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周記素材:智與愚(摘錄者:梁潔)

 新工具 2020-09-05

                       智與愚

  人的結(jié)局有兩種,一種是悟,一種是誤.悟只有一種,而誤卻有千種萬(wàn)種,。能滲透也就是悟,心有千千結(jié),不解,于是有誤,。悟者大智,誤者大愚,。

   什么是智?什么是愚? 立于細(xì)雨飄零夜的榕樹(shù)下,仰望被樹(shù)枝劃得支離破碎的夜空尋找答案,。

   有人說(shuō):拉賓他實(shí)在是太愚蠢了,。當(dāng)在以色列國(guó)會(huì)演講:“我們期待和平已經(jīng)等了一百年了,,我們渴望在這片土地上過(guò)著平靜的生活,種下一棵樹(shù),,鋪好一條路……但我們種下,,他們拔起, 我們建筑,,他們摧毀……一百年了,,我們每天都同炮火、手榴彈,、地雷生活在一起,,我們追求和平已經(jīng)一百年了……” 在那么多猶太主義者面前大談特談和巴勒斯坦簽定和平協(xié)議,無(wú)異于對(duì)牛彈琴,。當(dāng)他在廣場(chǎng)上竟然沒(méi)有穿防彈衣,,敞開(kāi)胸懷,毫無(wú)防備地面對(duì)著黑壓壓的人群作演講:“請(qǐng)相信我,,幾百個(gè)戰(zhàn)士浴血沙場(chǎng)也不如一個(gè)痛哭兒子戰(zhàn)死的母親給我的震撼大……”但和平的呼聲掩蓋不住罪惡的子彈,,隨著人群中一聲槍響,他倒下了,,像一只涅磐的鳳凰,。

 有人說(shuō):哎,這就是愚者的下場(chǎng),,我早就料到了,。可愚者為了世界的和平而奔走,,智者為了自己的利益而茍安,。愚者獻(xiàn)出了生命,留下了一身的光輝,,智者卻只留下了一身尸骸,,最終化為塵土,回歸大自然,。

 高尚是愚者的墓志銘! 我們?yōu)橛拚叨鴧群? 堅(jiān)貞的信念,,來(lái)自深湛的知識(shí)及由此產(chǎn)生的智慧。當(dāng)豐富的知識(shí)猶如植物的無(wú)數(shù)根須伸向大地一樣進(jìn)入心靈,,它的粗壯的軀干便是信念,,智慧則是它甜美的果。

 愚昧應(yīng)是無(wú)知的兒子,。這個(gè)凄涼家庭所大量地繁殖的子孫,,即是迷信。不論古代或現(xiàn)代的反動(dòng)統(tǒng)治者,,他們無(wú)例外地需要不加節(jié)制地鼓勵(lì)迷信的滋生,。為此,,必須使他們君臨下的臣民陷于長(zhǎng)期、極端的貧困——首先是精神的,、知識(shí)的貧乏,。

 作為生物的人類的悲劇是:愚昧的繁殖力和適應(yīng)力的“值”,從來(lái)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于智慧千萬(wàn)倍,。歷史上天才總是稀有,,而愚昧卻隨處可見(jiàn)。這可能是社會(huì)進(jìn)步歷千萬(wàn)年而踟躕的原因所在,。

 聰明人的特點(diǎn)有三:一是勸別人做的事自己去做,;二是決不去做違背自然界的事;三是容忍周圍人們的弱點(diǎn),。知道怎樣善用自己的聰明,,那就是大智。每一個(gè)人都是聰明的——在他自己的眼中,。

 如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事,,那就不是一件小小的蠢事。賢者常以愚人為前車之鑒,。愚人通過(guò)不幸而得到智慧,。愚昧是空無(wú)所有,沒(méi)有東西能憑它產(chǎn)生,。它是一片空虛,,靈魂在里邊靜坐著,蟄伏著,。癡呆愚蠢有兩種表現(xiàn):或者沉默,,或者多嘴。知識(shí)不存在的地方,,愚蠢便自命為科學(xué),。愚昧將使你達(dá)不到任何成果,并在失望和憂郁之中自暴自棄,。每個(gè)人在某些時(shí)間可能是一個(gè)蠢材,,但沒(méi)有一個(gè)人在所有時(shí)間里都是蠢材。

 智者語(yǔ)言在思考之后, 愚者語(yǔ)言在思考之前 ,。智與愚的差別在于,智者平平淡淡卻雋永,愚人轟轟烈烈卻招搖,智者是金子,時(shí)時(shí)閃爍著智慧的光芒,;愚人是浮萍,總是隨波逐流 。

 大智若愚,,大愚若智,。古今大智者,在平常的日子里大多不顯山露水,但每逢重大問(wèn)題,,每臨關(guān)鍵時(shí)刻,卻總是超乎常人所料,,以大手筆,、大思路應(yīng)付大局面,表現(xiàn)出非常人所及的大聰明,。之所以“若愚”,,不僅因?yàn)樗麄兤綍r(shí)多少有點(diǎn)拙,更因?yàn)樗麄冊(cè)凇俺鍪帧敝畷r(shí),,往往能夠超越世俗的感情因素,,忽略暫時(shí)的、局部的利害,,進(jìn)而不被一般人所理解和接受,。同樣道理,生活中也有一些看似精明過(guò)人者,,他們時(shí)時(shí)處處斤斤計(jì)較,,瞻前顧后,患得患失,,其結(jié)果,,往往在爭(zhēng)得了一粒芝麻的同時(shí)丟棄了一個(gè)西瓜。

 謙者多智,,傲者多愚,。始終懷有真誠(chéng)的謙遜態(tài)度,不斷從前人和旁人處吸取智慧,,集眾家之長(zhǎng)于一身,,以他山之石攻玉,用不斷的成功和進(jìn)步展露自己的聰慧,。這種人,,也許智商平平,但有一顆超常的虛心,,以謙補(bǔ)拙,,使其平凡的智慧得以升華為非凡。也有一種人,,自以為是甚多,,自以為非甚少,傲視天下,,舍我其誰(shuí),,儼然一副智慧的化身。這種人也許智商頗高,也曾有過(guò)一段輝煌,,很可惜,,愚蠢的幽靈卻緊緊繞著他徘徊。在這個(gè)問(wèn)題上,,還反映出對(duì)人對(duì)己的態(tài)度,。那些自恃聰明者,常常自命不凡,,恨不能把雙腳架在肩上走路,,不時(shí)露出愚蠢的真相。而那些自謙愚鈍者,,往往善于守拙,,謹(jǐn)言慎行,不時(shí)做出不凡之舉,。一位長(zhǎng)者揭示此現(xiàn)象道:把別人當(dāng)聰明人,,是最聰明的人;將別人當(dāng)愚蠢人,,是最愚蠢的人,。

 智愚有別,但無(wú)界河,。由于先天和后天的諸多因素,,相比而言,有人聰明一些,,有人笨拙一點(diǎn),。但是,如果把這種現(xiàn)象絕對(duì)化了,,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,,正所謂智者千慮,必有一失,;愚者千慮,,終有一得。凡人都有局限性,,一個(gè)領(lǐng)域里的行家,,到了陌生的領(lǐng)域,也許就顯得很無(wú)知,。這是因?yàn)?,真理沒(méi)有壟斷者,真理也沒(méi)有窮盡時(shí),。聰明有頂,,探索無(wú)限。再博學(xué)的人,也有他不知曉的事,。面對(duì)不懂,、不會(huì)、不知的東西,,如果采取“知之為知之,,不知為不知”的態(tài)度,好像不夠聰明,,其實(shí)并不笨,;反之,,如果打腫臉充胖子,,裝出一副全知全能的樣子,到頭來(lái),,終究會(huì)成為世人的笑柄,。

 智與愚如同一對(duì)連體兒,你中有我,,我中有你,,難解難分。而且,,月有陰晴圓缺,,季有春夏秋冬,智與愚也非一成不變,,在主客觀諸多條件的催生下,,智者變愚,愚人變智,,此一時(shí)智,,彼一時(shí)愚,司空見(jiàn)慣,。如果明白了這個(gè)理,,也不失為一種聰明。

 事物都是相對(duì)的,,有智慧的地方就必然有愚昧的存在,這個(gè)世界上最不缺的就是自以為是的聰明,。

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