣嗎?”

孩子生下來后,，老兩口便將孩子送給白隱,。此時，他的名譽(yù)雖已掃地,，但他并不在意,，只是非常細(xì)心地照顧孩子,。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他生活用品，雖不免橫遭白眼,，或是冷嘲熱諷,，他總是處之泰然,，仿佛他是受托撫養(yǎng)別人的孩子一樣,。

事隔一年后,，這位沒有結(jié)婚的女子終于不忍心再欺瞞下去了,，她老實實地向父母吐露真情說:“孩子的生父是街北的他青年?！?/span>

她的父母聽到后及其尷尬,，立即將她帶到白隱那里，向白隱道歉,，請他原諒,，并將孩子帶回,。

白隱仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時候,，輕聲說道:“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過什么事;即使有,，也只像微風(fēng)吹過耳畔,，轉(zhuǎn)瞬即逝!

白隱禪師的泰然處之是因為將別人的評價完全置之度外了嗎?從他那一句發(fā)人深省的“就是這樣嗎”之中，我們不難看出禪師心中泛起的微瀾,。他將人們的冷嘲熱諷放在心上,，并非為了報復(fù),，而是為了感化。

大千世界,，人各有異,。由于大家的生活環(huán)境不同，所以每個人都會千差萬別,。在這樣的情況下,，最明智的選擇就是自是其是，而不必非人之非,，若能以自己的德行來感化他人,，就是更高的境界。

生活在這個社會中,，我們就必須接受來自旁人的評價,。人人都希望得到別人的贊美與夸獎，而不希望聽到別人對自己的詆毀,。然而，名譽(yù)的好壞,，是別人的看法,，并不受我們的控制,。

古語說:“雁過留聲，人過留名,。”聲名盡管對我們來說很重要,，但是對于別人的評價,，無論是贊譽(yù),，還是詆毀,，我們都不必放在心上,。因為出自別人之口的評價,，并不-定是最真實的評價,，只須淡然面對,，而不必去過多在意。只要我們自己無愧于心,，便可-路行走,，寵辱不驚,，坦然自適。