孫思邈，后世尊為孫真人,，唐京兆華原（今陜西耀縣）人,，生于隋開皇元年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）,，享年102歲,，是我國醫(yī)學史上著名的醫(yī)藥學家。

孫氏自幼勤學,，年少即通百家之說,，曾被人們譽為圣童。成年以后,，因?qū)Ξ敃r政局不滿,，隱居太白山，以醫(yī)術濟世活人,，深受群眾的擁戴,。由于他學識淵博，受到當時有名之士的仰慕和尊敬,。著名的文學家盧照鄰,、宋令文、孟詵等,，都曾拜他為師,，或以師輩視之。就連唐朝宰相魏征,，還多次向他請教,，但他一生不慕名利，隋文帝,、唐太宗,、唐高宗三次詔征,，授以高官厚祿，均不受,。

孫氏提出的《大醫(yī)精誠》乃是中醫(yī)學典籍中,，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習醫(yī)者所必讀,?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的兩個問題：第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術,，認為醫(yī)道是“至精至微之事,，需不斷精進”，第二是誠,，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng),。孫氏在醫(yī)術上精益求精，診治多奇效,，一次路遇人抬棺而過,，有血點點滴出，經(jīng)問是婦人產(chǎn)難而死,，開棺診視,，見有一息尚存，即行針術,，片刻兒生母安,，一針救活兩條生命，被人們視為神醫(yī)……諸如此類,，傳頌頗多,。

孫氏不僅醫(yī)術超群，而且醫(yī)德高尚,。認為一個好的醫(yī)生必須具備優(yōu)良的醫(yī)療品德,，他所提倡的醫(yī)德可歸納四點：

一是為患者診病要全心全意 。他說：“不得問其貴賤貧富,，長幼妍蚩，怨親善友,，華夷愚智,，普遍一等，皆如至親之想,。亦不得瞻前顧后,，自慮吉兇，護惜身命,；見彼苦惱,，若己有之，深心凄愴，勿避險嚱,，晝夜寒暑,，饑渴疲勞，一心赴救,，無作功夫形跡之心,，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊,?！痹诜饨ǖ牡燃壣鐣瑢O氏這種醫(yī)德精神是難能可貴的,。

二是為醫(yī)不得自炫其能,。他說：“夫為醫(yī)之法……（不得）自矜己德，偶治瘥一病,，則昂頭戴面,，而有自詡之貌，謂天下無雙,，此醫(yī)人之膏肓也”,。“又不得以彼富貴,，處以珍貴之藥,，令彼難求，自炫功能,，諒非忠恕之道,。”這對于糾正醫(yī)界的一些惡習起到了積極作用,。

三是出診不得有貪圖名利之心,。他說：“到病家，縱綺羅滿目,，勿左右顧盼,；絲竹湊耳，無得似有所娛,，珍饈迭薦,，食如無味；醺醁兼陳,，看有若無,。所以爾者，一夫向隅,，滿堂不樂,，而況病人苦楚,，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛,，傲然自得,，茲乃人神之所共恥，至人之所不為,，斯蓋醫(yī)之本意也”,。這在今天也有教育意義。

四是臨癥要認真負責,，技術上要精益求精,。他說：“省病診疾，至意深心,，詳察形候,，纖毫勿失，處判針藥,，無得參差,，雖曰病宜速救，要臨事不惑,，唯當審諦覃思,，不得于性命之上，率爾自逞俊快,，邀射名譽,，甚不仁矣。這些要求具有普遍的現(xiàn)實意義,。

孫氏一生著作也很多,，除著名的《千金要方》、《千金翼方》傳世外,，還有《銀海精微》,、《千金食治》 、《針經(jīng)》,、《千金髓方》,、《玉函方》、《太常分藥格》,、《五臟旁通導養(yǎng)圖》,、《五臟旁通明鑒圖》、《千金月令方》,、《神枕方》、《醫(yī)家要妙》 ,、《風藥方論》,、《崔氏產(chǎn)鑒圖》,、《氣訣》、《六氣導引圖》,、《養(yǎng)生雜錄》,、《攝生真錄》、《養(yǎng)生銘》,、《千金養(yǎng)生論》 ,、《養(yǎng)性延命集》 、《攝生月令圖》等書,。

?【文中素材圖片來源于網(wǎng)絡,，如有侵權請聯(lián)系刪除】