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文學(xué)的力量：江山也要文人捧 郁達(dá)夫有句詩：“江山也要文人捧,，堤柳而今尚姓蘇?！币馑际钦f,，西湖之所以聞名遐邇，是因?yàn)橛刑K軾這樣的大文豪寫詩贊美它。而且蘇軾在杭州任知州的時(shí)候,，還疏浚西湖,，挖泥筑堤，人們?yōu)榱思o(jì)念他而將之命名為“蘇堤”,。其實(shí),，在武漢，還有一個(gè)東湖,，風(fēng)景也十分秀麗,，但是比起西湖的人盡皆知，恐怕國人很少有人聽說了,。 這件事充分說明,，名勝古跡都是需要文化加持的。中國的山非常多,，泰山,、廬山最出名，因?yàn)橛卸鸥畎走@樣的大詩人歌詠它們,。自然風(fēng)光如此,，人文景觀更是如此。今天我們要講的就是中國的四大名樓之一黃鶴樓,。如果要給四大名樓排序,，毫無疑問黃鶴樓當(dāng)屬第一，原因也很簡單,，歷代文人騷客,，為黃鶴樓留下的詩篇最多啊。其中,，最著名的就是崔顥的《黃鶴樓》：
 《黃鶴樓》真諦：念天地之悠悠 黃鶴樓的傳說版本很多,，流傳比較廣的主要有兩種說法：一是說古代有一位名叫費(fèi)祎的人，在此乘鶴登仙；一是說有一位仙人子安曾駕黃鶴過黃鶴山（即蛇山）,，遂建此樓,。昔人已乘黃鶴去,，此地空余黃鶴樓,。 這兩句并不費(fèi)解,，意思再明白不過了：過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了,，這里只白白地留下這座黃鶴樓,。這里的“空”有人翻譯為空蕩蕩,，其實(shí)是不準(zhǔn)確的,，黃鶴樓登臨的人很多,，不可能是一座空樓,。崔顥在這里的意思是說,，仙人已經(jīng)去了，能載人成仙的黃鶴也已經(jīng)去了,，這里只留下了一座沒有了仙氣的樓罷了,。只有作如是觀，我們才能夠領(lǐng)悟,，崔顥這兩句不只是對傳說的簡單復(fù)述,，而是表達(dá)的一種悵然若失的流逝感。 黃鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠,。如果僅從復(fù)述傳說的角度看，這兩句簡直顯得有些啰嗦,。 但是崔顥就是有意要將之加以重復(fù),，來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這種時(shí)空的流逝感。人生天地間,，忽如遠(yuǎn)行客,。大唐氣象，人們仰觀宇宙,，俯察眾生,，在繁華盛世的牽引下，雄心勃勃,，卻又在盛世繁華的籠罩下,，忽然感到個(gè)人的渺小。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人,，后不見來者,。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,！”才是崔顥這首詩最好的注腳,。  晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲。漢陽樹,，歷歷在目,，鸚鵡洲，芳草正盛,，這些景物,，不定睛去看，又怎么能夠注意到,？人登高必遠(yuǎn)眺,，遠(yuǎn)眺則目光難以聚焦。崔顥在此一反常態(tài),，則正是緣于他由黃鶴樓傳說而引起的巨大流逝感,，他努力地想要抓住什么，想要挽留什么,，才會(huì)細(xì)細(xì)地去觀看開闊景觀下的一草一木,。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁,。可是,，崔顥終究是什么也挽留不住的，時(shí)光無可逆轉(zhuǎn)地在流逝,，歷歷在目的漢陽樹,，芳草萋萋的鸚鵡洲，都消失在日暮當(dāng)中了,，只有一片煙波吞沒了所有,。昔人已乘黃鶴去，究竟去了哪里呢,？哪里才是人生的歸宿呢,？所以說，崔顥的愁,，是宿命之愁,，并不僅僅是普通的鄉(xiāng)愁。  唐人七律第一：這個(gè)七律不太律 如果只是“傳說復(fù)述+普通鄉(xiāng)愁”式的作品,，便是爛大街的俗筆,，怎么可能當(dāng)?shù)闷鹉纤螄?yán)羽在《滄浪詩話》中“唐人七言律詩,，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”的高評？又怎能令詩仙李白“眼前有景道不得”,？ 崔顥這首響徹千古的《黃鶴樓》，在后人看來并不合律,。所謂七言律詩,，必須具備三要素：押韻、平仄和對仗,。就押韻而論,，律詩的偶數(shù)句的最后一個(gè)字稱為韻腳，必須是韻母相同或相近的字,?！饵S鶴樓》韻腳字為樓、悠,、洲,、愁，符合要求,。就對仗而論,，律詩的中間兩聯(lián)必須對仗，《黃鶴樓》的第二聯(lián),，即“黃鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠”，屬于半對半不對,，“黃鶴一去”和“白云千載”尚且勉強(qiáng)可對,。但是“不復(fù)返”和“空悠悠”就對不上了。 至于平仄要求,，則更復(fù)雜,。講究詞與詞相間、句與句相對,、聯(lián)與聯(lián)相粘,。無疑《黃鶴樓》也是多處不符合的。既然如此,，那么嚴(yán)羽為什么要說“唐人七言律詩,，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”呢？難道嚴(yán)羽不懂格律,？當(dāng)然不是,。 原因就在于，格律是在詩歌史的發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的,。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》,，作品多為四言,，到了屈原的《楚辭》，句子可長可短,，并無定數(shù),。隨著詩歌理論的發(fā)展，漢代形成了文人五言詩,，代際相傳,，不斷完善，到了盛唐時(shí)期,，格律的基本形式才逐漸穩(wěn)定下來,。所以，崔顥的《黃鶴樓》在當(dāng)時(shí)來看,，是故意有別于古體,，屬于七言律詩的雛形。  捶碎黃鶴樓：眼前有景道不得 關(guān)于崔顥的《黃鶴樓》,，文學(xué)史上有樁著名的公案,。據(jù)說李白登上黃鶴樓，本來打算題詩,，但是看見崔顥的《黃鶴樓》,，自感無法超越，便說了一句“眼前有景道不得,，崔顥題詩在上頭”,，悻然擱筆而去。有了這樁公案的加持,，崔顥的《黃鶴樓》就更加聲名遠(yuǎn)播,，成為公認(rèn)的好詩，而絕少有人勇于質(zhì)疑了,。直到今日,，黃鶴樓旁邊，由此還誕生了一座擱筆亭,。 明代有位詩人楊慎,，就是寫“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的那位,。據(jù)他的考證,，李白并沒有說過“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”,。這兩句其實(shí)來自于一位禪師的打油詩：一拳捶碎黃鶴樓,，一腳踢翻鸚鵡洲,。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭,。 事實(shí)上,，李白不但沒有說過“眼前有景道不得”，而且也并沒有擱筆,。李白有都許多詩都寫到了黃鶴樓,。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》等。楊慎的考證究竟準(zhǔn)確與否,，也是存疑的。因?yàn)槎U師是出家人,，即使寫詩寫不過人家,，也不至于叫囂要損壞公物吧。不過,，好事者將這首打油詩安在李白頭上,，倒也不冤枉他。因?yàn)槔畎状_實(shí)說過要“捶碎黃鶴樓”,。李白在《江夏贈(zèng)韋南陵冰》中寫道：我且為君槌碎黃鶴樓,，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。  李白的《黃鶴樓》情結(jié)：兩次仿寫 李白和崔顥這樁公案,，并非空穴來風(fēng),。李白雖然未必說過“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”這樣的話,，但是李白確實(shí)用行動(dòng)向世人表明了他對崔顥的《黃鶴樓》的無限欣賞,。證據(jù)就是李白的兩首詩都明顯地模仿于崔顥的《黃鶴樓》，一首是《鸚鵡洲》：
崔顥連用三個(gè)黃鶴，李白連用三個(gè)鸚鵡,。重字本來是律詩的大忌,，因?yàn)槁稍娖邢?，要惜字如金，重字?huì)使意思單調(diào),，浪費(fèi)筆墨,。但是藝術(shù)性的大膽構(gòu)思和巧妙地重字，反而會(huì)帶來意想不到的妙處,。崔顥的“黃鶴三連擊”,，便是如此。自然受到李白的推崇,。李白的《鸚鵡洲》無論在構(gòu)思上,，還是在遣詞造句上，都有意模仿崔顥,。足見李白對《黃鶴樓》的喜愛,。 至于崔顥的《黃鶴樓》在格律上的“瑕疵”，在李白看來,，根本不是問題,。李白作詩本來就不主張受格律束縛，他曾嘲笑杜甫：“借問別來太瘦生,，總為從前作詩苦,。”再者,，這就像是斷臂的維納斯,，在藝術(shù)上，表現(xiàn)為一種可愛的殘缺美和病態(tài)美,。  李白的另一首模仿崔顥《黃鶴樓》的詩：
相比較于《鸚鵡洲》,，雖然這首《登金陵鳳凰臺(tái)》在字面上已經(jīng)與《黃鶴樓》區(qū)別很大,，但是我們讀到它，依然會(huì)立即就聯(lián)想到崔顥的《黃鶴樓》，甚至能夠窺測到李白想要壓過《黃鶴樓》的小心思,。原因就是這首詩的意境與《黃鶴樓》太相似了,。雖然李白寫得更加工整，更加氣勢恢宏,，但是所表達(dá),，無非還是歷史的空虛感，時(shí)光的流逝感,，并沒有跳出崔顥的窠臼,。  “眼前有景道不得”，也許是戲說,。但是李白的兩次嚴(yán)肅的模仿,，卻是他崇拜《黃鶴樓》一詩的明證?？v觀全唐,，一首詩能夠讓以疏狂著稱的李白如此重視的,，恐怕僅此一例,。也無怪乎嚴(yán)羽要說“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”了,。 李白雖然兩次模仿《黃鶴樓》,，但是所詠都是另擇他物。于是人們便盛傳崔顥之后,，李白不敢直接寫黃鶴樓了,。但是，以同樣的構(gòu)思寫同樣的事物,，要想取勝,，就要有更高的境界，而崔顥在《黃鶴樓》里所寫的,，正是人生哲學(xué)的終極話題,，確實(shí)沒有留給李白什么發(fā)揮余地了。從這個(gè)角度講,，李白也只能嘆息“眼前有景道不得,，崔顥題詩在上頭”。 一首詩的折服,，并不影響李白是中國詩歌史上浪漫主義的高峰,。而李白是中國詩歌史上浪漫主義的高峰這一歷史地位，卻反過來,，更加成就了《黃鶴樓》,，更加成就了崔顥,，也更加證明了“江山也要文人捧”的文化觀念。 |
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