國(guó)子監(jiān)圜橋教澤琉璃牌坊 資料圖TAKEFOTO供圖

　　▌劉永加

重視教育是中國(guó)的傳統(tǒng),。在古代，國(guó)子監(jiān)往往是一個(gè)朝代最高學(xué)府以及最高教育管理機(jī)構(gòu),，只不過(guò)在不同朝代,，其名稱以及形式都有不同。如今,，位于東城區(qū)的孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館,，就是元明清時(shí)國(guó)子監(jiān)和孔廟的所在地。

　　值得一提的是,，在元代,，除了國(guó)子監(jiān)之外,，還有國(guó)子學(xué)，它也是當(dāng)時(shí)的“最高學(xué)府”,，而且國(guó)子學(xué)的設(shè)立時(shí)間比國(guó)子監(jiān)更早,，元代皇帝通過(guò)任命漢人大學(xué)者作為“國(guó)子祭酒”（國(guó)子學(xué)的主管官員），通過(guò)多種形式的教育,，為元代培養(yǎng)了大批人才,。

　　許衡“奠基”元代國(guó)子學(xué)

　　1206年即元太祖元年，成吉思汗建立蒙古帝國(guó),；元太祖十年（1215）,，蒙古軍隊(duì)攻占金中都即燕京。元太宗五年（1233）,，窩闊臺(tái)下令,，在金中都建立國(guó)子學(xué)。國(guó)子學(xué)的校舍,，仍在金代國(guó)子學(xué)的舊址,。

　　起初，國(guó)子學(xué)很簡(jiǎn)陋,，被派到燕京國(guó)子學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)的蒙古族子弟只有18人,，再加上陪讀的漢族子弟等，總共才50個(gè)學(xué)生,。這一時(shí)期,，國(guó)子學(xué)授課的內(nèi)容分兩部分：一部分是蒙古貴族子弟的學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一部分是漢族官僚子弟的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。蒙古貴族子弟重點(diǎn)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),，而漢族子弟除了完成陪讀任務(wù)，所要學(xué)的則是騎馬射箭,。

　　盡管簡(jiǎn)陋,，蒙古帝國(guó)對(duì)國(guó)子學(xué)還是很重視，給學(xué)校教師和學(xué)生提供的待遇很高,。元太宗五年（1233）下詔規(guī)定,，在校的教師和學(xué)生，可以從政府“每人日支米,、面各一斤,，肉一斤”，而他們的家屬也可以“日支米一升”,。如此待遇,，在當(dāng)時(shí)條件下，可謂很豐厚了,。

　　中統(tǒng)元年（1260）,，元世祖忽必烈在開平即汗位,，建元中統(tǒng)，開始按中國(guó)傳統(tǒng)的王朝年號(hào)紀(jì)年,。至元八年（1271）,，他改“大蒙古”國(guó)號(hào)為“元”，這一年,，忽必烈任命大學(xué)者許衡（1209-1281）為國(guó)子祭酒,，并在大都重建國(guó)子學(xué)，與此同時(shí)還對(duì)國(guó)子學(xué)做了一些改革,，“增置司業(yè),、博士、助教各一員,，選隨朝百官近侍蒙古,、漢人子孫及俊秀者充生徒?！?/p>

　　此時(shí)的國(guó)子學(xué),，教師以及學(xué)生規(guī)模都有所增加。國(guó)子學(xué)地點(diǎn)也發(fā)生了變化,，根據(jù)《元朝名臣事略》卷八《左丞許文正公》（許文正公即許衡）記載,，“（至元）八年，授集賢大學(xué)士,、國(guó)子祭酒……即令南城之舊樞密院設(shè)學(xué),。”也就是說(shuō),，當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)設(shè)在了金中都的舊樞密院內(nèi),。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大都城還未建成，而金中都被毀,，國(guó)子學(xué)的校舍條件一般,，“時(shí)學(xué)館未建，師弟子皆寓居民屋”,，老師和學(xué)生只得寄居在百姓家中,，其狀況可見一斑。

　　盡管當(dāng)時(shí)存在著諸多問(wèn)題,，但是在國(guó)子祭酒許衡的帶領(lǐng)下,，元初的國(guó)子學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)規(guī)則上都形成了比較成熟的體系?？梢哉f(shuō),，許衡就是元代國(guó)子學(xué)的奠基人,。

　　鑒于元代政權(quán)的民族多元性，元世祖曾下令,，讓許衡專門負(fù)責(zé)培養(yǎng)一批蒙古貴族子弟,。許衡采用了“伴讀法”進(jìn)行輔助教學(xué)，此后“伴讀制”也被元代國(guó)子學(xué)一直沿用,。伴讀制,，就是由皇帝下詔，征集賢能之人到國(guó)子學(xué),，給蒙古貴族子弟做伴讀,。許衡為何這樣做呢？他對(duì)蒙古學(xué)生做過(guò)這樣的評(píng)價(jià),，“蒙古生質(zhì)樸未散,，視聽專一，茍置之好伍曹中,，涵養(yǎng)三數(shù)年,，將來(lái)必能為國(guó)家用?！?/p>

　　在教學(xué)過(guò)程中,，許衡針對(duì)蒙古學(xué)生的特點(diǎn)，講課時(shí),，“章數(shù)不務(wù)多,，唯懇款周折，若未甚領(lǐng)解,，則引證設(shè)譬,，必使通曉而后已?！币簿褪钦f(shuō)教的時(shí)候不圖多,，只求學(xué)透學(xué)明白。

　　在教學(xué)中,，許衡還根據(jù)學(xué)生年齡及其基礎(chǔ),，將教學(xué)內(nèi)容分為兩個(gè)階段。在第一階段以《小學(xué)》,、《四書》為主要教材,。在第二階段，則以《詩(shī)》,、《書》,、《易》、《春秋》為主要教材，進(jìn)一步學(xué)習(xí)修己和治人之道,。許衡這套教學(xué)計(jì)劃影響了整個(gè)元朝國(guó)子學(xué)的教學(xué),。《元史》的《選舉志一·學(xué)?！酚涊d,，元朝國(guó)子學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是“凡讀書必先《孝經(jīng)》、《小學(xué)》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》、《大學(xué)》,、《中庸》,，次及《詩(shī)》、《書》,、《禮記》,、《周禮》、《春秋》,、《易》,。”

　　有趣的是,，許衡還給蒙古生開設(shè)了算術(shù)課,，“先生欲以蒙古生習(xí)學(xué)算術(shù)，遂自唐堯戊辰距至元壬申,凡三千六百五年,，編其世代歷年為一書,，令諸生誦其年數(shù)而加減之?！痹S衡將歷史書的年表編成數(shù)學(xué)書,，也算是獨(dú)創(chuàng)。同時(shí),，國(guó)子學(xué)還開設(shè)有書法課,。后來(lái)，數(shù)學(xué)以及書法都成為元代國(guó)子學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容,。元代人曾評(píng)價(jià)“國(guó)學(xué)之置,，肇自許文正公”，并非虛言,。

　　新國(guó)子學(xué)歷經(jīng)多年修成

　　當(dāng)然,，元代作為少數(shù)民族當(dāng)政的政權(quán)，在尊崇儒術(shù)的同時(shí),，也會(huì)注重保留自己民族原有的文化習(xí)俗,。至元六年（1269）,，元世祖忽必烈命國(guó)師八思巴創(chuàng)制蒙古新字，制詔頒行天下,。

　　至元八年（1271）,，忽必烈設(shè)立國(guó)子學(xué)的同一年，下詔設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué),。至元十四年（1277）設(shè)立蒙古國(guó)子監(jiān)，作為國(guó)家最高教育行政機(jī)構(gòu)專門管理蒙古國(guó)子學(xué),。后來(lái)還設(shè)立了回回國(guó)子學(xué)以及相應(yīng)的回回國(guó)子監(jiān),。

　　這也導(dǎo)致儒學(xué)在元初發(fā)展的曲折。至元二十三年,，南宋降臣,、集賢直學(xué)士程鉅夫向忽必烈進(jìn)諫曰：“臣愚，欲望陛下明詔有司,，重學(xué)校之事,，慎師儒之選，京師首善之地,，尤當(dāng)興建國(guó)學(xué),，選一時(shí)名流，為國(guó)人矜式,，優(yōu)以廩餼,，隆以禮貌，庶四方觀感有所興起,?！彼岢隽伺d建最高教育機(jī)構(gòu)，對(duì)于統(tǒng)治的重要性,，再加上一些蒙古貴族的建議,，至元二十四年，忽必烈“設(shè)國(guó)子監(jiān),，立國(guó)學(xué)監(jiān)官,，祭酒一員，司業(yè)二員,，監(jiān)丞一員,，學(xué)官博士二員，助教四員,。生員百二十人,，蒙古、漢人各半,，官給紙?jiān)?、飲食,，仍隸集賢院”。忽必烈設(shè)立了國(guó)子監(jiān),，專門管理國(guó)子學(xué),，并擴(kuò)大了規(guī)模，元朝的國(guó)子監(jiān)及國(guó)子學(xué)開始步入正軌,。

　　此時(shí),，正好元大都基本建成。元世祖在新城皇宮的一側(cè)與孔廟相鄰之處,，給國(guó)子學(xué)留下了一塊地,，準(zhǔn)備興建新的國(guó)子學(xué)校舍。與此同時(shí),，還議定按廟學(xué)之制,，打算修建文廟一所。

　　第二年十一月,，國(guó)子學(xué)正式動(dòng)工,，但是其間因種種原因，國(guó)子學(xué)建設(shè)很不順利,，一直處于停滯狀態(tài),，孔廟也近乎停滯。

　　直到元武宗至大元年（1308）五月,，御史臺(tái)上奏：“成宗朝建國(guó)子監(jiān)學(xué),，迄今未成，皇太子請(qǐng)畢其功,?！边@個(gè)奏折得到了元武宗的認(rèn)可，又經(jīng)過(guò)了兩年的時(shí)間,，直到至大三年（1310）,，國(guó)子學(xué)各項(xiàng)設(shè)施才建成，占地約40畝,，共建有房屋167間,。包括國(guó)子學(xué)教師上課、辦公以及休息場(chǎng)所,，還有供學(xué)生們上課的齋室,。

　　元代著名理學(xué)家、至大元年的國(guó)子監(jiān)丞吳澄（1249-1333）在《賈侯修廟學(xué)頌》中記載了國(guó)子監(jiān)及國(guó)子學(xué)的規(guī)模,，“乃營(yíng)國(guó)學(xué)于廟之西,，中之堂為監(jiān)，前以公聚,，后以燕處,，旁有東西夾,，夾之東西各一堂，以居博士,。東堂之東,、西堂之西有室，東室之東,、西室之西有庫(kù),，庫(kù)之前為六館，東西向以居弟子員,。一館七室,，助教居中以蒞之。館南而東而西為兩塾,，以屬于門屋，四周通百間,，踰年而成,。”從這里也可看到,，國(guó)子學(xué)在孔廟西側(cè),，中間就是國(guó)子監(jiān)，周圍就是校舍,，供師生學(xué)習(xí),。后來(lái)明清時(shí)期的國(guó)子監(jiān)就是以此為基礎(chǔ)。

　　元仁宗皇慶二年（1313）,，元廷又決定在國(guó)子學(xué)辦公室后面新建一座大型的圖書館,，直到六年后才建成，命名為“崇文閣”,，高四丈多,，寬約十丈，進(jìn)深約有五丈,，“雄偉壯麗,，燁然增監(jiān)學(xué)之輝”。經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè),，元大都的國(guó)子學(xué)各項(xiàng)設(shè)施日益完備,，作為大都城里的中央最高學(xué)府，已經(jīng)能夠容納更多的學(xué)生,，成為元朝培養(yǎng)人才最重要的場(chǎng)所,。

　　國(guó)子學(xué)生員做官相對(duì)容易

　　至元八年（1271），重建國(guó)子學(xué)的時(shí)候,，學(xué)校的學(xué)生人數(shù)沒有限額規(guī)定,。到了至元二十四年（1287）國(guó)子監(jiān)正式設(shè)立后,，學(xué)生人數(shù)才有了定額，按照規(guī)定,，應(yīng)有學(xué)生200人,，而實(shí)際入學(xué)的學(xué)生只有100人，在這100人中,，蒙古貴族子弟50人,，其他少數(shù)民族和漢族官員的子弟各為25人，另外再加上陪讀生20人,。

　　到了元仁宗至大四年（1311）,，原來(lái)規(guī)定的200學(xué)生名額已經(jīng)滿員，不能適應(yīng)更多求學(xué)者的要求,。元政府將學(xué)生名額增加到了300人,，沒過(guò)幾年，再將其名額增加到400人,，卻仍然不能滿足眾多求學(xué)者的需要,，到了元后期的元惠宗至正元年（1341），加上蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué),，三所學(xué)校的學(xué)生人數(shù)已經(jīng)增加到1000余人,。

　　國(guó)子學(xué)生員來(lái)源選自七品以上朝官子孫，另有隨朝三品以上官舉薦的“民之俊秀者”入學(xué),，作為陪堂生和伴讀生,。國(guó)子生、伴讀生以及陪堂生構(gòu)成了元代國(guó)子學(xué)的重要組成形式,。不過(guò),，根據(jù)史料，陪堂生在待遇上與國(guó)子生和伴讀生有區(qū)別,，不享受國(guó)家供給的“衣食住行”,。

　　因?yàn)樵?quán)的特殊組成，元朝國(guó)子學(xué)生員有著優(yōu)渥的從政條件：一是取得歲貢生員的資格,，元成宗大德八年（1304）,，“始定國(guó)子生，蒙古,、色目,、漢人三歲各貢一人?！币簿褪敲磕陱膰?guó)子學(xué)的學(xué)生中,，蒙古人、色目人以及漢人每三年各選一人獲得貢員的資格,。大德十年,，“國(guó)子學(xué)定蒙古,、色目、漢人三歲各貢二人”,。此后,，國(guó)子學(xué)歲貢額形成定制。這些貢員,，會(huì)授予一定的品級(jí),，“蒙古授官六品，色目正七品,，漢人從七品”,。

　　第二條途徑便是伴讀入吏，就是從伴讀生中挑選一部分做官,。經(jīng)過(guò)元代多位帝王的調(diào)整,，伴讀名額固定為四十名，歲貢八名,。

　　除此之外,，國(guó)子學(xué)生員還可以參加科舉考試。元世祖至元六年（1269）,，科舉中斷后曾恢復(fù)一次，當(dāng)時(shí)除考試內(nèi)容外,，其中較大的調(diào)整是將國(guó)子學(xué)納入科舉中,，《都省奏準(zhǔn)科舉條畫》載：“國(guó)子監(jiān)積分生員三年一次依科舉例會(huì)試，中者取一十八名,，通與科舉總一百名,。”也就是從國(guó)子學(xué)生員里選取十八人,，通過(guò)科舉取士八十二名,，共一百名。

　　不過(guò),，后來(lái)科舉被廢除,。元仁宗延祐二年（1315），科舉考試重新開始,，國(guó)子學(xué)生員可以繼續(xù)參加科舉考試,。

　　國(guó)子學(xué)集中了全國(guó)最為優(yōu)秀的教師，使得國(guó)子學(xué)教學(xué)水平領(lǐng)先全國(guó),，國(guó)子學(xué)生員在科舉考試中取得優(yōu)異成績(jī),，成為常態(tài)。泰定丁卯（即1327年）的一次考試中,，左右榜狀元皆出自國(guó)子學(xué)日新齋（六齋之一,，當(dāng)時(shí)六齋分為三個(gè)等級(jí),，生員根據(jù)表現(xiàn)可以依次遞升），他們同為國(guó)子監(jiān)祭酒歐陽(yáng)玄的學(xué)生,，那一屆的榜眼,、探花也曾師從歐陽(yáng)玄。

　　除此之外,，國(guó)子學(xué)生員如不參加科舉,，仍然可以保留歲貢和伴讀入吏的出路，這也使得元代國(guó)子學(xué)吸引了大批讀書人,，為元朝培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才,。