文學(xué)地理學(xué)的研究在中國由來已久,，但明確將其作為學(xué)科來建設(shè)發(fā)展,，則是20世紀(jì)90年代后期的事。經(jīng)20余年發(fā)展,，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在中國已初步建成,。

完善學(xué)科理論體系

1997年，陶禮天提出了關(guān)于“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科”的初步構(gòu)想,，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是“一門文學(xué)研究的邊緣學(xué)科”,，“致力于研究文學(xué)與地理之間多層次的辯證的相互關(guān)系”（《北“風(fēng)”與南“騷”》）。2006年,，梅新林也提出了關(guān)于“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科”的構(gòu)想,，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是一門“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位,、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法,，其發(fā)展方向是成長為相對獨(dú)立的綜合性學(xué)科”（《中國古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》）,。2008年，鄒建軍提出把文學(xué)地理學(xué)“作為中國比較文學(xué)建設(shè)的一個新的分支”來建設(shè),，指出文學(xué)地理學(xué)“有其特定的研究對象,，那就是文學(xué)中的地理空間問題”（《關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景》）。2011年,，筆者提出“建立一門與文學(xué)史雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)”,，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)的研究對象就是“文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系”（《建設(shè)與“文學(xué)史”雙峰并峙的“文學(xué)地理學(xué)”》）。2012年,，楊義提出文學(xué)地理學(xué)是一門“會通之學(xué)”,，要會通“文學(xué)與地理學(xué)、人類文化學(xué)以及民族,、民俗,、制度、歷史,、考古諸多學(xué)科”（《文學(xué)地理學(xué)的三條研究思路》）,。

上述學(xué)者的提法和表述雖各有差異，但已形成三點(diǎn)重要共識：一是主張把文學(xué)地理學(xué)作為一個學(xué)科來建設(shè),，而不僅僅是把它當(dāng)作一個研究視角或方法,；二是堅持文學(xué)地理學(xué)必須以文學(xué)為本位，而不是以地理為本位,；三是地理學(xué)的“人地關(guān)系”理論被確立為文學(xué)地理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)和立論前提,，從而明確了文學(xué)地理學(xué)的研究對象就是文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系。

2011年11月,，“中國首屆文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會”在江西南昌召開,，與會學(xué)者聯(lián)名倡議籌建“中國文學(xué)地理學(xué)會”，會議明確了文學(xué)地理的研究目標(biāo)之一,，就是“建立一門與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科”（《文學(xué)地理學(xué)開拓研究新思路》）,。此后，“中國文學(xué)地理學(xué)會”連續(xù)召開了八屆年會,，編輯出版了八本《文學(xué)地理學(xué)》輯刊,，積極探討文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)和基本理論問題。

正是在文學(xué)界和文化地理學(xué)界眾多學(xué)者的啟發(fā),、推動和支持下,，2017年3月，筆者出版了《文學(xué)地理學(xué)概論》一書,。此書是筆者“多年來從事文學(xué)地理學(xué)的實(shí)證研究與理論研究的一個總結(jié)”，也多方吸收了國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究成果,。李仲凡評論說：“《文學(xué)地理學(xué)概論》作為一部開創(chuàng)性的文學(xué)地理學(xué)導(dǎo)論性質(zhì)的著作,，涵蓋了文學(xué)地理學(xué)主要的,、基本的研究領(lǐng)域”，“為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系搭建起了基本的框架”,，“《文學(xué)地理學(xué)概論》的問世……使得文學(xué)地理學(xué)比以往任何一個時候都更為接近學(xué)科的建成,。”（《從蘇軾的〈食荔枝〉到文學(xué)地理學(xué)》）2017年12月,，梅新林,、葛永海出版《文學(xué)地理學(xué)原理》一書。二書體例不同,，但基本立場是相通的：一是“以文學(xué)為本位”,，二是“以文學(xué)空間研究為重心”，均體現(xiàn)了作者為建立文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系所做的多方面探索,。

彰顯中國學(xué)者獨(dú)特貢獻(xiàn)

綜觀中國學(xué)者的文學(xué)地理研究,，有三個突出特點(diǎn)。第一是以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的理論架構(gòu),。中國學(xué)者的文學(xué)地理研究從一開始就帶有比較濃厚的實(shí)證色彩,。實(shí)證研究就是講求證據(jù)，一切靠證據(jù)說話,。中國學(xué)者的文學(xué)地理研究,，不僅是對作家的出生成長之地與遷徙流寓之地，作品的產(chǎn)生之地與刊刻傳播之地,，作品中的地名,、地景（景觀）、地理意象等的研究帶有比較濃厚的實(shí)證色彩,，而且對理論問題的探討也具有實(shí)證色彩,。其中多是通過大量的實(shí)證研究得出一個結(jié)論，再根據(jù)大量的結(jié)論提煉出一個觀點(diǎn),、概念或理論,，最后由這些觀點(diǎn)、概念或理論來建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系,。也就是說,，不是從一個觀點(diǎn)（概念、理論）推導(dǎo)出另一個觀點(diǎn)（概念,、理論）,，不是用演繹法，而是用歸納法,。中國學(xué)者的實(shí)證研究,，與西方地理學(xué)的“實(shí)證主義思潮”有某些相通之處，它“沿著預(yù)定的路線積累知識”,，因此“是一種穩(wěn)健的過程”,?！皩?shí)證主義思潮的主要誘惑力是數(shù)量化：以數(shù)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的形式，即以一種意味著精確,、可重復(fù)性以及確定性（孔德的確定）的方式表達(dá)研究成果,。”（R. J. 約翰斯頓《哲學(xué)與人文地理學(xué)》）同時,，中國學(xué)者的文學(xué)地理學(xué)研究與學(xué)科建構(gòu)也避免了西方“實(shí)證主義思潮”“長于事實(shí)而短于理論”的弊端,。它講求實(shí)證，但也注重理論探討,，并未“消除形而上學(xué)”,，尤其是在分析文本的地理空間時，充分注意到了文學(xué)的虛構(gòu),、想象和形而上的特征,。

第二是中國式的話語體系。所謂話語體系,，就是思想理論體系和知識體系的表達(dá)形式,。20世紀(jì)初期以來，在中國流行的現(xiàn)代意義上的學(xué)科多是從西方引進(jìn)的,，因此這些學(xué)科的話語體系也是西方式的,。但文學(xué)地理學(xué)不同，它是在中國建構(gòu)的一個新興學(xué)科,，其理論體系和知識體系是中國式的,，用來表達(dá)這個理論體系和知識體系的概念體系也是中國式的。例如,，“地理物象”“地理事象”“本籍文化”“客籍文化”“文學(xué)家的靜態(tài)分布”“文學(xué)家的動態(tài)分布”“瓜藤結(jié)構(gòu)”“虛擬性文學(xué)景觀”“實(shí)體性文學(xué)景觀”“系地法”“現(xiàn)地研究法”“場景還原”“版圖復(fù)原”“邊緣活力”“地理敘事”“地理基因”等一系列概念,，都是中國學(xué)者的原創(chuàng)。中國學(xué)者用這種中國式的概念體系,，來表達(dá)中國式的理論體系和知識體系,，并為這種表達(dá)建立了相應(yīng)的規(guī)則，從而創(chuàng)建了一套初具規(guī)模的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的中國式話語體系,。誠然,，個別概念如“文學(xué)擴(kuò)散”“文學(xué)源地”“文學(xué)區(qū)”“文學(xué)景觀”的創(chuàng)立，確實(shí)借鑒了某些西方智慧,，但絕不是對西方文化地理學(xué)中的“文化擴(kuò)散”“文化源地”“文化區(qū)”“文化景觀”等概念的簡單套用,，而是同時汲取了中國智慧，根據(jù)文學(xué)與文化之間的從屬關(guān)系,、文學(xué)自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵等創(chuàng)立的,。

第三是以青年學(xué)者為骨干的專業(yè)人才格局。中國的文學(xué)地理學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)，一直得到文學(xué)界和文化地理學(xué)界老中青三代學(xué)者的大力支持,。20世紀(jì)90年代以來,，文學(xué)地理學(xué)界形成了以青年學(xué)者為骨干的專業(yè)人才格局,。據(jù)統(tǒng)計,，1990年以來發(fā)表的文學(xué)地理學(xué)論文，有三分之一是青年學(xué)者的學(xué)位論文（《文學(xué)地理學(xué)論著目錄索引》）,，如果再加上他們的非學(xué)位論文,，及其他青年學(xué)者的論文，那么至少有一半的論文是青年學(xué)者撰寫的,。近30年來,，文學(xué)地理學(xué)發(fā)展迅速，影響廣泛,，這與廣大青年學(xué)者的積極參與是分不開的,。學(xué)術(shù)史上的無數(shù)事實(shí)證明：一個學(xué)科只有贏得廣大青年學(xué)者的青睞，才會有光明的前景,。

強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立性

一般認(rèn)為,，一個學(xué)科的成立取決于三個條件：一是要有學(xué)科的研究對象，二是要有學(xué)科的基礎(chǔ)理論和研究方法,，三是要有一批從事這方面研究的專業(yè)人員,。按照這三個條件來衡量，可以說,，文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科在中國已初步建成,。

誠然，國外也有文學(xué)地理研究,，但是國外的文學(xué)地理研究主要集中在“地理批評”（文本批評）上,，并未形成一個學(xué)科。馬晶指出：“相較國內(nèi)對文學(xué)地理學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)的思考,，國外在這方面表現(xiàn)似乎并不明顯,。”（《學(xué)科定位：文學(xué)地理學(xué)基本理論問題研究》）

國外的文學(xué)地理研究以法國為最早,，成果也相對較多,，例如法國學(xué)者迪布依和費(fèi)雷分別出版過《法國文學(xué)地理學(xué)》（1942）和《文學(xué)地理學(xué)》（1946），但是文學(xué)地理學(xué)在法國并未建成一個學(xué)科,。陶禮天指出：“盡管法國學(xué)界提出‘文學(xué)地理學(xué)’并出版了專著,，但西方主流文學(xué)理論批評界并沒有認(rèn)可‘文學(xué)地理學(xué)’?！保ā对囌撐膶W(xué)地理學(xué)的過去,、現(xiàn)在和未來》）早在1958年，法國文學(xué)社會學(xué)家羅貝爾·埃斯卡皮就曾這樣講：“幾年來，流行著文學(xué)地理學(xué),。也許不應(yīng)該對它提出過高的要求：強(qiáng)調(diào)地理學(xué),，會迅速滑向地方主義?！保ā段膶W(xué)社會學(xué)》）半個多世紀(jì)過去了,，文學(xué)地理學(xué)在法國的地位仍然沒有得到提高。2009年10月,，法國巴黎第三大學(xué)學(xué)者米歇爾·柯羅在北京師范大學(xué)演講時說：文學(xué)地理學(xué)“可以為在法國大學(xué)界仍占統(tǒng)治地位的文學(xué)史研究提供補(bǔ)充”（《文學(xué)地理學(xué),、地理批評與地理詩學(xué)》）。這說明文學(xué)地理學(xué)在法國仍然只是文學(xué)史研究的一個“補(bǔ)充”,，而不是一個獨(dú)立學(xué)科,。

在美國學(xué)界，似乎連“文學(xué)地理學(xué)”這個概念都極少出現(xiàn),，他們用的是“地理批評”或“地理詩學(xué)”這兩個概念,，也是側(cè)重于文本批評。因此可以說,，文學(xué)地理學(xué)作為一項(xiàng)研究，中外都有,；但作為一個學(xué)科,，只有中國初步建成,。

（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）