戲說趙抃：琴鶴相隨,，寬簡持政，一生清白的“鐵面御史”,！（上）

趙撲雖有“鐵面御史"稱號(hào),，在他身上，卻更多地雜糅了儒家思想與佛教釋家情懷,。他事事講求原則，卻又時(shí)時(shí)懷柔力慈,。蘇轍在其《太子少保趙公詩石記》一文中，僅寥寥數(shù)語,，就清晰勾勒出了趙撲的真實(shí)“畫像" ，“其容璀然以溫,，其氣肅然以清。'在他的“鐵面"底下,，其實(shí)有一顆柔軟的心。

因此,，在他的詩作中，多有一些與形象以及“鐵面御史”之稱所不符合的清麗之詞,，

比如《暖風(fēng)》：

薄袂攲云散，輕盤舞袖低,。

簾疏蕩樓閣，塵暗逐輪蹄,。

絮亂垂楊道，香流種藥畦,。

春窗惱春思，一枕杜鵑啼。

又如《芳草》：

翠密馴文雉,，叢深隱畫輪,。

離披金谷曉,，寂寞茂陵春,。

古渡班荊客,，長堤走馬人,。

芊芊似袍綠,，一雨一番新,。

而紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中則認(rèn)為趙抃的這類詩作“其詩諧婉多姿,，乃不類其為人”，可見趙抃藏在鐵面下的善意柔情,，實(shí)在是鮮為人知了。

“鐵面御史"倘一昧以“鐵面"示人,，難免令人敬而遠(yuǎn)之。事實(shí)上,，中國歷史上很多清官都給人留下不近人情、冷硬如鐵之感,。清官的舞臺(tái)藝術(shù)形象也大多可敬有余，可親不足,。趙撲與旁人的不同，在于他雖“時(shí)出猛政",，卻“嚴(yán)而不殘",，“其在言責(zé)，不專于直,。為國愛人,，掩其疵疾"。也就是說,，他一方面對(duì)貪官污吏窮追猛打毫不手軟,，一方面對(duì)同僚弱勢(shì)示以充分的理解和力關(guān)愛,，前文所述，均是極好的例證,。

鐵面無私自然難得,，但俠骨柔情卻更為動(dòng)人，善意和暖意,，是趙撲區(qū)別于很多清官的一個(gè)顯在標(biāo)志。

他在京做言官時(shí)是這樣，在外主政一方也處處彰顯善意,。

07 / 宦海浮沉,，中和之道

嘉裕元年九月,，趙抃被劉沆排擠,，出知睦州,，政聲在外。據(jù)《趙清獻(xiàn)公神道碑》載：

睦歲為杭市羊,，公移文卻之,；民籍有茶稅而無荼地,，公為奏蠲之，民至今稱焉,。

歲滿,，改為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，又改知益州,。

第二次入蜀地，自然輕車熟路一些,，趙抃時(shí)時(shí)以身作則,，益州風(fēng)氣為之一變，據(jù)《宋史》記載：

蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法,，州郡公相饋餉。抃以身帥之,，蜀風(fēng)為變,。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者,，抃行部無不至,，父老喜相慰，奸吏竦服,。

古代官員尤其是地方官,，習(xí)慣于將犯人多，牢獄滿作為自己治理一方的政績,，而趙抃，恰恰相反,，據(jù)馮夢(mèng)龍《智囊》記載：

趙清獻(xiàn)公出察青州,，每念一人人獄，十人罷業(yè),；株連波及,，更屬無辜；且獄禁中夏有疫疾濕蒸,，冬有皸瘃凍裂,；或以小罪,，經(jīng)年桎梏,；或以輕系，追就死亡,；獄卒囚長，需索凌辱,，尤可深痛,。時(shí)令人馬上飛吊監(jiān)簿查勘，以獄囚多少,，定有司之賢否,。行之期年，郡州縣屬吏,，無敢妄系一人者,。

在趙抃看來，監(jiān)獄里人滿為患恰恰是社會(huì)不安定的體現(xiàn),，執(zhí)政官員無能的表現(xiàn),，以拘捕作為業(yè)績，而往往諸多冤獄,，并且,，也因此束縛了大量勞動(dòng)力，使百姓陷人怨尤哀苦,，直接影響了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn),、生活。

趙抃主政一方,，最不喜歡大權(quán)獨(dú)攬,。他充分放權(quán)，調(diào)動(dòng)各地方官的積極性,，廣泛施行其“崇學(xué)校,，禮師儒。民有可與與之,，獄有可出出之",、“財(cái)利于事為輕,，而民心得失為重"等的執(zhí)政理念，以至于各地出現(xiàn) “獄以屢空",、百姓安居的可喜局面,。

水至清則無魚，人至察則無徒,，趙抃可謂理解的透徹，寬而簡的中和之政深得民心,。

08 / 辭官不成，再守蜀郡

趙抃從蜀回京,，按照舊例,，將不再擔(dān)任諫官，必然會(huì)到省府任職,。

可當(dāng)時(shí)恰逢神宗即位,，大力贊揚(yáng)趙抃簡政的做法，仍然召趙抃為諫官,，《宋史》中有記載：

神宗立,，召知諫院。故近臣還自成都者,，將大用,，必更省府，不為諫官,。大臣以為疑,，帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之,，無傷也。”及謝,，帝曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨,，為政簡易,，亦稱是乎,？”未幾，擢參知政事,。抃感顧知遇,，朝政有未協(xié)者，必密啟聞,，帝手詔褒答。

隨后,，王安石主政，大力實(shí)行變法,，趙抃屢屢反對(duì),，站在了王安石的對(duì)立面,。

經(jīng)過變法時(shí)的朝堂之爭后，或許是年事已高,，又或許是心生倦怠，熙寧三年四月,，趙抃第五次上奏章請(qǐng)辭，未如愿,，以資政殿學(xué)士知杭州。

趙抃為政寬厚之名早已遠(yuǎn)播,，杭州境內(nèi)盜賊橫行，趙抃上位后,，面對(duì)此況并不是放低原則的仁慈姑息，而是執(zhí)法從嚴(yán),，重拳出擊,，“其情重者黔配他州,， 盜遂遁去,。”

熙寧五年 ,，成都戍卒又出現(xiàn)了不安定因素,，朝廷深以為憂，意欲遣大臣前去鎮(zhèn)撫,。

趙抃當(dāng)然是最佳人選,，“為蜀人所愛信者皆莫如公”,，可朝廷官員素來沒有從省府到蜀地的先例,，神宗召見趙抃詢問意見，據(jù)《趙清獻(xiàn)公神道碑》記載：

及見,，上曰：近歲無自政府復(fù)往者,，卿能為我行乎?

公日：陛下有言即法也,，豈曠有例哉?

年過花甲,，趙抃再守成都,，到蜀之后，趙扦仍以寬簡為治,。

默為經(jīng)略而燕勞閑暇如他日，兵民晏然,。蜀地在趙抃的治理下重歸平靜,，蕃兵叛亂很快平息。

兩年之后,，趙抃向朝廷請(qǐng)求改知東南州郡,，在歸休致仕前夕，順利治理越州災(zāi)荒,，曾鞏為此還專門作《越州救災(zāi)記》來歌頌 他的功績,。

1072年,，趙抃在杭州致仕,，又趕上杭州旱蝗,，人民深受其害，趙抃以寬簡為本,，得到杭人的擁護(hù)，后人也給予很高的評(píng)價(jià),，在《名臣言行錄》中有記載：

趙清獻(xiàn)再守杭,，天下劇郡，清獻(xiàn)從容為之,，其政本于孝悌,，不嚴(yán)而肅,，民莫敢犯。

這樣的評(píng)價(jià)恐怕并不夸張,，趙抃致仕六年后,，在其子趙蟣的陪同下重游杭州,，“杭人德公，逆者如見父母”,。這般深入民心，于古于今,，并不多見,。

09 / 遍歷名山,，悠游卒歲

1079年,，七十二歲的趙抃終于如愿告老，加太子少保銜,。

余生的夕陽歲月，趙抃在兒子的陪同下游山玩水,，遍歷名山，不少歌詠東南名勝的詩篇都寫于此時(shí),，如《題八詠樓》、《登黃云山》,、《過天姥嶺示男蟣》、《初入天臺(tái)示帆》等,。

趙抃對(duì)于這種天倫兼山林之樂頗為滿意，曾不無自得地夸耀“路逢白發(fā)老翁問，父子同游有幾人”,。

也時(shí)常回首自己的仕宦生活,，“三歲嘗叼二國鈞”，幾十載沉浮已 經(jīng)“只是南柯一夢(mèng)中”,。

牽動(dòng)趙抃的只有那些曾經(jīng)鎮(zhèn)撫治理過的土地和人民，“我車出蜀十年強(qiáng),，感舊情懷未盡忘。有問老衰師為道,，心如冰雪鬢如霜”。

尤其是蜀地,，趙抃的政治聲譽(yù)大半由治蜀而來,，大概還有不少的父老,、故人會(huì)懷念自己吧?

元豐七年,，趙抃安然而逝，一生正式畫上句號(hào)：

晨起如平日,，蟣侍側(cè),，公與之訣，詞色不亂,， 安坐而終。

神宗聞?dòng)嵑?，深感悲慟,，輟朝一日,，在《趙清獻(xiàn)公神道碑》記載：天子輟視朝一日,，贈(zèng)太子少師,。十二月乙酉葬于西安蓮花山，謚曰：“清獻(xiàn)”,。

同年十二月，趙抃葬于西安蓮花山,。

10 / 琴鶴隨身，清白傳世

趙抃終其一生,，歷三朝為官,，四十多年都在外宦游，他三任知縣,、七任知府,、三任轉(zhuǎn)運(yùn)使，輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國,。

而每每轉(zhuǎn)任之時(shí)，身邊只有一琴一鶴相隨,，毫無疑問，趙抃清廉如斯,，這“一琴一鶴",，首先當(dāng)指其為官之廉、為政之和,。蘇軾曾在《題李伯時(shí)畫趙景仁琴鶴圖》上欣然題詩，贊揚(yáng)趙抃的清廉：清獻(xiàn)先生無一錢,，故應(yīng)琴鶴是家傳,。

而其次，琴鶴作為文人常掛于口的雅詞,，亦是古代文人的雅趣，因此,，“一琴一鶴”還代表著趙抃的情趣，趙撲所處的北宋,，士大夫生活極為優(yōu)越奢靡,，趙抃雖精神物質(zhì)上嚴(yán)格自律,，但他也并非苦行僧，他不拒絕必要的休閑娛樂,。但與一般士大夫不同,，他自有一套聲色"娛己的辦法，即是“一琴一鶴',。

在《宋史》中對(duì)趙抃有這樣的描述：王事間歇，時(shí)彈古曲以和平其心志,。不難想見,，勤政之余,，趙抃也靠著一琴一鶴自我排解和消遣,。

他為政寬松有度,，嚴(yán)而不殘,，他諫言不避權(quán)貴，卻又體現(xiàn)出極高的人文情懷,，中和之政為靜，時(shí)而猛政為動(dòng),，撫琴為靜，養(yǎng)鶴為動(dòng),，這一靜一動(dòng),，使得趙抃人格更為飽滿，也是他對(duì)于仕途,，對(duì)于生活的詩意留白。

千年之后,，我們思及趙抃，或許會(huì)忽略他的黑臉,，而最清晰的則是他留給我們“一琴一鶴”的背影。

這背影雖已千古,，卻沒有在歷史的煙塵中模糊遠(yuǎn)去。

高古清妙的琴聲仿佛正穿越時(shí)空而來,，白鶴也似載著一位一襲白衣面目黝黑的老者，翩然振翅,，唳聲不止。