蓋朱熹解釋孔子的意思是：這些人三代時就善其善,，惡其惡,，所以我也不能改變其善惡，我對這些人無增其毀譽(yù),。 孔子曾說：“眾惡之,，必察焉,；眾好之，必察焉,?！保ā缎l(wèi)靈公》）若以三代之好惡為好惡，是亦隨人毀譽(yù),。 “斯民”以下,，錢穆先生《論語新解》譯文是：“這人呀，即是三代以來全社會一向有直道流行其間的人呀,！”楊伯峻先生《論語譯注》譯作：“夏商周三代的人都如此,，所以三代能直道而行?！崩顫珊裣壬墩撜Z今讀》譯為：“這樣的老百姓,，就是夏商周三代正直做事的規(guī)矩?！比幌壬淖g文差別較大,，且都與原文有一定距離。 錢先生譯文說這人是什么樣的人,，與上文聯(lián)系起來,，關(guān)系較密。我對人無所毀譽(yù),，如果有所譽(yù)的話,，因?yàn)檫@人是這樣的人，所以贊譽(yù),，意脈相連,。 楊先生譯文中“都如此”三字不知從何而來，且“如此”是指于人“誰毀誰譽(yù)”,，還是“直道而行”,？不甚明確。 李先生把“斯民”譯成“這樣的老百姓”恐與孔子之意相去已遠(yuǎn),?？鬃铀Q譽(yù)者，于三代為禹,、伯夷,、叔齊、周文王,、周武王,、周公等，蓋非一般百姓可比,。且主語“老百姓”與謂賓結(jié)構(gòu)“就是……規(guī)矩”詞語搭配似失當(dāng),。  孔子 我對本章的解讀如下： 吾之于人也，誰毀誰譽(yù)：“之”,，用在主語“吾”和介賓短語“于人”中間,，強(qiáng)調(diào)介賓短語“于人”?！坝凇?，對，對于,，表示動作的對象,。“也”,，表示語氣舒緩,。“毀”,，詆毀（批評過當(dāng)）,；“譽(yù)”，贊譽(yù)（溢美,，稱人之善）,。“誰”為代詞,，問人,，按照古代漢民族書面語言習(xí)慣，放在動詞謂語的前面,，“誰毀”即“毀誰”,，“誰譽(yù)”即“譽(yù)誰”。這個句子的意思是說：我對于他人,，詆毀過誰,？贊譽(yù)過誰？ 如有所譽(yù)者,，其有所試矣：“所譽(yù)者”,，贊譽(yù)的人?！罢摺迸c“所”呼應(yīng),，稱代贊譽(yù)之人,?！捌洹保?，指“所譽(yù)”,?！霸嚒保褂?，檢驗(yàn),。“所試”,，實(shí)踐過的,，檢驗(yàn)過的?！耙印?，表已然。連貫起來的意思是：如果有贊譽(yù)的人,，那是有實(shí)踐檢驗(yàn)過的了,。 斯民也，三代之所以直道而行也：“斯”,，此,，這種，這些,。“民”,，人?！耙病?，表舒緩語氣。“三代”,，謂夏,、商、周,。“之”,，用在“三代”和“直道而行”之間，起取消獨(dú)立性的作用,。“直道”,，正道；“行”,，前行,，行走，指做人做事,。“而”,，連接狀語“直道”和中心語“行”，“直道”是“行”的方式,。“所以直道而行”,，是一個“所字短語”,，其形式是“所+介詞+動詞性短語”，表示與動作行為有關(guān)的原因,，即沿著正道行走（做人做事）的原因,。這些人做表率，是三代正道前行的原因,。 全文今譯如下： 孔子說：“我對于別人,，詆毀過誰？贊譽(yù)過誰,？如果有贊譽(yù)之人的話,，那是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的了。這些人（影響）,，是夏,、商、周三代能夠沿正道發(fā)展的原因,?！?/p> 我理解孔子的意思是：我對人無所毀譽(yù)，如有贊譽(yù)之人的話,，那是事實(shí)證明值得贊譽(yù),。這些人，是三代能沿著正道發(fā)展的原因,，所以我贊譽(yù)他們,。 |
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