佛家常說,，人生有八苦,。分別為生、老,、病,、死、愛別離,、怨憎會,、求不得和五陰熾盛苦。

細數(shù)起來,，人生何止千難萬苦：天倫之憾,，風月之愁，黍離之悲,，袍澤之恨,，哪一件不是放不下、忘不了也舍不得的苦?

放不下

人生有太多的美好,，太多的誘惑,，但是并非樁樁件件都能夠隨己愿。

莊子看見魚兒在陸地上互相依偎,，用彼此的唾沫濕潤身體掙扎求生,。

此情此景，莊子發(fā)出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨嘆,。

聽來殘酷,，但是細細思量卻是最好的結局。

與其相互制肘,，不妨放棄執(zhí)著,，以全新的自我迎接全新的世界,。大江大海，自在逍遙,。

魚也好,，人也罷。對于那些放不下的人和事,，苦苦糾纏的結果只能是兩敗俱傷,，還不如瀟灑放手，換來清風明月自相隨,。

人生一世,，草木一秋，既然來了一場花花世界,，哪怕不能過得精彩萬分,，至少也要蕩氣回腸。

莊子

忘不了

那年蘇軾在黃州,，風雨交迫,，愁思交加。曾經(jīng)的滿腔熱血,，曾經(jīng)的躊躇滿志,，都在一夜之間消失殆盡，讓人如何放得下?

如果蘇軾放不下,，那么他也就不會成為歷史上那個“文人的精神家園”的東坡先生了,。且看蘇軾在被貶于黃州之后作的《定風波-沙湖道中遇雨》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴,。

人生的沉浮與放下的豁達,，在詞中體現(xiàn)得酣暢淋漓。放下那些本不屬于自己的東西,，給自己一個安心的家園,。

這個世上有那么多的美好，總有屬于自己的在等待自己,。而那些自己得不到的,，會有別人得到,，這樣也很好。

放得下的,，卻不一定能忘得了,。忘不了曾經(jīng)的魂牽夢索,，忘不了曾經(jīng)的點點滴滴,。縱使形骸已兩忘煙水里,，但是心中到底意難平,。

蘇軾

我們依然說回莊子。這位宗師的一生留下了太多的傳奇和驚世駭俗,。但是如果沒有這些驚世駭俗,，我們的文化將多么的乏味,，我們的思想將多么的空白,。

莊子的妻子離開了他，惠子去莊子處吊唁,。只見莊子岔開雙腿,，一邊敲著瓦罐，一邊唱歌,。

惠子很生氣,，責問莊子居然不痛哭流涕，反而在靈前載歌載舞,，簡直是對妻子的侮辱,。

莊子卻回答道：如今死去的只是她的軀殼，靜靜地寢臥天地之間,。我的妻子回到了她原來的地方,，我不為她高興，難道還要為她難過嗎,？

在莊子的心中,，死去的只是肉體靈魂卻可以永存?；氐角Ю镏獾墓蒙渲?。想必莊子此時的心中，亦是碧空颯颯,，一脈浩然之氣,。

法國作家司湯達的墓碑上鐫刻著這樣一句話：活過、愛過,、寫過,。這應該是這位著名作家最為滿足的事情,。

放下的故事已經(jīng)成為了過去，他們躺在時光的流水中,，溫柔的注視,。而我們要做的，就是不僅僅從行為上,，更是從心靈上忘記他們,，給彼此一份天空海闊。

舍不得

如果說放的下和忘得了是學會選擇生命的兩重境界,，那么舍得就是重新成就的第三重境界,。

星云大師說：舍，看起來是給人,，實際上是給自己,。舍得舍得，有舍才能有得,。二者相生相對,，相輔相成。

人的一生赤條條而來,，生命被愛恨情仇悲歡離合漸漸填滿,，但是最終又無牽掛而去。與其抱殘守缺,，不如及時舍去,。苦苦挽留不會得到真正想要的東西,，但是勇于舍棄也許卻會柳暗花明：

把一件事情做到極致,，是一種智慧，更是一種莫大的勇氣,。

比爾·蓋茨說：“如果你想同時坐兩把椅子,，就會掉到兩把椅子之間的地上。我之所以取得了成功,，是因為我一生只選定了一把椅子,。”

可以試想一下,，如果蓋茨在其微軟產(chǎn)品走向規(guī)模后就迫不及待的涉足其他領域,，諸如房地產(chǎn)或者金融行業(yè)，那么,，我們也就收獲不到如此具有匠人風范的唯美作品了,。蓋茨的“舍”，恰恰成就了微軟的經(jīng)典。

比爾蓋茨

放不下,、忘不了,、舍不得是人生中的三重苦，而放得下,、忘得了,，和舍得，則是離開痛苦,走向新天地的三重新境界,。站在同一扇門前,，望向另一個方向，你會發(fā)現(xiàn)人生原來別有洞天,。

作者：謝橋